在我们的日常生活中,诚信是一个出现的频率十分高的词。在中国古代,古人们也十分看重这一点品质。那么到了今天的现代社会,我们是否还需要诚信呢?如果需要,我们有需要什么样的诚信呢?
第一个问题是显而易见的,无论在何时,在什么社会中,诚信都是必须的,人无信不立,说的就是这个道理。那么我们又需要什么样的诚信呢?这个问题值得我们好好的思考。
诚信分为很多种类,而有智慧的诚信和愚蠢的诚信,则是完全不一样的。在我看来,我们应该在通常情况下该讲诚信的时候就讲诚信,但是当我们遇到特殊情况,甚至是极端的情况下,我们就不能再一味的去坚守诚信了,尾生就以自己的生命诠释了这个道理。虽然他在梁下已经快要被淹了,但是依然讲诚信,在原地等待。最后导致自己被淹。可谓行为愚蠢,精神可嘉。他的诚信精神值得我们学习,但他的行为不值得我们拿生命来重蹈覆辙。毕竟生命是最重要的。
那么是不是说,只有有智慧的诚信才是值得我们学习的诚信呢?其实也并不是这样,在我们的现代社会中,逐渐出现了一些异化诚信,在诚信里做小功夫,打小聪明,将诚信歪曲,为了利益就钻诚信的空子,这是诚信吗?不,这并不是诚信的行为。对于这些聪明的过了头的诚信,我们是应该持抵触态度的。因为这种变了味儿的诚信,还不如那种愚蠢的诚信,既不值得我们来学习也不值得我们来践行。
那么我们应该学习怎样的诚信?我们应该学习的诚信,不是像尾生那样,在紧急情况下,豁出自己的性命来坚守诚信,也不是像现在社会上有一些人那样,用变了味的诚信赚取自己的利益。我们应该学习的,是有智慧的诚信,是有底线的诚信。
诚信是我们在社会中的通行证,是隐形的巨大财富,学习好如何更好的讲诚信,是我们人生的必修课。
俗话说得好:人无信,不能立。国无信,不能兴。这里的“信”,就是指诚信。诚信是人类所拥有的一种高尚品质,也是人们所需要的'。
现代有很多人都不明白诚信的作用,而在历史上就早已说明了诚信上的事件。我就先举两个例子:立木为信和烽火戏诸侯,这两个例子,一个是说诚信的,另一个是和它做个对比。立木为信:春秋战国时期,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时战争频发,人心惶惶终日惶恐不安,为了树立威信、推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门就赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事情能够得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高的了五十金。重赏之下必有勇夫,终于有人站出来将木头抬到了北门,商鞅等他完成后立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。而同样在商鞅立法的地方,在早它四百年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧:周幽王有个宠妃叫做褒姒,为了博她一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需要召诸侯来救援时才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博爱妃一笑的花招后又愤然离去了。褒姒看到平日里威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,西夷太戎大举攻周,周幽王再燃烽火而诸侯未到——谁也不愿意来上第二次当了。结果,周幽王被逼自刎而褒姒因为貌美也被俘虏了。
一个“立木为信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国势强盛;后者自取其辱,身国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着重要的作用。
我记得在我小的时候,甚至是现在,我的父亲和母亲在空闲的时间都会给我讲一些他们年轻的时候的事情。我们家的家风就是在父亲和母亲淳淳教诲中产生的,以至于我也延续了这些家风,并将它们传递给我的孩子们。
父亲是个生意人,他说做生意最重要的就是诚信,做人也需要诚信。他说如果你没有诚信,人们不再愿意相信你,那你就是一个很失败的人。每每听到父亲说这些,我都会反省一下自己,我有诚信吗?我有没有很失败?我不想让我的孩子在未来也陷入到这样的困惑中,所以每次听他们提到一些约定,我都会慢慢的教导他们:既然答应了,就一定要做到,不要让他们对你失望,不要因为这些事情失去一个信任你的朋友,那样的代价是很大的。你们要做一个有诚信的人。
