家庭是社会的细胞,家庭文明状况不仅是社会文明的缩影,而且可以影响和改变社会风气,营造社会新风尚。所以,良好家风的构建与传承不是小事私事,好的家风利家利民利国,相反则害己害人害社会。
良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承,是家庭留给每个成员的宝贵精神财富,古有仁智礼义信,今有勤孝谦和思,良好家风因背景各异,也各有千秋:或仁爱宽厚,父慈子孝,兄弟和睦,邻里友爱;或克勤克俭,常怀一粥一饭来之不易之念,靠勤奋兴家聚业,讲节约精打细算;或本分做人,不为富动,尽职敬事,诚信待人。以上种种,在无形中影响着家人,让子女终身受益,其价值取之不尽,用之不竭。
良好家风的形成决非一朝一夕之功,需要长期的熏陶与积淀,应该加强教育,反复训练,注重养成,成为每个成员的自觉意识和行为。
一则要有意识的去培育养成。要明白代代相传的不仅是家财和地位,更应该有内涵和精神。把老一辈留下的美好品德和作风接续下来、传递下去,是造福当代、惠及后人的大事,接力棒在手,我自有责任,让良好家风薪火相传,发扬光大。
二则要在家庭中营造崇尚学习的气氛。古人讲,“非学无以明志,非学无以广才”,知书才能明礼,学习就能升华。要让家里多一分书香气,茶余饭后,看看书,读读报,谈天论事,让家人从中得到更多的教化和启迪。当然,家庭的学习不同于组织,不需要有计划的开展什么活动,但培养家人的读书情趣,在悠静的家庭环境里畅游书海,总能给人心情恬淡的意境,使人有所收获,有所感悟。
三则长者要做好传与带。家长是塑造孩子的无形力量,耳濡目染影响着孩子世界观的形成,你的穿戴、举止、观点、接人待物等,无不对孩子有着潜移默化的影响,上行下效,近朱者赤,近墨者黑,这样的道德应当人人都明白。
四则要创造和谐文明的家庭环境。居家里外,干净、明亮、整洁、有序。去朋友家串门,有的家庭还很注意家风家教文化,悬挂着激励感人的家训格言,如“积金积玉不如积书教子,宽天宽地莫若宽以待人”、“敦行致远,吃亏是福”、“家和万事兴”等等,让人置身其中,产生良好的心理状态,一种清新雅致的感受油然而生。
好家风就是一所好学校,其教育的方式就渗透在方方面面的密切接触里,谆谆诱导,亲切教诲,热情鼓励,严格要求,无不影响着家庭的每个成员,并且影响到邻里和社会。让大家都来关注家庭文明建设,给社会留下一片和谐、一片温馨。
我们家的家风可能与大部分家庭没什么区别,但却是真真正正的做到了——“勤孝俭善”这四个字。
先从勤劳谈起吧。先且不说,妈妈天天操劳家务,教育我和我弟;奶奶一闲着就迫不及待的找活干,天天对我们“唠叨”,我父亲他也是一个“勤劳”的人。虽然他个不高,算不上多帅,平时也不能总看到他做家务,但是是个时时都在进行脑力劳动的人。他在看手机时,不似别人一走一过,而是对时事、新行情进行着认真不苟的了解。他会琢磨如何把自己的公司运营得更好,进而把更优秀的产品卖给人们。尽管他不是搞科研、创造的,但我相信这对社会来说也同样重要。不会让每一寸光阴虚度,这就是所谓的勤劳吧。
人们说说有着孝顺儿女的家长定是无比的幸福,那么我爷爷奶奶也应是如此,因为无论到哪爸爸妈妈都会想把他俩也带上。甚至有一次去埃及旅游,十几小时的飞行,爸爸妈妈为他们购买了可以躺着的头等舱的票,也一定要让他们见识一下大千世界的美好。为了他们的健康,多麻烦,多少钱爸爸妈妈都愿意付出,在爷爷生病时,身为医生的妈妈,总是费尽心思,去帮爷爷调理身体。到了现在他们也要把孝顺品质交给我,我当然义不容辞地把这份精神继承下去。
