我家养过许多动物,有身子长长的蚯蚓,有美丽的小金鱼,有欢蹦乱跳的小兔子......其中最可爱的要数小乌龟墨守了。
它长着又黑又小的眼睛,像两颗圆溜溜的黑宝石,眼睛旁边有两个橙色的小点点,像女孩子化妆画在上面的呢!它的四肢十分健壮,总爱东跑跑西跑跑。最引人注目的要数那巨大的壳了:它的壳有两半,上面有一半,下面也有一半。上面那一半的壳是深绿色的,上面有许多黄色的小条纹,美丽极了;下面那一半黄中带绿的,是在保护墨守的身子呢!
有一次,我把墨守放在桌上,拿起成语书,大声地读起成语来,心想:如果我每天对着墨守这样读啊读啊,他一定会被我培养成为一只知识渊博的文化龟的。没想到,他只是把头转过来,看了看我,便转身钻到成语书底下的小洞里去了。当我大声地喝住他时,他就把脑袋伸出来,摇摇脑袋,好像在说:“嘿,小主人,今天我第一次来,你就让我好好的玩一会吧!”说完,他又把脑袋钻回去,开始玩“钻地洞了。我忍不住被他逗得哈哈大笑。
我的小乌龟不但可爱,而且十分调皮呢。
记得有一天,我把墨守放到鱼缸里,只见鱼缸里的热带鱼们“热情地欢迎着它”——拼命用嘴啄它。墨守被热带鱼们拖上拖下,一会儿游到水面上,一会儿游到水底下。它看着我,仿佛在向我哀求道:“小主人,救命啊,我快要被他们弄啦!快救救我啊!”我无可奈何地拿出捞鱼网,把小乌龟拖到水里最安全的地方,它这才满意地点点头,用一只脚踩在氧气棒上,头微微伸出水面,呼吸着新鲜空气,好像在说:“吓我了,吓我了,我还以为那些臭鱼要把我啄呢!幸亏小主人救了我!”不一会儿,我又用捞鱼网,把墨守放到水里,对着热带鱼们,指着墨守说道:“热带鱼们,它是你们的新伙伴,你们的对它友好一点,不能再啄着它了!”可热带鱼们点了点头,一转身又朝墨守游过去,墨守见了,仿佛后怕似的拼命地往最安全的地方游。“哈哈哈哈——”我忍不住笑起来。
看,这就是我的墨守! 这就是我那有趣、调皮、可爱的小乌龟。
作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的`艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
因为母亲的坚持和信念,小女孩无忧无虑地过完了童年,当小女孩兴致冲冲地背着书包去上学时,她发现了每个小孩对她的眼神是似乎都有一些讥嘲,连老师也把她安排在角落里,不愿再看她一眼。
一节课还没结束,小女孩就受不了地跑回了家,哭着对母亲说,她再也不上学了,母亲对她说:“世上没有让人瞧不起的长相,只有让人瞧不起的人。你可以证明你自己啊,不要让人瞧不起。”说完,母亲把她带到了学校,好说说地让老师原谅她,老师不耐烦地让她坐回座位,就开始讲课了,母亲站在窗外,看着老师还有同学对女儿的眼神,心里百感交集,当看到女儿埋头学习时,她想:一切都会好的,一切都会好起来的。
一转眼,小女孩度过了小学六个年级,从默默无闻从来没被老师点名回答过问题,到考取了全校第一的好成绩,被重点中学录取。临走时,她逐一问了教过她的所有老师:“为什么你们都不正眼看我,从不喊我回答问题?难道只是因为我长得丑吗?”没有一个人回答她,因为他们胆怯了,从未正眼看过她的努力,更不可能知道她为此付出了多少艰辛。
她用粉笔在黑板上写了两个苍劲的大字——平等。便走出了这所让她度过了6年的不平等的学校,坐在草地上,抬头仰望天,眼睛里充满了渴望。
父亲的一生是忙碌、是劳累、是无奈。他比村里所有人起的都早,比村里所有的人如果说别人是日出而作、日落而息,那他便是日未出而做,日落仍不能息。他的身影总不断的出现在田间地头、在家里家外。
你听过龟兔赛跑的故事,可你一定没听过老水牛和兔子赛跑的故事,其实故事的本身就是龟兔赛跑,老水牛是我父亲自创的。我父亲是没念过什么书的,斗大字不识几个。龟兔赛跑的故事大概是他路过学堂时,老师给别的孩子上课时他听来的,也许只是路过只是觉得有意思但没仔细去听,也许是他那会还没见过乌龟,也不知道乌龟是什么,恰好他又牵牛路过,就把乌龟记成了老水牛,不管怎么样故事中的道理父亲是明白个大概的,内容也知道了个大概的,也正是这个听来的故事教育着我的一生。
