实事求是的中国精神作文【一】
里约奥运会上，中国女排力克塞尔维亚，时隔12年再度折取桂冠。全国舆论因此沸腾，国人感动于女排无畏无惧、自强不息精神力量的同时，一种“女排精神成就中国”的说法也随之蔓延。但，殊不知，中国梦才是成就女排精神的根本。
历史总是最有说服力。1932年，刘长春成为中国登上奥运舞台的第一人。但当时的中国内忧外患，不能为他提供更多。三周的海上漂泊、勉强填饱的肚皮让他在与装备精良的专业运动员竞争时尽显劣势。首战排名垫底，不仅遭到嘲讽，甚至因路费不够而无法回国。我们参加奥运，是为站在国际舞台上，是为证明中国人可以，是为让中国更强大。但现实让人清醒，国之强大才是民众力量之源。就如同一离开大地母亲就失去神力的古希腊神话人物安泰一样，没有强盛的祖国支持，刘长春注定无法实现自己心中的梦想。温饱问题都不能解决，何来强身健体、更快更高更强?
走过战乱、贫穷、饥饿，新中国成立，中华民族走出积贫积弱的.困局，走向社会主义现代化建设并向世界敞开怀抱。中国有了港口城市、建了经济特区，国家基础建设遍地开花，老百姓的温饱得到满足。改革开放的中国处处充满了生机活力。
1984年，在那个国家蒸蒸日上，充满理想主义和开放精神的年代，我们以更健康、更进步的形象参加洛杉矶奥运会。这一次，许海峰创造了历史，以一场漂亮的夺冠实现了中国奥运史上金牌“零”的突破。这一次，中国女排夺得第一块奥运金牌，此后，越战越勇，成为世界女排史上第一支奥运会、世界杯、世锦赛连续五次获得冠军的队伍。女排的气势，振兴了一个时代，也惊叹了整个世界。中国早已不是东亚病夫，而是一只昂然走向世界中央的雄狮。浓缩时代记忆的女排精神从那时起成为一种凝聚中国力量、振兴中华的精神支柱。
梦想是引导前进的目标。女排精神并非凭空产生，也不是无根发芽。而是源于一种力量、一种激情，那就是把国家利益、民族利益和每个人具体利益紧密联系在一起的中华民族伟大复兴中国梦。
实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。因为有着中国梦的引领，因为坚持正确的道路不动摇，中国才得以日益繁荣，成为全球第二大经济体，祖国健儿才能在奥运会上尽情拼搏、超越自我。强盛的祖国产生强大的力量。正是因为背后有强大的祖国支持，女排精神的种子才有了生根发芽和成长所需要的坚实大地和肥沃土壤。
梦想是坚持和奋斗的动力。中国女排一路走来的坎坷曲折如同祖国成长踏过的脚印。“虽然走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定”。正是因为中国人对未来有期许，对国家强盛有憧憬，才能一次次地磨练意志，凭着坚韧顽强推动国家走向强盛。拼搏中，两弹一星、量子卫星研制成功，女排强势崛起。两弹一星精神，女排精神也应运而生。
女排精神凝聚了理想的追求、奋斗的价值、精神的力量，不论是1984还是2016，一脉相承，从未改变。女排凭此成功夺冠，而中国也凭此走向世界舞台，与国际接轨，逐渐成为世界的火车头。
时代发展永不停歇。今天，我们从未像现在这样如此接近中国梦，人们对精神的渴望和呼唤也从未如此强烈。中国梦成就了女排精神，中国梦的实现也需要女排精神。犹如一面旗帜，女排创造的奇迹，向世界证明了“中国人能行”，让世界见证了中国力量和中国精神。中国崛起势不可挡!
