在月亮下散步作文150字左右【一】
这时，我被表扬了，心里舒服极了！童年时，我记得在妈妈生日时买了两朵康乃馨，我只是对妈妈说了句：“等我”我就匆匆的走出校门，走到了鲜花店，买下了两朵康乃馨，听同学说，妈妈在到处找我，我又立刻跑出鲜花店，手中拿着那两朵康乃馨，急匆匆跑到校门口，我把鲜花给了妈妈，那时的妈妈抚摸着满头大汗的我欣慰地笑了，我也十分开心！童年是一首歌！收藏着我的喜、怒、哀、乐！春天里，老师带我们去春游，在草地上，我们玩耍，面对着小草青青的大地，我尽情玩耍，是多么的快乐呀！那时候，我不知道春天的短暂，怎么小草一会儿就会变黄，最后枯萎？现在的我，知道了这些事情，这说明我在成长！夏天里，我与小伙伴们一起游泳，在河中嬉戏，是多么快乐呀！面对着这诱人的湖水，何人不起湖水情？微波粼粼的水面上，我们荡起双浆，小船飘荡在水面上，笑声在我们身后飞扬！秋天里，我与同学一起漫步，在枫树旁，我观赏着那迷人的枫叶，心中有无数个为什么？火红的枫叶，飘飘洒洒地落在地上，看那枫叶，不正象征着秋天的收获吗？
冬天里，洁白的雪花飘落下来，落在我和弟弟的脸上，冰凉冰凉的，舒服极了！我和弟弟，从五楼跑到底楼，把雪放在桶里，再从一楼跑到五楼。来堆雪人，打雪仗，尽管手冻得通红，可是我们玩得多么欢快……
我永远都不会忘记童年里所发生的一切，童年是我最快乐的时光，我在这种阳光下幸福地成长着！
在月亮下散步作文150字左右【二】
每当看见麻雀在地上、树上、电线上停留时，我便想起一件令我难过的事。
那是我前年的事了。我那时非常贪玩，见到鸟儿便想去捉它，但每次都捉不到，索性不捉了吓吓它们也挺好玩。于是，鸟儿一见到我，便落荒而逃，我则哈哈大笑。
机会来了﹗有一天，我遇到了一只乳臭未干的小麻雀，它还不会飞呢﹗就被别人残忍地扔在了地上。也许，再过一秒钟它就飞起来了。我等不及了，迫不及待地大叫：“奶奶，我要这只麻雀。我要玩!”奶奶抓起麻雀，它没有挣扎，而是被我静静地玩耍。我叫奶奶把它的`翅膀剪了，放入了桶里。过了一会儿，它在桶里“喳喳”地叫着，这声音，嘶哑无奈。我犹豫了:放不放？放了，自己的玩具就没了。不放，就对不起这可怜的小麻雀。我想了一阵子，许久许久，我才下定决心不放。对不起呀，小麻雀。
可是，小麻雀的家人来了。“吱儿喳”地叫着。妈妈恐吓我：“麻雀要来吃你了。”我受了惊吓，欲哭无泪。我被迫把小麻雀放了，它拍着又小又短的翅膀，永远飞不起来了。
我想它该哭了，失去了原本的自由，不能像别的鸟儿一样翩翩起舞了；不能像别的鸟儿一样唱着动听的歌；不能像别的鸟儿一样捕食生存了；更不能与同类轻轻交谈了??它回想着过去，一个曾经美好的童年。转眼间，破灭了。像一个泡泡，曾拥有美丽的外表，但也有
破碎的时候。麻雀的心破碎了。它曾和自己的同伴分享自己的未来，看来现在不用了，它只能等待亡的到来了??
我低着头，一颗热乎乎的东西从脸颊上滚了下来，一颗，两颗，三颗??
远处，一只麻雀的心在滴，而我能做的，也只有祝福它了??
