在我的身边,处处有冤家。不说别的,就说我的班集体吧!
本是一对好朋友,瞬间便成了敌人。小红和小英每天上学放学都形影不离,只要看见小红,她身旁就是小英,只要看见小英,那她身旁的那位就肯定是小红了。上个星期,小红穿着她妈妈从香港买回来的新裙子,一蹦一跳地走进教室,刚好看见小英,便对小英说她的裙子如何的漂亮,可小英急着要去老师办公室拿作业本,便对小红说:“是是是,我知道你裙子漂亮,可我现在没空欣赏你的裙子,我要去老师办公室。”说完便走开了。小红觉得小英像是在妒忌她,才说要去老师办公室的,因此觉得小英变了,不太理她了。小英从老师办公室出来,并没有拿作业本,小红见了就更坚信自己的推测了。小英不知道小红为什么不理她,便认为小红不理她是因为刚才自己不听她说话,也觉得小红太小气了,也不理她了。从此,再也不见他们俩在一起了。如果他们俩能宽容,能问对方原因,或许就不会发生这样的悲剧了。
现在就说说我的邻居吧!陈阿姨和黄阿姨两个常常一起去市场买菜,一起去公园散步,一起坐在小庭院里聊天,一起……可是,有一件小事把他们俩分开了。一次,黄阿姨的小狗跑到陈阿姨的门口拉了一泡尿,被陈阿姨看见了,陈阿姨气得火冒三丈,拿起扫把就要打,小狗被陈阿姨打得“汪汪”直叫,被黄阿姨看见了,黄阿姨连忙问陈阿姨是什么回事,陈阿姨如实告诉了她,她听了,来了气,说:“小狗拉尿是很正常的事情,只是不小心在你家门前拉罢了,用水洗一洗不就行了,用得着打它吗?”就这样,陈阿姨和黄阿姨吵来吵去,没完没了,最后还是家人把她们分开,这才停止。可是丑妇终须见家翁,大家都是邻居,迟早都会碰面的。当她们碰面时,一个看左,一个看右,见了也似乎不认识。
唉,宽容一点不就什么事都解决了吗?
愿世界充满宽容!
这篇文章的主要内容是中国的一个男孩雷利,在得知爸爸雷润民为维护世界和平捐躯的消息后,自强不息,努力提高自身能力、素质,以求完成父亲未完成的事业。其中最让我感动的部分就是得知父亲牺牲的消息后,雷利非常悲伤,发高烧一连几天不退。妈妈望着沉默的儿子,忍着巨大的悲痛说:“记住,孩子,你爸爸是为维护和平牺牲的。他是保卫世界和平的光荣战士。”雷利一头扑进妈妈的怀里,泣不成声地说:“妈妈,我会记住的。”
看到这里,我的心不禁酸了,心里想着:是啊!我们现在虽然生活在和平的环境里,但是世界仍然有战争的存在,许多地方的孩子依然饱受着战争的折磨。要是世界没有战争就好了。比比雷利的'过去,想想自己的现在,我比他要幸福得多,每天过着无忧无虑的日子,还有着如此优越的上学条件,想要什么就有什么,想干什么就干什么,想去哪里就去哪里,日子过得舒适的很。但是我哪里知道,这样的生活,怎么不会使那些在战火中挣扎的孩子产生羡慕呢?
制造战争的人们啊!请你们觉悟吧!有许多无辜的人已经因此而被卷入其中,因为你们,大家渴望和平的愿望迟迟不能实现,所以,请你们放下手中的武器,为了保护美丽而易受破坏的“和平之花”,请你们停止战争吧!
这篇文章真感人!我要像雷利一样,尽自己的力量去捍卫“和平之花”!