实事求是的中国精神作文【二】
放学后，老师您递给我一张纸条和一份剪报。剪报上有这样一则小故事：“一个上海市一年级的小学生吴云帆向著名漫画家华君武写信，指出华老在一幅漫画上，误将‘植’，写成‘直’。华老非常虚心的接受意见，在那张纸条上写着：要有求实的勇气。'”
老师，我明白了，明白了您的良苦用心。我似乎悟出了“要有求实的勇气”的内涵。“求实”不仅包括向错误、缺点，向疏漏提出意见，而且包括要追求真理，要从实际出发。
伽利略敢于向亚里士多德的论断且提出质疑，多次验证，得到了“两个铁球同时落地”的真理。彭德怀勇于向”一个个‘卫星’上天”提出疑问，亲自耕种二分地，得到了不可能“亩产万斤”的正确结论。不是吗？他们都具有求实的精神。但是，更应该看到他们有这求实的'勇气。向缺点，向错误，向虚夸，向谬论，向强大的旧势力斗争的勇气。
也正是因为这种求实的勇气，才让他们获得了成功。那可爱的吴云帆，小小的年纪就敢于向著名漫画家提出意见。我相信，华老一定会在今后的工作中更加认真仔细。而这种求实的美德，将会在小云帆身上发扬。正是因为伽利略的大胆，才使人们懂得亚里士多德不是什么圣人，真理来自于实践。也正是彭德怀那种“二分地”的气魄，才使那些过上“共产主义”生活的人从睡梦中惊醒。
我呢，我不如一个一年级的小同学，更无法与彭德怀、伽利略相比。我太渺小了。这个可恨的“茶”，不，应该说，这是个可爱的字。因为这个字，才使我懂得了一条人生的哲理。
老师，谢谢您，我不会忘记这件小事，不会忘记您为了我的健康成长良苦用心。我将永远记住“要有求实的勇气”这几个字，让它来鞭策我前进。明天，不，今天，我将鼓起勇气去求实，去追求真理！
实事求是的中国精神作文【三】
“中国女排真是了不起!中国女排真是太棒了!中国女排真是太伟大了!”随着中国女排姑娘最后一次扣球落地，不仅仅是里约热内卢的小马拉卡纳体育馆全场沸腾了，相信国内电视机前的亿万观众也为之振奋、热泪盈眶，大家击掌庆贺，欢呼雀跃，激动兴奋的心情无法用语言表达。
众所周知，中国女排一路走来简直太不容易了。自里约奥运会开赛以来，这个女排在小组赛上战绩并不佳，仅仅取得了2胜3负名列B组第四的成绩。但是，在最后三场非常关键的比赛中，中国女排姑娘们逐渐进入状态、蓄积多年的.能量终于爆发，不仅打出了精气神，更让亿万国人热沸腾，纷纷直呼又看到了“中国女排精神”。
先是四分之一决赛中在巴西占尽天时地利人和的优势之下，中国女排以3：2逆转战胜巴西队昂首挺进四强。再说在半决赛中对阵荷兰队，中国姑娘更是势如破竹，以3:1力克荷兰队，不仅报了小组赛不敌对手的一箭之仇，更是让中国女排时隔12年再度闯进奥运会决赛。最后说决赛迎战塞尔维亚，中国女排在先输一局的不利开局影响下，没有放弃、没有服输，而是稳打稳扎、一分一分地顽强拼搏，并最终以3：1绝地反击逆转塞尔维亚女排，强势夺冠，真正打出了中国女排的精气神，打出了中国人的威风。
对于“中国女排”，相信大多数国人并不陌生，而且有着非常特殊而深厚的感情。上个世纪八十年代，中国女排曾经在世界大赛中创造了“五连冠”的辉煌伟业，也成就了“中国女排精神”。国人曾以女排为荣，为女排而傲。很多人是听着中国女排故事长大的，在“女排精神”的滋养和鼓舞下成长起来的。在那个时代，“女排精神”不仅仅是一种体育精神，更是一种时代精神的符号，它激励了一代中国人。
探究中国女排时隔12年再次夺得奥运冠军的奥秘所在，不管是记者、队员还是“郎指导”，说得最多的还是归功于“女排精神”。大家一致认为，中国女排姑娘们之所以在此次奥运会上能有精彩的表现，就是得益于“女排精神”的支撑和激励，她们在赛场上的每一分争夺、每一次扣，都是对“女排精神”的最好延续和完美诠释。
其实，无论是30多年前还是30多年后的今天，“女排精神”已不仅仅是属于中国女排和中国竞技体育，它更属于整个社会、一个时代。特别是在当前，我国正处于打响脱贫攻坚战的关键时刻和决胜全面建成小康社会的伟大征程中，顽强拼搏的“女排精神”的强势回归，更体现了人民的期盼和时代的呼唤。这，才是中国“女排精神”的魅力所在、时代价值的内涵。
实事求是的中国精神作文【四】