父亲曾经提到过他年轻的时候的一件事。他说在某一年的冬天,有一个人喝醉了酒,失足滑进了我们村后的小河里,很多人不敢去救他,可是父亲没有犹豫就跳进了河里,把那个陌生人救了上来,虽然最后并没有得到一声谢谢,那个陌生人就走了。那时我就在想父亲内心是很柔软的,虽然他平时嘴上说的话让人听了很不舒服。我想父亲想要告诉我的就是做人要善良,要力所能及的去帮助别人。我想让我的孩子以后也成为内心无愧与他人的人,所以我就把他们爷爷的事迹告诉他们,每每遇到需要帮助的人,我会让他们上前去伸出援助之手,我想让他们体会到帮助别人后的快乐的感觉,那种感觉是他们拥有很都物质也得不到的。我很庆幸,我的教导起到了作用,他们现在在遇到需要帮助的人的时候,会自己上前去,他们是很善良的孩子。
人生如海,可包容的很多,与 才 、 貌 、 誉 ,共存的还有 诚信 。风华正茂之青年,在命危之际,选 诚信 弃入浪中,实是忽略了 诚信 的力量。也许,瓦尔登湖边的卢梭,在苦思着生之真谛;那握着明灯游在白天街道的,还有希腊智者的身影,但无论是谁,都没有忘记,构筑人生基座乃是 诚信 二字。
诚信乃人格品位的体现。手握权杖,贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的,定不是品格高贵之人; 高堂明镜 中的白发只应诚实忠信者拥有,捻着胡须,在江边痴待着的,才可情如潭之三千丈;在危栏高楼中,守着心底一方净土,望穿秋水的,是爱之 诚信 ;哪怕各守长江之头,那快报急书, 白头更短 的,是叮嘱的诚信 有了诚信,生,因之成为纯洁的载体。诚信的高贵,幻化为身中液,流消在潺潺的河床,浮露高贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板,苦心经营得认票取钱的境界,只因有了 诚信 二字。于是便有了 海内最富 的情景,有了更多的 走西口 的哥哥。 诚信 成为高人的无形名片,拥有诚信,走南闯北。诚之闪光,信之耀眼,为世人所赞叹。
既然诚信乃世间宝贵之物,那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢?怕是生命的其他额外点缀迷人眼 是的,与 诚信 并存的还有许多饰物,如才貌,如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时,才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。。用诚信的石子铺成的路,才是最坚实可靠的。古人的一诺千金,一言既出驷马难追,乃是此 诚信 的体现。如何握住 诚信 ,成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉,需要山的气质的熏烤,森林清幽的环境,还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养,这森林正是你周围的诚信环境,还有那纯洁的方石,是等你行动的标志。
那么,请握住 诚信 !握住诚信,你就握住了徐悲鸿的画笔,即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲,也丝毫不会影响你的光彩。因为,诚信是品位,是根本,是郑板桥笔下的竹,傲立着,独占一隅。
诚信就是诚实守信,古人云“人无信而不立”,因此,诚信一旦消失便是丑恶的开始。我们的小小诚信,将会给社会带来一份光彩。
人若以诚信为本,便能塑造一个完美人生。就拿宋庆龄来说吧!一个星期天,宋庆龄一家用过早餐后,就准备去父亲的一位朋友家做客,小庆龄听了,高兴地蹦来蹦去。她最喜欢那位叔叔了,叔叔家还养着许多小白鸽,可漂亮了。叔叔还说送她一只呢!正当全家出门时,她突然想起要教好朋友小兰编花篮便停下了脚步。小庆龄把这件事告诉了爸爸,家人都说让庆龄明天再教,可是小庆龄说什么都要今天教所以就留下来了。
宋庆龄的故事告诉我们一个道理:许人一物,千金不移;君子一言,驷马难追。
可是,当今社会诚信却随着时间飞快流逝,不讲诚信的事越来越多,譬如:那年轰动一时的安徽假奶粉事件,这些商家为了自己的利益想那些刚出生的婴儿下黑手,我倒是想问问那些人:难道你们没有一点儿同情心吗?难道你们连一点儿道德观念都没有吗?这不仅给人们的身体造成伤害,还给社会蒙了一层黑布。别看他们光给社会带来了这么多的危害,还给自己带来了巨大的影响。有些人面临破产,有些人则进入监狱。
别光说大人的事,还有我们这些小学生的事件,比如:为了自己成绩好,而考试作弊。这样不仅欺骗了老师和同学们,更欺骗了自己。还有一些同学没有完成作业,可是来到学校后却告诉老师说没有带。这是多么可耻的事情啊!我想奉劝你们一句:诚信是一个人最大的财富它比金钱、荣誉、地位等等更加宝贵,不要让私欲蒙蔽了双眼。
“人无信而不立”。这不仅仅是一个人的内涵与修养,更是我们中华民族的一个传统美德,让诚信在人生中开辟一条阳光大道,让诚信与我们同行。
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