这本书是围绕保尔.康斯基,别祖霍夫,罗斯托夫和华西里四大贵族的家庭生活展开的。记载了18__年至18__年拿破仑统治的法国与亚历山大统治下的俄国之间发生的战争,歌颂了俄国人民的爱国主义精神及取得的震惊世界的伟大胜利。
书中刻画了许多个性鲜明的人物,如:性格内向、意志坚定的安德烈,有较强的社会活动能力;心直口快、易动感情的彼埃尔,缺少实际活动的能力,侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富,生机勃勃,热爱大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性,也被赤裸裸地刻画出来,并进行了无情的鞭笞。
其中,有两个人物特别耐人寻味,他们的性格变化得非常快。彼埃尔——别祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之间变成了百万富翁和社交界的宠儿。获得遗产后的彼埃尔一开始贪图享受,后来献身于慈善事业,最后又想当兵打仗。娜塔莎——罗斯托夫公爵的女儿,她起初喜欢保尔.康斯基的儿子---英勇善战的安德烈,后来又爱上了阿那托里,最后又跟彼埃尔结婚。
《战争与和平》里面有很多精彩的片段,值得我们咀嚼回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔,就向他打招呼。他们简单聊了几句,皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心,最后他向娜塔莎挥手道别:“明天,不!再见,再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。
《战争与和平》让我第一次感悟到:生命是多么宝贵!和平是多么重要!生活在和平年代的我们是多么得幸福!
作为佛弟子,我们信奉并恪守佛陀的教言:“一切众生皆平等,皆有佛性,皆为过去父母、未来诸佛。”故佛弟子普遍奉行不生,不伤及一切众生、动物生命。也有很多佛弟子自觉自愿长期严格素食,拒食一切动物,肉、蛋、奶,不用动物皮、毛,一切身份,无疑这是非常难得的。反思心灵深处,很多人虽然也严格食素,但仍认为(虽然是不经意地我的生命、人比动物高贵,这也仅仅因为自己是人,以人为中心放大自我的一种偏见。这让我们傲慢地自居高地,俯视同为生命的动物,而没有真正从内心深处建立平等,否则为什么家家厨房餐桌每日屠百千万亿众生肉,而我们也如他人一样,选择忽视沉默呢?
当读完《世界和平饮食》,出门正看到一只小黑狗自顾自玩耍,我竟如发现新大陆一般眼前一亮,生命的美感通过它传递给我。再看一切昆虫、微生物,也有了全新的觉受,会欣赏感动,生命是平等的,佛性是平等的。
随着我们对生命平等的感悟,我们的心量会越见扩大,内心的喜悦会加深,也会更平静。自我以个人为中心不断向外放大而有了不同的表现,当它只是个人层面的自我,很容易察觉,过于自我的人在大众中不受欢迎;但随着自我的放大,便越来越难觉察。先是放大到家庭,共同的家庭成员必然维护这个家庭自我,再放大到团体、种族、国家、性别、宗教、人类,也就成了超级自我。所有人都迷在其中,而又极力维护的。这种人类集体的自我中心主义,力量之强大、形式的迷惑几乎无人可挡,无人可识,所以才有所有人类合谋集体屠同为生命的动物以满人类口腹之欲的行为,却对其不合理视而不见并编造种种理由。有人说,人类最大的罪过便是人类中心主义。(我越来越坚信,人类最严重的罪过之一就是人类中心论。——马修·福克斯一点不假,佛说我执无明是造罪的根源,唯有破除人我执、法我执,达致人无我、法无我,才是解脱。
手捧一本《战争与和平》,仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧,从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷,也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。
安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊,不愿意被这种生活所束缚,因此他积极参军作战,期望在战场上建立功勋,功成名就,实现自己的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能,当他里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产去。这一系列的打击使他灰心丧气,使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村,只想独善其身。
在皮埃尔的热情劝说下,他渐渐振作起来,在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功,但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎,娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中,加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情,然而两人订婚后,娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起,安德烈身负重伤,最终在娜塔莎的看护下去。
安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中,他苦苦思索,寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索:生命的意义到底是什么?人应该怎样生活?
这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过,也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程,甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。我想,这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同,然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也?非也?哪里有衡量的标尺呢?