艺术的精神是什么？是乐？是游？
我国古代最初是以音乐为中心教育，慢慢的就变成礼到后来的法律条文规定了。其实我在想，大同社会是不是就是最初的乐高于礼的状况呢？应该是吧，在我眼里，这只是一种美好的心愿。乐高于礼？可能吗？完全不可能？社会是不可能倒着发展的。社会永远是前进的.，就算你是退，也只是你个体的退。实际上以人性来说，是一种进步。但是群体意义的用“乐”去陶冶，是不现实的。我觉得社会发展到巅峰状态，肯定是要毁灭的。不管说是天灾还是****，我倒觉得****的可能性还大点。
李复观讲到孔子对乐的追求，举孔子学鼓琴师襄子的例子——十日不进师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”人格与磬声为一体，这样的大智慧才令人折服。
讲庄子的第二章，我不得不说，真的很难懂。徐复观先生认为，庄子精神上的自由，以一个“游”字可以加以象征。即艺术上的东西，来源于游戏。因为在艺术上所得到的快感，是不以任何利益为目的的。事实上，我对此有一些的怀疑。许多时候，对于艺术的创作，都是创作者对于自身某种情感的一种宣泄。宣泄自己的情感获得一种快乐难道不是一种利益吗？那么艺术的精神究竟是什么呢？恐怕谁也无法将它准确定义。那么究竟又为什么要来定义？道可道，非常道，名可名，非常名……老子说的好，顺其事物自然的发展就好了。无即是有。研究过去研究过来，于我而言，也只不过是找到了数学上的一根渐近线。
另外，我觉得对于不是学画画的人来说，徐复观先生对于那些画的整理、讨论与考证，真的很让人佩服和赞叹。不仅为他的作品——这本书，也为他的这种精神。真的很好，或许这就是卫夫人所说的“善写者不鉴，善鉴者不写”吧。
实事求是的中国精神作文【五】
但是，我不同意你的蹇叔“知情不举”因而秦国“败在蹇叔”的判断，当然也不能同意以此为基础的而发出的种种见解。
我认为蹇叔冤，冤如窦娥。蹇叔是知情不举吗？这是问题的关键。
秦伯向蹇叔咨询，他分析全面，陈词剀切，秦、晋、郑三方情况，潜在的.危险无不—一道出，这段文字几干年来为人称道，以为“知己知彼”的楷模，何“知情不举”之有？秦伯“辞焉”，拒绝他的正确意见，蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出“吾见师之而不见其入也”的必然结果，何“知情不举”之有？“哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”，何“知情不举”之有？一而再，再面三，言语不行，继之以哭，须知哭的作用是要使自己的意见传导给国君呀！我认为，蹇叔绝非“知情不举”，而是相反。不知高崇同学意下如何？
根据对蹇叔的这种理解，依照你的思路，我认为，可论“搞一言堂要不得，要广泛听取意见，搞民主决策”。
读后感之类的“材料作文”，阅读理解材料是立意的根基，我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发，不能脱离或歪曲这个实际；有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理．解决问题。这不仅是写作方法问题，也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维，但不能违背实事求是的原则，因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》，同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂，倡导民主决策”。这些观点都言之有据，实事求是，所以都不错。
勇于创造，大胆探索，同时实事求是，富有科学精神，这是探索者的坦途！是否如此？
《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一点看法，供你参考，也希望你“尊我师而不唯我师”，独立探索。我欢迎一起研究，欢迎批评。
君驶扁舟踏巨浪，我扬大帆写长风。共研潮头御龙术，要掣鲸鱼碧海中。
