假如我是孙悟空,我要变出“水源净化器”,让江河清澈见底,鱼儿在水中自由自在的玩耍,不会因为河水被污染而去。
假如我是孙悟空,我会变出“无污染造纸机”,让那些纸厂不会因为排水而忧愁,不会使下游人民受到污水的“欺负”。
假如我是孙悟空,我会变出一种“保护剂”,把它喷在所有的树木上,让树木披上一层保护衣,无论谁来侵犯都不怕,同时我还要变出“万里传音机”,告诉全世界人,不要破坏树木,要爱护它们。
假如我是孙悟空,我变出一种“防灾器”,这种防灾器能能控制泛滥的洪水,让洪水变小,掉头流向灾区;这种“防灾器”还能在地震之后帮助人们重建家园;启动它,还能将地面裂缝的'地方自动合扰,倒塌的房屋将恢复原状。
假如我是孙悟空……
朋友们让我们好好学习,做个比孙悟空还厉害的发明家。为了这个梦想,让我们共同努力吧!
小时候,我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则,但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇,它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的'代表作,记录了孔子及其弟子言行,体现了孔子的政治主张,伦理思想道德观念及教育原则等。
《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系,强调严于利己,仁爱他人,以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事,做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌,诲而不倦,注重修养,严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外,在做人方面,孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致,千万不能空谈浮言,心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中环传统文化中的精华内容。
而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则,学习与思考的关系,孔子本人学习和修养的过程,温故而知新的学习方法,以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里,孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句,子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识,这些新知识能扩大我的知识面,如果每天都能做到复习前面学过的知识,并且用心体会有自己的理解和领悟。那么,我就能不断进步了。知识积累丰富了,那么学习就能进步了。
在我们的日常生活中,有很多没有受过义务教育的人,他们大部分是文盲,但是在这个社会中也有很多假文盲。他们明明认识一些标语和警示语,却当做没有看见。假文盲这个词现在是用来形容一些破坏纪律,不遵守公共道德的人。
比如在公交车上有一些座位是用给一些弱势群体做的,上面标有老弱病残孕专座的字样,但是有一些人明明看见了这些椅子的颜色和旁边的椅子不同,并且上方也标有这样的标牌,但是依旧装作没有看见,坐了上去让原本需要坐这些座位的人站着。这样是还没有公德心的,这些位置是车上最安全的地方,一般都是留给需要帮助的人,比如残疾的人,老人一些生病的人或者是孕妇。而有些假文盲,却没有看见这些字样,心里很心虚的,坐上去就想贪便宜。
在街道上的很多地方都有这样的假文盲存在。例如有一些地方写着禁止停车,但是有一些假文盲司机依然会将车停在旁边,他们为了贪图方便,就好像没有看见禁止停车的标语一样,直接将车停放在那里。这些人是看不见吗?当然不是他们很清楚的看见了上面的标语,但是依然装作没有看见这种人,就是假文盲是很没有公德心的。
还有一些人,标语上明明写着禁止吸烟,但却还要在那里吸烟。众所周知,吸烟是不利于身体健康的,尤其是二手烟别人闻到了二手烟也会对他们的身体造成伤害,特别是在一些场合,比如加油站医院,就更不能有这样的烟头存在,但是有一些假文盲,装作没有看见禁止吸烟的标识,依然在大庭广众之下吸烟,为了满足自己暂时的贪心。
我们每个人都不能增加文盲,并且要在生活中积极的指正这些做假文盲的人。
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