“我微笑着走向生活,无论生活怎样回敬我。报我以平坦吗?我是一条欢快的小河;报我以崎岖吗?我是一座大山,庄严的思索;报我以幸福吗?我是一只凌空飞翔的燕子;报我以不幸吗?我是一竿劲竹,经得起千击万磨……”这是一首生命的赞歌。生命值得被珍惜,我相信,只要生命不止,就会有变幻无穷的颜色出现,无论是什么颜色,都是生命最耀眼的色彩!
有一次,我在阳台上的一个花盆里种了几颗豆。我随便挖了一些土放进花盆,覆盖在豆种上面,便走开了。过了几天,我在喝豆浆时突然想起好久没有护理种下的豆了,便提起水壶,推开了阳台门。打开灯,眼前冒出一片新绿,那正是我种下的豆子长出的叶片的绿。在这贫瘠的土壤里,只给予它丝丝阳光照耀,没有添加营养肥料,没有加水滋润,也没有专门去护理它,竟然也钻出了泥土,发了芽,并茁壮地生长!我不禁为它生命的顽强精神喝彩。
一个炎热的夏日,我在家里拿着望远镜张望窗外。突然,一个镜头吸引了我的注意:一只蜻蜓可能是在欣赏自己美丽的`翅膀而没有看路,一头撞上了挂在树枝之间的蜘蛛网上。蜻蜓非常惊慌,极力扇动双翅,但却没有挣脱,反倒引来了蜘蛛。见到蜘蛛“大驾光临”,蜻蜓用了更大的力气拍打双翅,但无济于事。蜘蛛越来越近,蜻蜓也越来越用力。看到这儿时,我既为蜻蜓担心,同时又为蜻蜓强烈的求生震撼了。就在蜘蛛赶到的那一霎那,蜻蜓挣脱了蜘蛛网的纠缠,有惊无险地飞走了。
海伦凯勒,这个举世闻名的女作家,她发表了14篇著作,还是位演讲家。可你知道吗?她19个月时,因急性脑充而丧失了听力、视力和说话能力。可她不向病魔屈服,学会了通过接触来认识新事物,并学会了说话,还进入了学校进行正规的学习,成为了世界上第一个完成大学教育的盲聋人。海伦的一生,是创造奇迹的一生,她用惊人的毅力面对困难,用苦难成就奉献,她的一生也是快乐、充实的,她将无声影的幽闭世界变得丰富多彩、灿烂辉煌。
啊,我知道了,生命是短暂的,但不管是植物、动物还是人类,都应珍惜生命、善待生命,让有限的生命体现出无限的价值。
韧性,哪一种?怎么去描摹这个概念?巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的;打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字,尤于中华文明四字,那涌自天边来的滔滔江水,那浑浊澎湃的轰鸣,将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”,是凭一捧泽,一把沃土,一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边,生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声,我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水,若说中华文明,你当想到长江,梦回黄河,我建议你这样做,随风而去,停驻在滚滚洪流边,你感到湿热的水汽,通天的震响,你凝视着,仿佛永不停息的绵长,或是涌涌黄沙,滔滔而下。你感到了什么?这是沉舟也无法撕裂的厚重,这是无形胜有形的坚韧,这是一种力量,它气吞山河,滚滚而来。
中华文明上下五千年,若说韧性,细数七八,这短短的卷纸怎容得下?因此我们不妨只乘一两只孤舟,感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的,宽而轻盈。它是一物,却也似乎无形,我称它为宽容、包容、或是接受。文明的`继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上,我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟,也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服,低顺的眉眼,微微内收的下巴。现在有新时代女性,但从古至今,这样的女人(放在此时是乡土的女人)仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人,从相夫教子中走来,从柴米油盐中走来,从母性和博爱中走来,她们厚重而坚韧;中国女人是不平等的牺牲品,从三从四德中走来,从一生的附庸中走来,从轻视、践踏中走来,中国女人一开始是带着点奴性的,她们体态柔软而卑躬,她们低顺着眉眼,宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受,不一定是劣的,却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂,怀着一汪无私的爱,母性的宽容。她转身隐没了,那朴实乡土的背影是有韧性的,不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次,却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的,但是如果止步于被侵略,中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异,显然还多一份索取,多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍,还要“能打”。我们不会主动打,却必须具备这份能力。实力可以不展现,却不能缺失。因此漫漫长河里,维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打,流无数;我们在笨拙中成长,我们要强大,因此要“拿来”!我们学会怎样拿来,怎样屹立,因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……
“大江东去,浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情,在这个俊采星驰的时代,我们屹立在坚韧的文明之上,感受一份宽容,一种豪情。中华因韧性而伟大,未来因人才而夺目。
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