节俭是奶奶和妈妈的主场。每次回家除了家里重大的事件(比如车被刮了),奶奶总会和我唠点家常,比如她哪次买菜卖得特别贵没舍得买,哪次跟菜商砍价得了个合适的价格,我走时又哪个灯没关,又哪个好吃的菜我没吃上,又得意的和我分享她又从电视上学到哪个节水办法。至于妈妈,有一次我回家,看她满脸笑容,我一问,原来是买到了心仪的却又并不很贵的衣服。但是当她看到有个英语训练的班很适合我,尽管并不便宜,但还是果断报名了(当然也征求了我的意见)。该用钱的时候不含糊,能省着用就省着用,所谓节俭不过如此吧。
善,是个特别广义的词,有很多意义,而我的家庭也都教会了我这些。做人不能太小心眼,和长辈说话要有礼貌,不可以撒谎,不能背后说人坏话,不能骄傲……需要注意的真是太多。对了,还有不能讲脏话(这可能是唯一一个老妈会因此狠批我的事),我也这么做了。如果我听到我弟学会说脏话了,我一定会狠狠揍他,让他不敢造次,把坏的苗头扼在摇篮里。
说到我弟弟,就不得不提爸爸妈妈对我们的“管理方式”。与别的“二孩家庭”不同,妈妈从来不要求我让着弟弟,尤其是他先挑衅的时候。她只会向着对的那个。但也会要求我为弟弟做榜样(因为显然我比较年长,应该更懂事)。
记得有一次,在我很小的时候,我和弟弟抢磁带听,后来就打了起来,我被咬了两口,都出了(据说他当时在长牙),而他被我揍了一顿,哭着去向妈妈诉苦。后来妈妈是安慰了我俩,但是谁也没批评,因为我俩都有做错的地方。因为互相“看不顺眼”为妈妈带来的麻烦可谓数不胜数,可妈妈从未打过我们。长大后我也能在妈妈对我们调皮行为的宽容中学会理解、宽容,渐渐原谅弟弟的“挑衅”。“一切烦恼与苦难都源于自身不够强大,不够豁达”这,就是妈妈用自身行为教给我的道理。
每当我在成长的“试卷”上,画下了错误,写的凌乱,我的家人从不用“修正带划去”似得简单粗暴的方法试图去掩盖,取而代之的是他们拿出“美好品质的橡皮”轻轻拭去,让我的“人生的卷面”利落、整洁,纯洁得没有一丝污染的痕迹。
我们中国人每个家庭都有自己的家风、家事。我们家的家风是:勤俭、好学,祖辈们都遵守这个家风。现在,让我来给大家讲讲我们家家风的来历。
我的姥爷姓孟,是孟子的后代,祖辈生活在山东渚城市孟家庄,那里有很多孟子的后人,从家族的族谱也能查到是从山东邹县迁居到渚城的。但到姥爷的爷爷,也就是我的曾曾外祖父时,由于连年战乱,民不聊生,在山东老家实在生活不下去了,曾曾外祖父就带着全家老小,忍饥挨饿,闯关东来到辽宁抚顺市落脚。一家人没有什么生计,只能男人下矿井挖煤,过着暗无天日、十分危险的日子。在这种环境下,太姥爷养成了艰苦耐劳、不怕困难的品格。1942年,丧心病狂的日本侵略者,发动了万恶的细菌战,在抚顺城投放了大量的鼠疫、霍乱等细菌,害得抚顺城老百姓尸横遍野,经常出现送葬的人在半路上。姥爷的爷爷、大伯父、三叔都被日本鬼子的细菌感染、失去了生命,我的家人和全中国老百姓一样恨日本鬼子了。1943年在抚顺生活不下去了,姥爷的奶奶带着姥爷的父亲和姑姑逃难到了吉林省辉南县,在那里,姥爷的父亲和母亲成亲,生下了姥爷五兄妹。
太姥爷是高小毕业,40年代在农村就是有文化的人了。他深知要想孩子长大有出息,必需供他们上学读书。太姥爷和太姥姥他们起早贪黑,省吃俭用,历尽千难万苦,通过养猪、养鸡挣钱,供子女上学。一些亲属不理解他们这种行为,对他们说“孩子都那么大了,还让他们上学!赶快回家种地吧!”太姥爷和太姥姥坚决不同意,就是累断腰身也要把孩子供养成人!在这种精神感染下,姥爷五兄妹学习非常刻苦,姥爷在1962年考大学时,全县只考上12人,就有姥爷。姥爷觉得,如果考不上大学,就对不起父母。60年代,全国大饥荒,姥爷吃不饱,晚上看书的时候,经常饿得肚子咕咕叫,但他仍然坚持学习。只有坚持不懈的努力,才能取得优异的成绩,姥爷五兄妹都大学毕业或中专毕业,这在当时的农村简直就是奇迹!
