关于人性的主题作文【一】
千禧年钟声过后，中国国民生产总值一路飙升，中国与国际接轨的速度逐步加快。大街小巷上的告示牌上，在方方正正汉字下面，出现了一行行的英文字母；学校内，外语听力逐步替代了语文晨读；社会上，各种语言学校的兴办方兴未艾……人们口中说的、念的，不再是流传了几千年的“之乎者也”，而是简单却拗口的abc，各大会议上时常出现的英文单词和注解，取代了原本的古文成语……流传至今的汉语啊，你已是伤痕累累，满目疮痍！汉语，在当今社会，似乎被涂抹成一位蓬头垢面，衣衫不整的女子，向人们无声地控诉着自己悲惨的遭遇……“北外香水女生”的出现，颇受人争议；但其“敢为天下先”，道破现代教育制度下的不公，呼吁着汉语地位的回归，其方式姑且不论，但她的心愿又是多少文学爱好者所共有的！作为古老四大楔形文字中唯一流传至今的文字，汉语在历经战乱变迁、外族入侵、文化动乱等风雨波折之后，难道就此在我们手中消失？当看到日韩仍将古汉语奉为圭臬，置于英语地位之上时，作为中国人的我们何其骄傲，而又是何等不甘！
听！“逝者如斯夫，不舍昼夜”，那是孔子在感慨时间的流逝，告戒后来者不要虚度年华；听！“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”，那是韩退之在告诉我们做人和做学问的道理；听！“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！”这是古贤人的心声！然而，倘若古贤人回归于现代，当其看见后人口中念的均是英文绕舌时，又会作何感想？睁开眼，我似乎看见了他们流泪的眼和滴的心。
我不是一个狭隘的民族主义者，我明白外语对于中国与国际接轨的重要意义。但是，一个十几亿人口的国家一定要做到新生儿开口第一句话竟是英文的地步吗？
值得庆幸的是，总还有人不忘汉语的发扬。百家讲坛中，于丹、易中天带我们重温古代先贤的思想；翟鸿森、余秋雨等国学大师、文学作家撰文演讲，引领我们体味汉语带来的感动。
有位清华学子说得好：“今日学外语，是为了将来让全世界学汉语。”但是，请先不要丢失了汉语！
做汉语的守护者吧，还卿佳人本色。
关于人性的主题作文【二】
萧萧蝶音,飞蛾扑火的顽强;落叶归根，凋零枯黄的执着;腊梅傲雪,怒放严冬的坚韧。筚路蓝缕，宇宙洪荒，提笔犹记，只为所谓精神呓语。
-------题记
漫步在繁花似锦的园子里，芍药的香夹杂着岁月的轮廓，夕阳收敛的光辉和冥冥中愈演愈烈的歌，将苍白的我慢慢吞噬.真正属于我的精神啊，它去哪了？是回到千年以前了吗？
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
楚末边疆,伯牙抚琴而坐，拨开锦瑟之弦，一曲《高山流水》吹醒一园芍药；别绪纷飞，沁入子期一杯浊酒，伴着巍峨与长流，生命挚友醉在其中。然而子期一去，终而不返，天气未变，却换来伯牙千年一叹，叹旧时亭台无人以对，叹有生之年挚友难觅无奈与悲伤，随着爱琴一怔，彻响万里，拭泪而去，去留下千古流传的佳话。所谓精神，不正是痛失挚友的悲怆，友谊长存的豪放！
夕阳西下几时回
夕阳下勾勒的古铜色的皮肤，映照在斑驳的古道上，临近家门，望见茅檐低小下新婚爱妻守望空门，屋内星星烛火好像也在盼着他的叩门声。可他长吁一声，垂下的眸，渐行渐远，无声无息地躲开微亮的烛火，他便是大禹，明知泪以沾衣却独步前行的大禹。治水之余，三过家门而不入。不是他不爱家不爱妻，只因他更爱国更爱民！所谓精神，不正是过门难扣的遗憾，犹爱国民的坚强！
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
