往后退一步作文600字初中【一】
依稀记得儿时第一次接触文学的情景。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。……”妈妈拿着《唐诗三百首》，耐心地、一句一句的教。而我因为太过幼稚、动作俏皮、发音不准，常常逗得父母开怀大笑。不知不觉中，懵懵懂懂的我在文学之路上迈出了一小步。我深感诗歌的.乐趣，知识的渊博。
渐渐地，渐渐地，我上幼儿园了。那是一个春风拂面的日子，嫩绿的草儿偷偷地探出了小脑袋，美丽的花儿悄悄地仰起了小脸蛋，可我却乐不起来，在教室的最后面悄悄地抹眼泪，非要找妈妈。这时，老师灵机一动：“小朋友们，想听故事吗？”“想。”小朋友们不约而同地叫起来。于是，老师就绘声绘色地讲起了《小蝌蚪找妈妈》。我顾不得擦干眼泪，聚精会神地盯着老师的每一个动作，当故事结束老师的声音戛然而止时，我还仍然沉醉在其中。幼儿园的故事有如春雨点点滋润着我。就这样，我在文学之路上又迈出了一步。
渐渐地，渐渐地，我上小学了，在妈妈的熏陶下，我开始接触一些名著的少儿版。我为孙悟空的七十二变惊羡不已，为诸葛亮的神机妙算拍案叫绝，为西门庆的无恶不作咬牙切齿……《安徒生童话》、《长袜子皮皮》成了我的良师益友。当看到《哈利*波特》的时候，神奇的魔法又让我痴迷，甚至达到了废寝忘食的地步。虽然知道魔术啊什么都是假的，但是我还是找来了爸爸的黑风衣，做披风；取来了毛笔，做魔术棒；拿来了扫把，两腿一夹就想飞。就这样，我一步步迈入文学这个美丽的殿堂。
光阴似箭，日月如梭，四年的时光在弹指一挥间化为尘泥碾作尘，恍惚中我进入了五年级，犹豫老师的推荐，我对古典诗词的兴趣越来越浓厚。当同学们迷恋网络时，我与李白盘膝而坐，一边品酒，一边欣赏着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”瀑布之壮阔；与孟郊感受“慈母手中线，游子身上衣”的母爱之伟大。当同学们哼着一些流行歌曲，手舞足蹈时，我却正倾听着苏轼“明月几时有，把酒问青天。”的吟唱；看着柳永在长亭晚“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的依恋……一个秋高气爽的日子，我的《稻草人》发表在《泰州日报》上，第一次看到自己的文章变成铅字，丰收的喜悦无与伦比。欲穷千里目，更上一层楼。人外有人，天外有天。我还要继续努力！
七月的太阳，是那么火热，散发着我热情的光芒；七月的花朵，是那么灿烂，绽放着我无限的魅力；七月的风儿，吹合了我记忆的匣子。
往后退一步作文600字初中【二】
往后一小步有时候，并不是近处取景更为精致，往后一小步取景，也许能拍到更为清楚细致的景色。在当公共汽车来时，乘客蜂拥而上造成了拥堵，有时候往后一小步，却能使上车更加快捷。而生活中也是这样子，有时候往后一小步，却也能达到更好的效果。一个人外出旅游时，并没有与其他人争先恐后地抢前面的位置拍照，因为在前面拍照的人多半都失焦了，而他在后面，却拍出了更为好看的照片。而有些人争先恐后地与别人抢前面的位置，拍出来的照片却失焦了。为什么往后一小步，会看得更清楚？拍照如此，画画也如此。拍照片焦距太近，物体会失真；同样，画静物素描，你如果往后退几步观察，也许物体间的关系更明了，明暗对比更显著。
因此，有时候往后一小步，能够拍到更好的照片。在过马路时，许多人或是十分“默契”地紧凑够一撮人，便旁若无人、大摇大摆地走过去了，似乎将红绿灯当成了“空气”；或是肆无忌惮地压在马路线上，与汽车你我不相让；或是直闯红灯……因此，街上总是伴随着“高昂激进”的鸣笛声，这便是中国式过马路。往往，许多人为了赶那么几秒钟而直接压在了马路线上，这种不负责的行为不仅使汽车难以前进且使交通更加堵塞，结果浪费了别人的时间，更容易导致事故的发生，这无不让我们深思：该如何杜绝中国式过马路这种行为呢？
这时候，我们应该往后一小步，这样不仅能使自己更加安全也使汽车通路更便捷。用自己的实际行动带动其他人，拒绝中国式过马路，在马路上往后一小步，在文明上前进一大步。“退一步海阔天空”有时候并不是指人与人的互相退让，而是同往后一小步一般，会使人的视野更加广阔，会使人拍照、看景物更加清楚，会使人更离危险一步，会使人在文明上前进一大步。
往后退一步作文600字初中【三】
某公交车上两个老人因谁让座而打了起来。致一人当场猝，另一人也昏倒，送入医院，经医院抢救十天无效亡。
这让我想起了两只羊过独木桥的故事，也许它们都是为了自己的面子、自己的尊严而不愿退一步，最终双双碰撞而跌入深渊。它们不知道，退一步，既成全了对方的面子，也显示了自己的尊严，这绝对不是打架失败落荒而逃时的“老子今天给你点儿面子”式的阿Q精神，那样的人绝谈不上尊严。
其实在大多数时候，退一步总能维护自己的尊严。
晋文公退避三舍不仅是为了报答昔日流亡时楚国的接济之恩，更重要的是为了保住自己的尊严，不被人视为忘恩负义之徒。正是因为这份尊严，城濮大战才成就看文公的春秋霸业。退避三舍留下了重耳的`千古美名。