在太姥爷太姥姥的影响下,姥爷五兄妹都很勤俭努力并且十分孝顺。孩子们每天放学后,放下书包大的带着小的帮大人干活;上中学,每次放假都参加生产队劳动,挣工分来减轻太姥爷他们的负担。现在姥爷还十分勤俭,不愿意浪费,他说他们几个兄妹都是按照“艰苦奋斗,克勤克俭,努力学习,好好做人”的家风去做人,做事。
听姥爷讲以前的事,我明白了以前的生活有多么艰难、困苦。姥爷他们在那么不好的环境下还坚持学习真是让人佩服!我现在拥有的条件不知道比姥爷小时候好了多少倍,怪不得姥爷总说我这一代人是生活在蜜罐里的,不知道什么是困苦。听了这些故事,我觉得必须认真努力地学习,向姥爷他们一样遵守家风,成为一个有用的人。
中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教“家家之训”形成了“家家之风”。我们体会着父母言传身教,老一辈的谆谆教导在生活中学到了很多。我的家庭是幸福而又温暖的,在这家庭中成长,从牙牙学语的小婴儿,到现在的亭亭玉立的小姑娘,伴随我的是父母的教诲。俗话说,“百善孝为先”。就因为这个“孝”字,还发生过一件事呢。记得那是一个阳光明媚的中午,我正在做手工制作,我先从书上把东西剪下来,再把它们一一按照上面的对折,粘贴。过了25分钟,所有的东西都准备完毕,我乐呵呵的,心想:只差楼梯没有折了,我的灰姑娘剧场马上完工。于是,我便先把背景打开,再把人物、建筑和植物依次用双面胶固定在背景上。眼看作品就要完了,就差楼梯了。
我开始制作楼梯,我一个一个地折,一层一层地折。结果,我反反复复不知对折了多少次,都支撑不起来。这时,奶奶走过来亲切地说:“我来帮你吧!”奶奶接过东西,开始折。过了一会,奶奶快折好了,我一把抢了过来,结果越折越不像,又递给奶奶,我看奶奶弄不好了,心里又火,便冲奶奶吼道:“都怪你,把我的东西弄坏了!”奶奶听了,不出声。这里的一切都被妈妈尽收眼底,严肃地对我说:“悠悠,这是你不对,你怎么能对奶奶大声吼呢?我平时是怎么和你说的,快道歉!”我听了,脸红得低下了头,吞吞吐吐地对奶奶说:“对不……起,奶奶。”奶奶听了,笑着说:“没关系。”怎么样,这就是我家的家风之一“孝”,我时时刻刻都牢记在心,除了这个,还有“诚实守信”、“勒劳节约”、“知足常乐”等,我就不一一介绍了。
“诚朴、向上,尊老爱幼;勤劳、调和,家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家,案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年,杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法,已在奉贤蔚成风气。
跟着媒体的宣扬和报导,家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏,可是终究啥是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人,也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈,也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说,可是在每自己的心里,家风其实有着不一样的内在。
从前史渊源看,家风起源于农耕社会的古代文明,是传统文化的重要组成部分。在中国古代,家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核,是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法,“齐家”在这里即是治家的意思,而治家就必须得有好家风,家风的重要性便显而易见。
年代在开展,家风的内在也在不断改写,变得愈加丰厚,多了些现代元素,少了些封建颜色,这也是前史的前进。可是咱们也大概看到,在产品经济年代,大家的价值观日趋多样化,再加上因为遭到不良风气的影响,一些人无视品德,不讲诚信,或为了一己私益逼上梁山,或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象,但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。
从表面上看,家风仅仅一个家庭的事,与社会无关,也与国家无关,其实不然。在人的生长过程中,家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气,家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民,而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。
从广义上说,家风不只仅具有宗族特点,还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位,所以作为一种积极向上的精力力气,家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是,好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌,一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正,才干民俗正,结尾才干政风清、党风端。
建立优秀的家风不用好大喜功,能够“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”为原则,从细微处着眼,从点滴小事做起,让好家风变成无言的教导代代相传,推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。
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