在月亮下散步作文150字左右【三】
一次次苦乐相交，一场场艰辛坎坷，目睹了斩妖雄姿，倾听了“忠义”神话。阅读名著《西游记》，更像在西游世界里散步，在一度精彩中遨游。
从“火眼金睛识白骨”到“妙计盗取紫金铃”，从“借芭蕉扇”到“经女儿国”，我都被行者钦佩得五体投地。于是，我化作一个小仙童，与行者共同散步在西天云彩上。
“悟空师兄，您从大唐到这西方，经历九九八十一难，一路上从未叫苦、从未放弃，尽显‘忠’、‘义’二字，不愧是侠肝义胆的‘孙行者’，让小仙好生佩服！”
行者闻言，立即对答：“小仙童莫说此话！你方才所言，不过是我为报师恩所做的。”行者笑了——那笑里或许含着阅历世事的沧桑，或许含着报恩之喜。行者见我恨关心他，便邀我同行于天阶。
那天阶共八十一层，每层有十级台阶，就那样一级级、一层层地叠上云端。
“我本可以翻个筋斗至西天，可我要护我师父，必经九九之难。遥想当年，我为长生寻师求道，蓦然回首今朝，我为护师取经在世俗中奔波。挑担牵马十余年，降妖除魔几多载，只为昔日之约，至今忠义不改！”
“昔日有何之约？还请师兄做一解释。”
行者放慢步伐，仰起头，朝天长吸一口气：“小仙童有所不知。当初我大闹天宫，竟被佛祖压在五行山下。五百年后，师傅救我出来。我既受菩萨指点，又蒙此恩，便跟着师傅去西天取经。”他说着，还不时做着夸张的动作，跳动的眉梢、感恩的神情使我无暇去顾天宫的阶柳庭花。
“原是此事。我想师兄不仅担起‘忠义’角色，还颇带‘创新’之勇。”
行者驻足，眯了眼，细细打量了我一番：“今日遇着仙童，原始遇着了知己。好知己，快快把方才所言细说与我听！”
“不敢当！不敢当！师兄这几年也阅尽人世沧桑，我想真正的知己应是那些农民阶级的人们。您不愿受玉皇的拘束不就如同那些穷苦百姓不愿受朝廷的苛刻管辖吗？纵观历史，像您的勇者有不少——陈胜、吴广起义不也被朝廷压在‘五行山’下了吗？最终还是威胁了秦的统治，影响更多的后人起义灭秦呀！如果没有您的‘起义’，玉皇还意识不到自己有多过分！”
“纵有千百，又同谁人诉？常言道：酒逢知己千杯少，你我也是行路一天阶，难受万肠言！”
“听君一席话，胜读十年书，今日能与师兄同路、同步、同言、同畅所遇、同享所想，自然是小仙的万般荣幸！”
“只是天下无不散筵席。眼见天阶尽，今日且论于此，还待明朝与君再会。告辞！”
“告辞！”
（老师点评：阅读理解、想象化用，把想象与生活联系起来，写得有深度、有诗意！）
在月亮下散步作文150字左右【四】
那天，我真伤心
每当看见麻雀在地上、树上、电线上停留时，我便想起一件令我难过的事。
那是我前年的事了。我那时非常贪玩，见到鸟儿便想去捉它，但每次都捉不到，索性不捉了吓吓它们也挺好玩。于是，鸟儿一见到我，便落荒而逃，我则哈哈大笑。
机会来了﹗有一天，我遇到了一只乳臭未干的小麻雀，它还不会飞呢﹗就被别人残忍地扔在了地上。也许，再过一秒钟它就飞起来了。我等不及了，迫不及待地大叫：“奶奶，我要这只麻雀。我要玩!”奶奶抓起麻雀，它没有挣扎，而是被我静静地玩耍。我叫奶奶把它的翅膀剪了，放入了桶里。过了一会儿，它在桶里“喳喳”地叫着，这声音，嘶哑无奈。我犹豫了:放不放？放了，自己的玩具就没了。不放，就对不起这可怜的小麻雀。我想了一阵子，许久许久，我才下定决心不放。对不起呀，小麻雀。
可是，小麻雀的家人来了。“吱儿喳”地叫着。妈妈恐吓我：“麻雀要来吃你了。”我受了惊吓，欲哭无泪。我被迫把小麻雀放了，它拍着又小又短的.翅膀，永远飞不起来了。
我想它该哭了，失去了原本的自由，不能像别的鸟儿一样翩翩起舞了；不能像别的鸟儿一样唱着动听的歌；不能像别的鸟儿一样捕食生存了；更不能与同类轻轻交谈了它回想着过去，一个曾经美好的童年。转眼间，破灭了。像一个泡泡，曾拥有美丽的外表，但也有
破碎的时候。麻雀的心破碎了。它曾和自己的同伴分享自己的未来，看来现在不用了，它只能等待亡的到来了
我低着头，一颗热乎乎的东西从脸颊上滚了下来，一颗，两颗，三颗
远处，一只麻雀的心在滴，而我能做的，也只有祝福它了
在月亮下散步作文150字左右【五】
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验;有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界;有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧;有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩;有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视;有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见;有黑格尔否定的思考的辩证思维;还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。
在月亮下散步作文150字左右【六】
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学著作。一般的美学著作总是艰深、晦涩、术语多，但这本书却用诗一般的语言写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉美学，文字清新淡雅。
《美学散步》是宗白华先生自己从他解放前后的三十多篇美学论文中精选出来的文集。文集主要分二个部分：其一，主要是总论的谈美的问题和文艺中的空灵与充实;其二，主要是以西方美学思想的营养，体味中国的艺术精神、特别是庄子的散文、魏晋的人格美以及中国诗、书、画、音乐的艺术意境;其三，主要是对外国美学家和艺术家的评论以及诗歌方面的专论。
作者用他的这种一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。
一个人看到的景色是否美好，多半和此人得心境由关，也可以说景色的美否是由心来决定的。心也会限制视野，但同时，洗涤、净化过的心灵也会因为心境的提升而看到更美、各广阔的世界。我们从外界的事物上学习加深对世界的理解，对美的感悟，从而在再次面对着世界时能了解地更深，看地更透彻。生命就是美。某一事物是否是美的，那是人的一个主观判别，不是属于事物的属性。美永远是主观世界里特有的产物。因此，我们也不能说美是什么，只能说什么是美的;也可以说，美不在于物的本身，而在于物给人的感受。生命带来了美，有生命的地方就必然存在着美。
读宗先生的《美学散步》，感到扑面而来的生命气息，是生命的节奏和对人生的关怀。就像刘小枫总结的：“作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生才是有价值、有意义的人生。”
《美学散步》中每篇文章皆是珍奇的宝石，折射着理性与感性的光辉，或论诗与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，乃至代表着整个宇宙之美的事物，“愿每个心灵丰沛的人都能读一读他”。