千百年前,屈子立于汨罗江畔叹曰:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻,并且在这个追寻过程中成长、老去、直至亡。或许,生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧!
“人类一思考,上帝就发笑”,然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云,老榕树依然岁岁枯荣,安德烈的心灵历程却不会停止。
不知从什么时候开始,我爱上了打羽毛球,只记得四五岁的时候,看到爸爸妈妈在打羽毛球,觉得太好玩了,白色的羽毛在空中飞舞,划出一道道美丽的弧线,有时有风,那遥遥下落的姿态就象梦中的降落伞,让我痴迷陶醉。
在楼下车库门前的空地上,我缠着爸爸教我练习打羽毛球,小小的球儿从远处飘来,将至眼前,那凌空一击的感觉,真的爽快极了。有时,我也会为击不到球而闷闷不乐,老爸会及时停下来给我讲解,只是有时他说得太多了,我也挺烦的。我们经常数着一次连续能打几个,现在几十个应当是没问题的'啦!
后来,我开始学习发球,一开始是上手发,真累,发高了发偏了,还有几次竟然发到自己身后去了,真不知道那时自己是怎么搞的。再后来,我慢慢得也学会了下手发球,尽管不是很熟练,但老爸说我进步挺快的,我老妈现在还没有掌握这种发球的方法呢!
去年的某一天,我们一家到文体中心的羽毛球馆去打羽毛球,那是我第一次在网上打球,感觉很新鲜,但也觉得难度比以前大多了,要讲规则要讲技术的。我们已经去了好多次了,每次都玩得兴致勃勃、大汗淋漓,真是开心极了!在那里,我也带上了我心爱的活力板,球打累了,滑它个几圈,放松放松。
爸爸说找个时间带他的学生去玩一次,那么多哥哥姐姐一起玩,肯定更有意思,真想早点跟他们比一比,老爸,快点呀!
而为奴十二载也是一个关于黑奴历史的经典影片。主人公Solomon Northup本是一个自由人,以演奏小提琴为生,有一个妻子和两个孩子,生活其乐融融。不料他却被两个白人以马戏团表演伴奏所骗,去了华盛顿,一觉醒来却发现自己成了黑奴。被贩卖给了Ford先生后,过了一段平稳的日子,后来又因为反抗他的一个白人主子无奈只能被买给一个素有“黑奴终结者”的Epps先生,也开始了他漫长的黑暗的12年黑奴生活。他在12年的黑奴经历中,过着炼狱般的生活。他日复一日不眠不休的工作,却还要被主人鞭打,不能表露出自己是个受过教育的自由人,必须低声下气的生活,还要每天为自己的生命忧虑。每天晚上,躺在席子上,睁大眼睛望着这个残酷的世界,想着远在千里之外的家人,心酸无奈的留下眼泪。在此期间,也目睹了更多黑奴的悲剧,种植园主人Epps先生残暴成性,以虐待黑奴鞭打黑奴为乐。
当有黑奴因为承受不住工作的重压倒下时,只是用冷水把他泼醒,如果醒不来,就草草埋掉了事。而黑奴群体中也毫无性别之分。主人生气了,女黑奴也一样扒光衣服用皮鞭抽打至皮开肉绽。男女黑人一样在露天场地洗澡,甚至在在同一个屋檐下睡觉。人性的羞耻感自尊心被无情剥夺。长期的欺压鞭打,黑人们已经变得麻木,甚至是习惯了那种非人般的生活。也许对于黑人来说,自由都没了,肉体也遭受着无与伦比的痛苦,精神上的折磨他们也无力挣扎。当主人公Solomon被白人鞭打,被吊到树上一整天时,几乎没有别的黑人来拯救他,他们都是照常的生活,完全视为无物,不过令人感到安慰的是,还是有一个黑人小姑娘过来喂Solomon喝水,让他不至于饥渴而。当主人Epps先生欲欺奸Patsey时,她也只是痛苦的留下泪水,不能也不敢反抗。很多个值得深思的场景,都是如此的刻骨铭心。
