我问心无愧作文开头【一】
这是我听来的一个故事，但愿它在现实中也占有一席之地：有一对穷困的父女，被逼无奈只能去麦地里偷小麦，父亲让女儿“把风”，自己闯入田中。可是没过多久，女儿大叫：“爸爸，有人看见你了！”父亲惊恐地左顾右盼，没有一个人，于是他又弯下身子去偷取。可是女儿接二连三地重复同样的话使父亲很恼怒：”有谁看见我了！？”“有人从天上看见你了。”——即使“法不传六耳”，有愧于心的人依然不得安生……
曾经听说过一个钥匙工将全部技艺传授给一个在测试中即使开了锁也不看保险箱内容的小伙子。这是因为每个人的心中都有一把不能开的“锁”。尽管在学校中，我们的“思想政治”从来都是高分或满分过关，但是在步入社会后，要把持住自己坚定的处世观和善恶观是十分苦难的。在托尔斯泰的《复活》中，我们看到了男主人公在社会上堕落的痛苦：他把继承的土地分发给农民，却成了家里人耻笑他的笑柄；他把零花钱全输在赌博上，母亲却说在上流社会应当种种这种疫苗！他保持童贞希望等到结婚，而他的同事却担心他的健康；但他从同伴手中抢到同伴的女友时，同事们都夸他像个男子汉！他从前认为正确的，现在全是错误的；他从前认为错误的，现在全成了“理所当然”！他别无选择的倒向了人格的黑暗面——他做了许多有愧于心的事？！难道你认为他的内心，没有呐喊过吗？！在“随权倒”的激流中迷失方向，自然只能随波逐流；在“向钱看”的风气中感到窒息，自然只能改变呼吸方式……“无愧于心”就是如此之难！
然而，我们是否因此就理所当然地屈服于现实呢？决不！即使你量好像有人的尺寸，并以此用精湛的技术铸造一个人，他依然成不了人。为什么？因为你没量心（良心）！如果没有良心支持，一个人就无法称之为人。我们之所以高于其他的动物，不在智慧，而正在于我们的“心”不是简单意义上的维持生命活动的器官，它其中拥有很多的内涵，其中最重要的便是良心。因为良心，《复活》的男主人公与家庭斩断关系，毅然为卡秋莎辩护；因为良心，《巴黎圣母院》中丑陋的敲钟人可以勇敢的反抗虚伪的院长；因为良心，包青天即使受到庞太师的万般阻挠也要与他斗争到底……他们为的不就是无愧于心吗？！
没有人能永远无愧于心，但是只要我们每每在有违良心时能够拷问自己，我们的良心就能一次一次的净化。终有一天，我们可以在闭上眼之时说自己没有遗憾——只要你想过……
我问心无愧作文开头【二】
智者积蓄着纯扑宽忍以选择真诚，信仰着桀骜不驯以选择坚强，雕塑着至不渝以选择忠贞。于是，人类才得以挣脱一张张苍白的罗网，继而蔓延到整个时代广阔的背景里。
中帼不让须眉。
在张骞浩浩荡荡地走出了一条丝绸之路后，王昭君便在下一个世纪里毅然选择怀抱着祈愿，捧拾着浪漫，独自踏上了这条优美的征程。她仅仅凭借一纸婚约，便换来了两个民族长久的安定与发展，这是任何一个将士终生蹒跚仍无法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭君在黄沙四起中那足以震撼苍穹的温柔。“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。”今天，昭君墓已成为一座灿烂的丰碑，记叙着匈奴与中华万古长青的友好。
巨匠打造经典。
古往今来，多少人物在逆境中选择精美，选择深刻，选择自身心志的完善与圆满。正如“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春伙》；屈原放逐，乃赋《离》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择，喊出发自心灵的声音，表达对真理的膜拜，对文明的追求，以抗争世事之不公。也正如鲁迅，选择弃医从文，立志救国图存，做一名坚强的文坛医师，为麻木疗伤，为革命确诊，向卖国求荣宣布期，面对帝国主义发出轻蔑而不屈的冷笑。，于是“铁屋子里沉睡的人们”被唤醒了，“刑场上冷漠的示众材料与看客”被赋予了新生，中国近代文学更是一跃千里。
英雄爱国无敌。
被发行吟，形容枯槁的三闾大夫投身汩罗，是那“鸾鸟凤凰，日以远兮”的无奈，是那“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，是那“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲叹，令他只有选择以亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的变徵悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆柯的深沉选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永剩丹心照古今”了。
无愧于天，无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命成全“双赢”的和平与发展的空间，巨匠才能忍辱负重打造不朽的智慧与精神的丰碑，英雄才能维护人间的良知与正义的尊严！