父亲的一生是忙碌、是劳累、是无奈。他比村里所有人起的都早,比村里所有的人睡的都晚。如果说别人是日出而作、日落而息,那他便是日未出而做,日落仍不能息。他的身影总不断的出现在田间地头、在家里家外。在我的心里,穷人家的孩子早当家,小小年纪的我就知道一分钱在家中的份量。父亲从我记事起就给我讲这个故事,每每讲完,无不泪流满面。用手抚摸这我的头说:“只要好好干,咱家也可以在过年时吃上肉。”那时的我“早当家”只是知道多帮父亲干些活,多攒些钱,过年的时候就可以吃上肉。我却不知道父亲为什么要流泪。现在我才明白一个坚强男人背后的辛酸,可一年又一年过去了,我们家过年时从来没吃过肉。
到了该上学的年龄时,我和别的孩子一样进了学堂,不同于他们的是我没有他们身上的新书包,可我并不计较这些,因为我知道书包当时对我们家而言是一种奢侈品。在学校我听父亲的话好好上课好好学习。我总是被别人侮辱,他们骂我是野孩子,上学没书包还光脚丫子,最不能容忍的是他们骂我父亲是穷光蛋,小小年纪的我怎能忍受这般侮辱、、、、、、大打出手的结果是我被学校赶回了家。因为我打烂了三个同学的头。父亲把我从学校领回了家,我跪在父亲面前,我知道自己闯的祸有多大,到家后父亲挑了许久才拿了根稍细点的棍子对我是一顿抽打,我没有躲也没有喊一声更没有留一滴泪,我咬着牙接下父亲的一棍又一棍。他毕竟是父亲,他终究是狠不下心来这样对自己的孩子,他气得直跺脚、掰断了棍子仍在一边。跪下来抱着我的头大哭起来,他的手抚摸着他打过的每一处地方,泪水涌出我的双眼。“爸”我哭喊着紧紧地抱住他不肯放松。
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
我家养了两头小白猪。它们全身雪白,一对大耳朵像两把有力的扇子,忽上忽下不停地扇动;鼻子长长的,一对圆圆的鼻孔,像两个小山洞;鼻子下面藏着个大嘴巴,不仔细看,真不会发现鼻子下面还有张嘴;鼻子上面有一双让人捉摸不透的小眼睛,满脸的皱纹,实在不怎么好看。
农忙时,妈妈下地干活,让我在家喂它们。我把猪圈门打开,把调好的食料放在猪圈门口,馋嘴的小猪鼻子尖极了,香味早被它们嗅到了,还没等我把猪食倒在食盆里,它们就一拥而上,把满满的一盆猪食给拱洒了。猪食溅到我脸上、裤腿儿上、褂子上,气得我顺手拿起棍子想揍它们。可刚举起棍子,它们就“嗷嗷”地叫起来,似乎在向我求饶。看着它们那可怜的样子,我又不忍心让棍子落下去了。
小白猪渐渐长大了,更暴露出了它们的本性--贪吃、贪睡。每当妈妈喂它们时,它们便狼吞虎咽,大口大口地吃起来,还不停地发出哼哼声。
作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的`一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
“呼——”突然,一阵风声飞快地从耳边刮过。定睛一看,一个小伙子骑着摩托车从人缝里迅速地闪过,与热闹的人群格格不入的刺耳音乐和小伙子蓬松的.爆炸头在风中闪烁着,摩托车飞速地一歪一扭,好象在跳“街舞”,那姿势真是“优美”极了!这触目惊心的情景让我为他捏了一把汗,当心“车摇,车摇,车毁人亡。”我想奉劝你不要拿自己的生命开玩笑。
为他担心的还有和小伙子迎面而来的骑电动车的中年人,他远远地看见了便自觉地放慢速度停下来,直到小伙子一闪而过,他才不紧不慢地加了油门,“突 、突 、突……”地行驶着。是啊,宁停一分,不争一秒,安全第一!
不知不觉,我走到了斑马线上,不巧红灯骤然亮了,我看看四周没有车,就大步地走了过去。在对面我看见了一个熟悉的面容,是那个中年人,他手握车把,双脚踮着地,耐心地等待着绿灯,这时,他冲我微微一笑,那笑好严厉啊,让我无地自容,唉,真不该闯红灯呀!
在我羞愧之际,随后传来的那串笑声感染了我——
“叮叮叮……”的车铃伴着他的口哨,让周围的喧哗都成了优美的乐曲。一个快乐的人蹬着自行车,愉快地在人行道旁开着。虽然满头大汗,但是看着他那舒展的眉头和上扬的眼角,就知道他是多么欢快了
……
骑车姿态千奇百怪,安全隐患处处存在:有车上“叠罗汉”的 、边骑车边做买卖的、在车后座打瞌睡的,甚至还有放开双手杂耍车技的……交通规则须牢记,自觉遵守靠大家。
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