英国作家伍尔夫曾说:“人不应该是插在花瓶中的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年,我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中,而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识,才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出:“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是,过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠,不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时,应当树立集体主义的价值观,使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展,康德道出启蒙的真谛,提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考,接收来自四面八方的信息,但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息,就意味着我们要保持对于社会的热忱,而不是冷眼旁观,要勇于承担责任,而不是停留于言语层面。而今日之社会,媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口,这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道,实则使社会形成相互隔离的“物理社群”,而不同的社群间的关系变得更为冷漠,甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果,在去中心化的网络时代,所有人都习惯与从自己的位置发言,真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当,人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言:“冷漠无情,就是灵魂的瘫痪,就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益,最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗?”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口,恰如黑人运动之母罗莎帕克斯,她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视,也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险,做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言:“任何时候,我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来,又何来对于社会,对于人类进步事业的真正关心呢?作为当代青年,我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观,还要具有“功成必定有我”的社会责任感,仰望星空,脚踏实地,在集体发展中实现自我发展。
无论处于怎样的低谷,总会有一丝曙光在向你招手,人间自始至终,都有晴朗与美好。
万物都有两面性,有真善美,也有假恶丑,我们要尽量看到好的一面,让自己生活在灿烂的阳光下。任何处境之中,都可以保持一个快乐的`心情。苦亦乐,穷亦乐,甜亦乐,富亦乐。穷苦的人家也有温暖与爱,叱咤风云的帝王亦有自己不为人知的忧伤。
还好,情绪是可以自我控制的,心情好坏都与身边的环境无关,而在于自己,在于心。如果心静,身边的岁月自会静好,心乱,那么即使处于安稳之中你也会感觉到恐慌与不安。
心向阳光,便有温暖。
手捧一本书,静静地读,是安好;在阳光下肆无忌惮地奔跑,也是安好。但求心安、心静、心悦。即使踏上路途,心永远是前进的动力,黑暗的明灯,为我们指引方向,照亮前方。
心的快乐,才是真的快乐,虽然我们不能一切随心,但我们可以发现,引藏在生活中点点滴滴的精彩。
其实,生活中没有那么多不快,更多的是蝴蝶流连花间的美丽,月亮高挂天空的诗意,还有那份快乐与温馨。
此后如果山长水遥,心若安好,便是晴天。
今天上课,我们玩“心有灵犀”的这个游戏,游戏规则是每个人找伙伴,自由组合,两个人组合,一个人表演,一个人背对黑板,推测语言。有两次跳过的机会,时间规定为3分钟。
老师讲完游戏规则后,教室里立刻炸锅,找伙伴,自己兴奋不已。
一共上了6个组合,笑起来最好也最精彩的是第一组。第一组是两个男孩,第一个词出来后,表演的人突然变得无知,我们全班都笑了。猜测的.人前两个没问题,后面的就出错了。他推测的话也很有趣。我们下面笑着说,匆匆忙忙。表演的人已经疯了,急得踩脚。可以推测的人,好像事与自己无关,一点也不着急,猜了半天。表演的人现在想哭了吧,但是“无言地问苍天”这句话更合适。
他们还没有猜对几个词,三分钟就到了,他们很遗憾退场。
几次后,我和我的搭档上来了。第一个是语言,我的搭档在我面前描述“刮什么瓜?刮什么东西?”我茫然地看着她,我犹豫了一会儿,说:“刮风!是的,把它刮掉!第二个字,脾气干什么?”“愤怒”我不确定。“是的,去除脾气暴躁!然后11-减少3等于什么?“8”我还不犹豫地说。“是的,今年几月?”我回答说。“是的,几月份去掉!”“风暴8月”我有点不确定。下一句话很难,最后几十秒,伙伴说明“吃完饭,嘴角有汁,用什么擦?”时间快到了,我脱下来了:“手帕!时间到了,我转过身来看,是“餐巾”搭档责备我,对不起说:“我脱口而出啊”这个回合,我们也没有推测几个词。
这简单,但是当我真的玩的时候,我的头完全是空白的。看来,我和我的搭档的默契不太好!
当繁琐的事情充斥着你的生活,成为你生命中必不可少的生存之道时,你是否还会有更远大的梦呢?