整部影片充满了压抑,恐惧的气氛。黑人被剥夺人性成为只会工作不会思想的人肉机器,这违反了人权。而影片中贝斯先生帮助所罗门回归自由人的.情节乃是是影片最为激动人心的地方。最后所罗门满含热泪的拥抱,他的妻子。片尾由压抑沉重的音乐切换成轻松闲适的音乐,也让我们知道,世界并不会永恒黑暗,光明也许会迟到但不会缺席。影片中,声嘶力竭的呼号,暴力腥的压迫,撕心裂肺的情感纠葛,让很多人沉思不已,甚至是泪流满面。而影片中关于种族问题,人权问题以及社会变革等带来的问题也值得我们深思。
愿世界少一点黑暗,多一丝光芒。
俄国作家列·托尔斯泰有三部影响世界的名作,其中一部便是《战争与和平》,它被誉为“一部史诗般的巨作”。托尔斯泰在最终对历史、民族的总结中,提出了这样一句话:历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了作品主题——战争与和平的精华之处。
是什么使得这本书魅力四射?从1805年抵抗拿破仑侵略的俄奥联军到1812年俄国反拿破仑侵略的卫国战争;从1805年彼得堡安逸的宫廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者经过对真实的人物如亚历山大一世、拿破仑、库图佐夫和虚构的四大家族罗斯托夫、博尔孔斯基、别祖霍夫和瓦西里等的故事的描述,再现了俄国历史上这段波澜壮阔的岁月,讴歌了俄罗斯民族为保家卫国而战斗的伟大精神。
从故事一开始,战争与和平这两条线索就“和谐”地交替进行着,到1812年,这两条主线就明显地交融在一齐了:彼得堡的宫廷正在举办沙龙宴会时,莫斯科的居民正从将要被炸毁的城市逃出…..作品有着许多类似这样的场景描述,在让人影响深刻的同时,也不断地催人思考。当战争平息下来几年之后,我们仍然能从“和平”这根线条中隐隐看到残留的战争的影子。
战争的场面经过精工描述变得活生生起来,战士们在战场上的奔跑厮,简直让我喘可是气来。贵族伯爵皮埃尔·别祖霍夫看到早晨的雾气笼罩着灌木丛,忍不住赞叹这般美景,和平时期司空见惯的景色在残酷的战争环境中竟然是那么难得!仅有经历过战争的人们才能深刻体会到和平的珍贵,战争期间,人们开始真正懂得珍惜一切事物:亲人、粮食、风景……战争使得和平时代的一切梦幻主义者变成了现实主义者。
我发此刻作品中,不管是俄军战士们用生命换取的一场场胜利,执着地捍卫自我的国土;还是法军突破俄军的一道道防线,直逼莫斯科的军事行动。交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。在那时的俄国,亚历山大所到之处民众一片欢呼,在小说中,当尼古拉和别佳·罗斯托夫见到沙皇时激动万分,觉得自我就算战沙场也是值得的了。而在法国,大革命推翻了路易十六的统治之后不久,拿破仑又称帝了,法军也是打着皇帝和民族的旗号到处征讨的。实际上,历史书上对拿破仑战争的评价也是正面居多,在我眼中,战争的.性质由此变得相当复杂。
托尔斯泰把历史的进程比作“推动人类提高的神秘力量”,这个力量不能用“好”与“不好”来评定,并且这股“神秘力量”往往会使一个民族驶入暗无天日的黑洞,在这股神秘力量面前,你会看不清方向,你会无法招架,希特勒时期的德国即使如此。这股神秘力量还会淘汰落后的制度,欧洲文艺复兴、中国辛亥革命、法国大革命、俄国十月革命……这些进程并非都是以战争的方式来解决的,但其进程都堪称惊心动魄。
既然托尔斯泰是以“抽象”的形式描述战争与和平这两个宏大的主题,那么我也学着抽象地思考:在战争时期,和平是抽象化了的;在和平时期,战争也会被抽象化。
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