郑州人眼中的中国作文题【一】
星期六，我和小桔灯的同学在老师的带领下一起去郑州科技馆参观。
刚到大门，我就被这雄伟的景象震惊了：主楼顶部为波浪式造型，寓意科学技术如长江不断前进，北侧圆锥形建筑，高41米，象征现代科技如雨后春笋，蒸蒸日上。
我一进门，就直奔第二展厅，到了第二展厅就看到了钉床。我又看见了钉床旁边有一个海绵般的按钮。我一按按钮，手被一阵突如其来的刺痛缩了回来，同学躺上去下来时都赞叹道：“真舒服呀！”我想，上去为什么不会流成河呢？我也小心翼翼地躺了上去，真的一点儿都不疼不痒的。我看了看旁边的原理：压力一定时，受力面积就越小，钉床上有8300多颗钉子，人躺在上面与大多数钉子接触，每颗钉子承担的人体重比较小，就感觉不到疼痛。
还有一个好玩的，就是“隐身术”。那里有两面90度的镜子，站到镜子里，镜面上反射到墙面的图案，我想吓一吓同学们，便钻了进去，别人被吓得魂不守舍的。
我们玩得乐不思蜀，直到下午我们才恋恋不舍地离开了。
郑州人眼中的中国作文题【二】
我是一棵小草，身上没有花花绿绿的衣服，头上也没有色彩鲜艳的帽子。当春姑娘悄悄来临的时候，她把碧绿的裙子给了我，让我在这神话般的环境中享受着春天的温暖。
我是一棵小草，当太阳公公刚刚从东方露面的时候，我身上挂着一颗颗晶莹的珍珠。这时候，勤劳的小蜜蜂嗡嗡地唱着歌，飞到我身边，说：“你好啊，小草！”停了一会儿，美丽的小蝴蝶翩翩地跳着舞，也飞到我身边，说：“小草啊！你好。”
我是一棵小草，当大雨将要来临的时候，我闭着眼睛，耐心地等待着大雨给我洗一个痛快的.澡。大雨过后，我的身上一尘不染，多么轻松，多么舒服啊！这时候，一群顽皮的小孩儿走来了，他们在我身上乱踩，但是我一点儿也不在意。只听见有个小孩子说：“走在这小草上不格脚，多美啊！”听了这句话，我心里乐滋滋的，高兴得直想笑。
一天，一位农民伯伯赶着一群羊，那群羊看见了我，就抢着吃起来。我先是觉得身上很疼，心想，这下可完了。可是又一想，做一棵小草，就是让牛羊吃的嘛，为什么还怕疼呢？就这样我被吃掉了。过了一些天，我突然觉得身子又高了一些，我一看，简直不敢相信自己的眼睛，我又长起来了，而且比原来还高。这时候，我才知道，只要我的根还在，就还能活下去。忽然，我又看见农民伯伯赶着的羊群，那些羊的身子似乎比原来肥壮了许多。
我是一棵小草，几阵秋风，树叶慢慢地落了，我也渐渐地枯黄了，一位老奶奶把我和我的同伴收集在一起，晒在院子里。过了一些天，老奶奶就把我装进箩筐，倒在灶房里。我知道我的最后时刻快要到了，我默默地等待着……
我是一棵小草，可是，我多么幸福啊！牺牲了自己，却给别人带来了好处。能力大众服务，为人们做出贡献，我感到自豪，感到骄傲。
郑州人眼中的中国作文题【三】
地球运作，岁月流转，晴日清晨的阳光是那样耀眼，可是在那被窗子围住的四角天空里，我们的视野便受到了窗棂的局限，能看到的只是世界一角。在这个虚拟与现实结合的世界里，有太多人活在朋友圈里、活在网络视频里、活在那些虚拟空间带来的虚荣里不可自拔。柏拉图留下过一个重要的隐喻，他说我们是洞穴里的囚徒，不能回头也无法转身，只能看到那背后的`火光投射过来的影子在岩壁上影影绰绰。我们永远也不会知道世界的全貌是什么样子。
我的一位朋友平时经常在网上炫耀自己的收入有多么高、参与的团队有多么优秀以及团队成员们都有非常丰硕的回报。这看起来的确非常诱人。起初我也对这位朋友非常佩服，但我不久便发现这些原来只是她为团队招募人手所打下的障眼法，因为每次给团队招人，新人都要交推荐费，而她就可以收取邀请费。一次她又发朋友圈，内容却是这个月的努力目标：买一条裤子、一双球鞋和一些袜子。任谁都知道，如果是选择平价的品牌，这些都不会花费太多钱。如果努力只是为了买这些物件，那么想必她的收入也根本没有她所分享出来的那么高。
我们永远也不可能走出那一座命运设下的黑暗洞穴，但我们可以拓宽自己的眼界，不再为了影子的表象患得患失。那神话中用歌声来迷惑路人的女妖，歌声太过动听，才让人忘记了虚幻。那些朋友圈里的虚荣也一样。如果沉迷于虚假的炫耀和虚荣心的满足，让转瞬即逝的快感消解了对于真实成就感的追求，那么一个人也只能迷失于自我构建的空中楼阁。
有人以各种各样的方式展现着虚有其表的财富，享受着身边趋炎附势的快乐。那些被炫富吸引来的人不会成为真心朋友，你即使说些什么真心话，又有什么人感同身受，又有谁会倾听。即使他们做出一副关心的姿态，也不过是隔岸观火，想要用别人的刻骨铭心作为自己的茶余饭后谈资。把自己的悲伤与快乐留在深夜里慢慢反刍吧，我们都要知道这世界上没有真正的心意相通，所以悲欢离合总不足为外人道。网络让我们了解虚拟空间的事情，但生活本来就是一件脚踏实地、专心于现实的事情，无需在数字信号里忘记了现实。
郑州人眼中的中国作文题【四】
15．（2分）答案：根据遗传学规律、采用杂交技术培育出来的，可以在水中、湿润坡地种植的稻类。（或根据文章概括为“水稻和旱稻杂交而改变稻基因，可以在水中、湿润坡地种植的稻类”也给满分。）
16．（2分）答案：全球包括中国在内水资源危机日益加重，（1分）以稻米为主食的国家将面临缺水而使水稻减产而缺粮。（1分）我国是缺水国家，种植水稻面临缺水问题（农业用水占总用水量的80%，农业用水中水稻用水量占70%）。（答出2点即可）
