人生中路上指路人作文（生活中的引路人作文650字） - 作文仓库

人生中路上指路人作文【一】

机会一直是有的，甚至已经无数次与我们擦肩而过。但是我们注意到了吗？似乎机会只是来了又走了，不带走一片云彩地走了，而我们却还在原地发呆，不知道机会已经降临，也不知道机会已经走远。

经常有人抱怨什么“机会太少”，“点儿太背”之类的话，但是机会怎么就没有抱怨呢，谁有听见机会在抱怨人们不珍惜它了？所以说机会是被人冤枉了的，人们不重视自己身边的机会，让机会白白溜掉，又怎么能说是机会没有降临到自己头上呢？

机会可以白白地来，但你愿意就这么让机会再白白地到别人那里去吗？懂得利用机会的人，可以发挥自己的一技之长，做自己喜爱的事。但不知道好好珍惜，利用机会的人，就只有抱怨和唉声叹气的份儿了。

人生路上机会多，既然“机会”并不少，那就该快点把它“抓住”，不让它再跑掉。人的一生充满了各种可能，要想让自己的人生变得像自己想的那样，就只有抓住机会，并合理地利用机会来创造美好生活。

机会就在身边。

人生中路上指路人作文【二】

虽然天色以晚，但是那五彩缤纷的灯光早把夜空照得亮如白昼，到处灯火通明。

刚刚来到延安景观区外，还没有看见碧绿的草丛，也没有看见那色彩斑斓的花朵，却远远的就闻到了一股幽雅的花香。我慢慢的走近一看那里一片花红柳绿。

延安中路景观区内，长堤如带，小桥似虹，花木掩映，怪石参差。比起洁白的梨花来，月季花显得更加绚丽多彩，而比起火红的石榴花来，月季花却给人带来了一种文雅的感觉。身穿把把扇子的银杏树，亭亭玉立的站在那里。

那树丛间，生长着参天的古柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔，它们使延安中路景观区有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。在古柏丛中漫步而过，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的清苦味，似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中。

看！那里有一条小河，我站在小河上的木桥上，倾听着那沥沥的河水声，有如一位少女在月牙儿下边弹琴，小河身旁有着一行杨柳，半身淹在水中，仿佛是一群撩起裙裾，站在月光下梳洗长发的少女。

还有那蓬勃向上的牵牛花，火红的映山红，苍松翠柏，茂林修竹等等┅┅ 拥有着琪花瑶草的景观区四周是一幢幢高大建筑物巍然耸立，直立云霄，长方体、圆柱体、三角体，参错座落，远近有致，在彩灯的背景下，描绘出多种几何图案的剪影。它们卓然挺拔，伟岸超群，雄踞城东，仿佛申城高高扬起了粗壮臂膀，热情迎接远方来宾。夜色和灯光中的这些大厦像雍容华贵的少妇，从楼顶垂下的灯串像她们瀑布似的长发，那迷离闪烁的霓虹灯像她顾盼流连的目光。

那些美景使我看得眼花缭乱，身旁的花草让我看得目不暇接。渐渐的我不知不觉的走过花草景观区。登上了天梯，来到了延安高架桥下，抬头一看，只见七条巨大蓝龙拔地而起，在申城的上空匼匝腾飞，又如中国在遥远的银河中，在星的海洋中翱翔，又似七龙直奔霄汉，追逐嬉戏。

在夜幕的衬托下，延安高架桥上的`汽车一辆紧跟一辆，一排紧挨一排，好似流淌着一串串耀眼的珍珠，又像是一行行闪烁的流星在上面飞过。真是好比车如流水，马如长龙啊！

如果把以往的申城比作一块未经雕琢的璞玉的话，那么现在的申城，正经历着生花妙手的雕刻，废除的在被剔除，精美的在被发现，内在的慢慢地显露，外具的渐渐地升华，不久将会变成玲珑透剔、光彩照人、形态秀美、质韵隽永的艺术品了。

我怀着依依不舍的心情，走下天梯，离开了这如诗如画的世外桃源。

人生中路上指路人作文【三】

以往传统的存在论也并非只是在说存在者，而是仅就存在者来说存在，只从存在者方面来说存在。他们只说存在者的存在，而且以概念的.方式对存在者的存在进行规定。这种对存在者的存在的概念规定使存在“存在者化”。这里需注意的是，存在论与现象学不是两门不同的哲学学科而并列于其它属于哲学的学科。这两个名称只是从研究对象和处理方式两个方面说出了同一件事情，即哲学本身。在这个意义上海德格尔说．“哲学是普遍的现象学存在论：”

在《存在与时间》时期的海德格尔认为，要展示这通常并不显示自身的存在，仍需从一个存在者那里开始，只不过，这个存在者不是一个随随便便的什么东西．而须与存在有一种性命悠关的关系：“这个存在者为它的存在本身而存在。”他称这个存在者为“此在”。而这个此在不是别的，就是我你他这样一些人。只有人才与存在如此紧密相关：“在它的存在中对这个存在具有存在的关系。”进而只有人才关心存在，人是存在问题和存在意义问题的发问者，人——此在“存在论地存在”。进而此在要能如此存在，要能就存在发问，便须以对存在的某种领悟为前提，“对存在的领悟本身就是此在的存在规定。”就此而言，说“此在存在论地存在”，不如说它“先于存在论地存在”，而这又是说，此在在以理论的方式提出存在问题之前，便以领会着存在的方式存在着。