学生注重学习与成绩,大人注重工作与赚钱。大多数的人的目标都是同一个——那就是生存。大家努力、奋斗,只是为了成为一个适合于这个时代的普通人。而普通之外,有着另外一个世界,里面住着的是不甘愿屈于现状的“天才”,他们舍弃自己的利益,凭借着自己内心中的微光与勤奋,为实现他人的巨大利益而燃烧自我。吴孟超院士为了让中国摘下“肝癌大国”的帽子,认真研究肝脏结构,因自己能够不断地为病人做手术而感到骄傲,这是因为他有着比金钱与利益更高的价值追求。
为什么像吴孟超这样的“天才”会具有利人、利国的价值追求呢?因为它具有马斯洛所说的第五层需求——自我价值的实现。托尔斯泰说:“人生的价值,是用深度去衡量的。”他们站得高,看得远,看到了人类与世界的需要;他们信念坚定,坚信舍己可以救人;他们深谋远虑,知道世界上还有比利己更重要的事情。他们有一个共同的目标:实现小我,成就大我。
但是,他们的梦永远不止步于此。袁隆平倾尽一生,研究出了杂交水稻,实现了粮食的大幅度增产。当人们都以为他已经完成了十分重要的事情时,他并没有就此罢休,临终前,他依旧关心着水稻的问题。他有着“禾下乘凉梦”,但他的梦想永远不会有最终的尽头与达到满足的时候,其随着他的精神与灵魂而生生不息。他们会顺着更重要的事情,走向更远的远方。
一味地寻找比手头的事情更重要的`事情,其实是不必要的,也是无法达到的。因为世界上所有事物的发展都是永无止境的。要想成就大我,需要的是思想的转变——从“利己”的思想中跳脱出来,转变为“利他”思想,让潜意识代替疑惑与犹豫不决,让大我融于你的生命之中,你将会从彷徨中走出,打破对“重要事情”的相互比较,甚至是攀比。当下,许多人被夹杂在生存与更高价值追求之间。前者是身体上的满足,后者是精神上的宽慰。普通的人们为了生存选择前者,新事物的伟大创造者们义无反顾地追求后者,而位于两者之间犹豫不决的人们,正是在永无止境地比较着,这样的比较只会让人丧失自我,变得没有目标,甚至无欲无求。
白岩松的《白说》中有一言:“当时代的发展让人们产生超越物质的需求,才是爱的开始。”当人们能找到比生存更进一步的需求时,往往可以充满信念地拥抱未来的一切未知事件。
心有猛虎,细嗅蔷薇,这是英国诗人萨松的名句。猛虎与蔷薇,我有自己的看法。猛虎我认为代表的是一种信念,一份坚持;而蔷薇呢?代表的则是一份向往,对美好生活的一份向往。
心有猛虎的人往往走得更远。
新东方创始人余敏洪曾说:我感谢我的父母,因为他们一件东西都没留给我。对,或许正如余敏洪所说,因为一件东西都没有,所以他才敢走出属于自己的路,创造出一份只属于自己的辉煌。是无畏,是勇气,唤醒了他心中的猛虎,所以它才能走得更远。试问,一个人心中如果没有猛虎,又怎们能创造如此辉煌的业绩呢?因为心有猛虎,所以前方的路标更明确!
细嗅蔷薇的人更能体味到生活的芬芳。
美国某网站曾做过这样一个调查,你羡慕梭罗的生活吗?结果接近九成的网友表示羡慕。细究原因,恐怕和蔷薇两字也拖不了关系。索罗,何许人也?一个在湖边种菜的`。可为什么这么多网友羡慕她的生活呢?每天早出晚归,到底有什么开心的呢?梭罗的开心并不是在于这一亩三分地,而是他对自己理想的追求,种瓜种豆,舒适闲淡,这就是他的梦想!心里怀着这样一份愿望,再嗅出这样一点生活的芬芳,自然不是难事。试问,如果网友们都能嗅到蔷薇,他们还会羡慕索罗吗?
心有猛虎,细嗅蔷薇的人才能更好地适应这个世界。
海子,曾经被誉为北大三诗人,但最后,他选择了用来昭示世态的炎凉。是世界太冷酷了吗?不,是应为他的心还没能准备好接受这个世界,心里面怀着一头猛虎,但自己却嗅不到生活的芬芳,蔷薇再好,毕竟只取决去观赏者的心态。孩子最终没能做成他所说的面朝大海春暖花开。
同为一个时代的男性,鲁迅却选择了用笔来控诉社会的黑暗,他心里虽然怀着为国为民这头猛虎,但最后却依然嗅到了属于自己的蔷薇,缘何?海子的源于自己对猛虎的过度执着,而鲁迅却懂得在寻找自己目标的同时为自己同时种上一朵蔷薇。满园飘香,又何惧现实的底破呢?
心有猛虎,细嗅蔷薇,何乐而不为!
游戏开始了,只见对方组比划的人刘俊辰,眉飞色舞、吐沫横飞地描述起来,他们的组员开始分秒必争地猜着。一分,二分,三分……时间到,他们组猜出了十二个词语。
终于轮到我们组了,我们组比划的人是一向语言表达能力很强的吴昱艾,这是我们既紧张又兴奋。只见吴昱艾镇静自若地说:“就是这个人吃饭时吃得非常凶猛,非常快。”我们组的成员异口同声地说道:“狼吞虎咽。”吴昱艾又说:“每当一个人做了什么不好的事情,我们都会在背后干什么呢?”我们怎么猜也不对,这时组员们个个面面相觑。最后我们组以13个词超越了另一组,我们胜利了!
这个游戏真有趣!
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