17．（2分）答案：从水稻和旱稻中选取几个基本材料进行水稻和旱稻的有性杂交，培育可水可旱的节水稻。或：从水稻和旱稻中选取“表观遗传”基因进行杂交，使它能适应旱地生长。
18．（4分）答案：①节水，所需水只有普通水稻的一半；②优质，米质比旱稻好，与水稻相比毫不逊色；③产量高，能赶上原来的高产水稻；④根系比水稻发达而可在坡地种植；⑤种植节水稻可保护环境（少用农药、肥料，减少稻田泡水而产生的甲烷排放）；⑥因在旱地种植，容易实现机械化生产，提高了劳动效率。（答出4点即可，每1点1分）
郑州人眼中的中国作文题【五】
现代文阅读（二）（18分）
阅读下面一篇文章，完成16-18题。
①中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。惟中国人之聪明有西方绝不可及而最足称异者，即以聪明抹聪明之聪明。聪明糊涂合一之论也，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老滑巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老滑巨奸之哲学无疑。转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
②此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心只安。此种观念贯入常人脑中时，即和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，以极精微之道也。
③惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。锦州之退，聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶，糊涂是耶，中国人聪明耶，白种人聪明耶，吾诚不敢言。
④中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。吾读朱文公《政训》，见一节云：
⑤今世士大夫，惟以苟且逐旋挨事过去为事。挨得过时且过。上下相咻以勿生事，不要理会事。且恁鹘突，才理会得分明，便做官不得。有人少负能声，及少经挫抑，则自悔其太惺惺了了，一切刻方为圆，随俗苟且，自道是年高见识长进…… 风俗如此，可畏可畏！
⑥可见宋人已有此种毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方为圆”，不伤人感情，不辨是非，与世浮沉，而成一老滑巨奸，为个人计，固莫善于此，而为社会国家计，聪明乎？胡涂乎？则未易言。在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时；多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老，举国皆人三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？是国家之幸乎？
⑦呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。
16．请简要概述文章第①段的论述层次？（6分）
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17．第③段“夫玉碎瓦全，糊涂语也”这句话包含了作者对张学良怎样的态度？（6分）
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18请结合对文末划线句的理解，概括作者对“中国人之聪明”的认识。（6分）
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试题答案：
16．首先指出“中国人之聪明”与西方有异，即聪明糊涂合一；（2分）其次，阐述此种糊涂主义发源于道家的老猾巨奸之哲学；（2分）最后，得出中国文明重持久不重进取、重和让不重战争的'结论。（2分）
17.作者对张学良持批评态度。（2分）张学良认为“宁为玉碎，不为瓦全”是糊涂的想法，（1分）而作者认为在保全实力与守护国土两者中，应以守护国土为要。（2分）张学良的选择看似聪明，实则糊涂。（2分）
18.①中国人之聪明以和让为美德，求一心之安，适时自保，却于国无益；②中国人之聪明以糊涂为幌子，实则避世清高、自私自利，缺少民族担当；③作者既借“中国人之聪明”表达了对民族智慧和传统的关注，又表达了对国家文化命运的担忧。（每点2 分）
郑州人眼中的中国作文题【六】
1.月球车如何感知路况、怎样克服温差、完成哪些科学任务三个方面。（或第一段末句）
2.（1）不能删去。“最多”表程度限定，指最大限度，说明月球车移动速度很慢，用语严谨科学，如果删去，表意过于绝对化，与事实不符，易让人误解为月球车每小时走200米是常态。
（2）运用打比方的说明方法，用人们熟悉的事物来比喻，生动形象地说明了轮子上锯齿形的结构特点，易于人们理解。
3．勇于探索、求真创新、严谨求实、锲而不舍、无私奉献等科学精神