当然，像重耳这样的经历不可能人人都有，但平常人总会在生活中遇到一些吵架争斗之类的不快之事。据理力争的耳赤者虽保全了尊严，但这也许并不是大师般智慧的做法。
一位哲学大师心平气和、默而不语的接受了一个狂徒对他所进行的一天的谩骂，之后，笑着问狂徒：“当一个人送东西给你而你却不接受，这东西属于谁？”狂徒不屑地回答：“当然是他自己喽。”大师微笑的点了点头：“一天的谩骂都属于你了。”这富有哲理的设问和解答在轻描淡写中使那狂徒哑口无言，大师的一退一让使千斤谩骂之力顿然荡开化为无形。充满睿智的微笑与平和的点头使大师周身放射出尊严的光芒。
智利的尼高美德斯·古斯曼说过：“尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。”可如何使尊严不被糟蹋又是一个值得深思的问题。人们总以为退让只是成就了他人的尊严而让自己颜面丢尽，其实冉·阿让的尊严正是从卞福汝主教身上找回的，而卞福汝主教恰恰是人格尊严的化身。
再想想那两只山羊，如果当时都退一步，哪怕是一小步，也体现了尊严的风度。就算仍看不到退一步后的海阔天空，就算仍角斗于独木桥上而双双落入深渊，它们也都会为那一小步的尊严而瞑目。
羊如此，何况人呢？
往后退一步作文600字初中【四】
20世纪初爱因斯坦创造了相对论。但比爱因斯坦早400多年的伽利略就提出了在封闭的船舱里做任何力学试验，都不可能判定一只船是停泊在港口还是匀速行使在海上。这就是人们所说的伽利略相对论原理。
在现实生活中。有这种“相对论”吗？有的。
你在火车里，火车没开的时候，你知道四周的景物都是静止的。当火车慢慢启动时，窗外的景物也开始慢慢的向后移动，火车越开越快，景物向后移动的速度也加快了。窗外的景物为什么会动呢？它平时都不动的呀！原因就在于你是坐在行驶的火车里，火车向前开，景物向后移，它们的移就是相对的，是移动的火车在往前跑，而景物是没有动的。
你坐在行驶的.火车里，如果仅仅只是观察火车车厢里的景物，你能知道火车此时此刻是在高速行驶，还是稳稳地停靠在车站里吗？不能，因为你和车里的景物共同存在火车里，不能准确的观察火车行驶与否，你必须借助于火车车厢外面的景物，它们就是你的参照物。
如果你的参照物是移动的，你能正确地判断你所乘坐的火车是停还是行驶吗？不能？有一次，我就遇到这样的情况，我坐的火车即将启动的那一刻，一边车窗外碰巧有一列火车在往后面的方向开，这时我以为是我们这列车在启动，我又向另一边窗外看去，发现景物根本没有动，说明这列火车没开始启动。
这就说明了不能参照车内的景物也不能参照移动的景物，只能参照窗外静止的景物。
这就是我在生活中遇到的“相对论”。生活中的“相对论”还多着呢，比如一首歌唱的“月亮走我也走”其实肉眼是看不出月亮是在移动的。“月亮走”是因为你在走，你们的移动是相对的，小朋友，你在生活中遇到这些或者别的“相对论”吗。
往后退一步作文600字初中【五】
小树在群山前，招摇着山后的初阳。
太阳升起，给山边镀上了一层金黄。
父亲好晨跑，他也常常拉上他瘦弱的儿子。
“儿子，起床！”我乖乖起来，随父亲跑步。那是啊，父亲很结实，大秋天的，人人都厚厚裹了好几层，他不愿意，就穿一件背心。阳光很清透，赋予绿叶不一样的生机。不过百步，我变像只病猫，迈不开步子。父亲回过头，快步到我身边，又摆出机枪瞄准的样子：“特工，起来！任务还没完成呢！”我跳起，和他打闹。阳光微笑着，让绿叶遮住了我俩的足迹。
小树站着，向往那灼灼的太阳。
“儿子，起床！”“早呢。”我摇摇手，舍不得睁开眼。父亲一把掀开我的被子，表情有些严肃。无奈，只好乖乖就范。父亲穿的挺整齐，至少不再是背心了。将回家时，父亲已被我甩到身后，回过头，他在不远处。他手举着，不知在干什么，只是轻轻地举着，指尖的光肆意的打在他的脸上。
孩子奔跑着，追赶着群山后的太阳；父亲奔跑者，追赶着群山前的孩子。
“爸，起床了。”他睁开眼，匆匆换上衣装，随我出发。虽是初春，父亲却加了几件。“爸。”“来了。”“爸。”“来了！”“爸！”“来了，来了。”父亲直起腰，想跟上我的脚步。阳光还是轻轻的，透过树叶，照亮父亲湿透的后背。父亲竭力着，脚步是那么沉重，呼吸是那么急促，他不服，不向岁月低头，他极力奔跑，他想握住孩子的虚影，他想抓住事件的衣角。但是，不行。
夕阳西落，天边洒下一片鲜红。
“爸！”我急了，向父亲呼喊着。“你，你先走，我再跟上。”在最后的挣扎下，父亲放弃了。像巧合，我离父亲远远的，阳光轻轻照得那段距离金光灿灿。父亲笑着，挥手叫我自己跑。周围渐渐模糊了，听不见父亲的呼喊，他坐在那儿，欣慰又无奈。原来，父亲老了。我走向父亲，做出机枪瞄准的样子：“特工，再加把劲，快到了！”父亲笑了，连眼角的皱纹都飞扬着笑意。
当我们急切投身世界，需求自身价值时，别忘了，往后一小步，拉上不远处的父母。因为，曾经，他们拉着我们向前。
太阳在群山的吞吐中，收敛了光芒。
小树不舍的，挥别了太阳。
