对于祖训的作文【一】
伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。
传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。
相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。
就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。
小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德;诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚;忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。
从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。
而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗?而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗?
在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。
从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。
所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。
因此，祖训传家更无价。
对于祖训的作文【二】
走上楼梯，来到第一个馆，首先映入眼帘的是两幅巨大的黑白画像，旁边的解说牌竟然说它们是用香灰制成的，不可思议！左边的画是耶稣与十二门徒，右边是孔子与他的弟子，他们分别是东，西方的文化代表。这两幅画只有黑，白，灰三种颜色，却能把人物刻画得入木三分，轮廓分明，实在难得。
上面我只看到画，那么下面就不止了。
来到第二个馆，眼前的景象让我为之一振：一具有硅胶做的孔子的的裸体被泡在一个巨大的水池中，心脏处在夸张的起伏，律动着。
不过这东西确实非常令我这个小学生费解，于是，表姐为我作了一个详细的说明：“你看，人们把孔子泡在水中，那么你想想，如果这水是当代社会，孔子是沉是浮呢？不过孔子还有这微弱的心跳，可是他看上去非常苍老，疲惫。“经表姐这么一点拨，我茅塞顿开。
孔子是两千多年前的`一位大教育家，思想家。他的思想，言论在那时收到了许多人的追捧，门下弟子更是数不胜数，虽说他的书流传至今，被列为名著，但却没有几人在不折不扣地应用或赞同孔子的思想，这是个什么原因？答案有两个，一是新的中国社会竞争非常激烈，不竞争就会被排到社会底层，而孔子的东西则对这些不沾边儿，毕竟时代不同。二是众所周知，孔子是一位大圣人，而人，总是大同小异，被称为圣人那就是因为他与其他人是小同大异的！所以圣人多半是孤独的，可他们自己却老是感觉不到，所谓是圣人心，无人知啊！
不过，我还想问一句，为什么展览馆中除了偶尔会有几个中国人出现，其他清一色全是外国人。对于这个我只有一句可言：看来现在还是外国出圣人的概率高一些。
对于祖训的作文【三】
青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉;几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值?
忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值?
诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引;需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌，为前进之路给予坚实力量;但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行称致远。
值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲?如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚?所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。
勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现到成功的浩荡抵达。
对于祖训的作文【四】
“用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后又急借不难”大家都知道这句话吧，这是弟子规里的一句话。它的意思是说：要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求；假如你不经过别人的允许就拿，那就是偷窃了。借来的物品，要及时归还；这样以后再有需要的时候，人家也不会觉得为难，就很愿意借给你。小时候，妈妈经常教导我借了别人的东西就要及时还要做到说话算话，只做君子，不做小人。小时候小听不进去，总是左耳朵进右耳朵出，一遍又一遍的'闯祸。那次，我跟好朋友借了一本书看完了就忘记还了，书就一直放在我家的书架上了。有一天好朋友来找我说：“我借你的那本书呢，明天我要把它还给图书馆。”“那本书？”我不解的问“就是那本老师推荐的书”“哦，那本书呀。你等会我去拿”过了一会儿我把书拿给了她。晚上妈妈回家了，不知道妈妈怎么知道这件事的便对我说：“借别人的东西要及时还，你还记不记得？”“记得”我心虚地说“那为什么借佳佳的东西不还？”“我……我…我忘…了…”我小声的说“你知道借图书馆的书到了还书的时间不还会怎样么？”我小心的摇了摇头“既然不知道为什么还要借？”我，沉默不语。“记住这次教训下次不要犯了。”“我知道了”有了这次教训我没有再犯过第二次这样的错误，因为在那之后不久的一年里我也遭遇了同样的事情——把东西借给了别人，可是她始终没还给我。
这就是我家的祖训，多用开导，少用暴力。