一曲陈曲荡开愁结，昭君怀抱琵琶，奏出哀怨《萧曲》，散去的歌使无数娇花悄然落去，使无数归雁含泪低吟。凤冠下不解的眉心，望着故土消失在茫茫的无垠中，涌出的泪汇成去时的河，却在不能回首。低吟浅唱中，她仿佛看到了比漫长更漫长的昨天，比永远更永远的离别。但，她明白，只有这样，国家才能安定，社会才能和谐。于是放下浮果与姑射，摩涯与沧澜，在另一方水土追寻生命的光荣。所谓精神，不正是心系于国的慷慨，情系于生的缅怀！
《高山流水》洗礼的芍药，落在夕阳洒下的倩影上，仿佛又听见了昭君的哀怨。哦，那真正属于我的精神啊，它回来了，从千年以前回来了，带着古人亘古不变的伟岸回来了！小园香径独徘徊的我，感悟精神的伟大，坚守精神的家园！
关于人性的主题作文【三】
有一天早晨亚梦刚刚起来，突然她她叫起来：“怎么又多了2个蛋！”美琪冷笑地说：“亚梦，你恋爱了哦！”听见这声音，亚梦就立马对美琪说：“滚你的，谁恋爱了！”美琪装出一副很神秘的样子说：“管你信不信，反正我就是告诉你了，你恋爱的对象的对象还不止一个！哈哈，啊哈哈！”“什么？还不止一个？”亚梦的脸立马红了。亚梦马上给歌呗，璃茉，弥耶她们几个女生打了电话，叫她们聚在一起商量事情。
结果，亚梦是最后一个到的，歌呗生气地说：“是你叫我们来的，结果你是最后一个来的，有没有一点诚意！“
“对不起，刚才堵了一下车。”
“哼！”
歌呗突然认真起来了，说：“你知不知道我今天我孵出一第3个蛋，本来是好事，结果依琉什么话也没有说，一直在逼问我，我恋爱的是谁，你说说看，我恋爱谁了！“
就在这时，亚梦刚喝了一口水，就喷到了璃茉的脸上。
“不好意思，一时没有忍住。“
她们的守护甜心一直在那笑。
亚梦刚想说，其实她也孵出了一个，小兰她们几个也挺奇怪的。璃茉就突然之间拿出了一个蛋，开口说：“你孵出来的是恋爱甜心，嘻嘻跟我说，每在女生到达青春期的时候，就会有一个恋爱甜心出来，这个甜心并不是你的梦想，她的长相也是非常奇怪的，长相特别像你所恋爱的他个人的甜心。”
这时弥耶、歌呗、亚梦的脸立刻红了，她们互相看了看自己，把今天孵出来的蛋拿了出来，你肯能会想，这样拿出来，不会被人发现吗，不会，因为今天是复活节。
所有人的目光都聚集到了亚梦那，因为其他人都只有1个蛋，而亚梦却又2个蛋，真让人大吃一惊。
这时亚梦的一只蛋孵出来了，这个长相像奇迹，头戴着闪闪发光的皇冠，身披着华丽的披肩，头发金黄金黄的头发，给亚梦她们几个行了一个礼，说：“我是亚梦的恋爱甜心，尤莉亚。”
这时，所有的蛋都孵出来了，歌呗的像阿夜，一件只能用酷字来形容的衣服，头戴猫耳朵，淡淡地说；“我是阿美。”璃茉的蛋像大地，一身网球服，脚下一个滑板。
关于人性的主题作文【四】
第一次接触雪，是在神龙架的山上。
山下是缠绵小雨，逐渐转至山上，山路边的林木披上了银装，雨儿也凝华成雪。窗雾遮住了视线，隐约看见外面白皑皑的雪，心里已是无限的激动。
雪是空旷又神秘的，它纯洁着万物，有时在空中张狂飞舞回荡，有时又柔情下来。也是第一次见老师像个调皮的孩子一般，在雪中追着学生打雪仗，脸上的笑容灿烂无比。留下的脚印很快被覆盖了，雪的世界很纯粹，容不得多余，它如此的孤傲啊。雪花飘落在发间，如此飘逸。茫茫一片，又似有千年的孤寂，纯净了人心。年复一年的雪季，它守护在此。
山下，又是另一番风味。神农的灵魂守护着这一派人民。人们尊敬他，崇拜他，安稳的在此生活，保护这里的土地。山中雾气缭缭，我们行于其中，溪流随着山势而下，我们找不到源头，只是随着它一路而下。这里的万物依山水而生，林间的枫叶尤其显眼，红绿相加，惹乱了秋色。山中幽静，水流潺潺，我们心胸开阔起来，吸一口“灵气”，不觉感叹起日月山水之精华。水依山，多添峻气。山依水，才显生气。心里疑惑水要去何方，也不知否流入长江呢？
长江安卧在这片土地上，曾经桀骜不驯的她如今如此安详，她从一妙龄女子在须臾千年间就成为了年迈的母亲，她养育着这片土地和生命。汹涌奔腾的水成为大半个中国的电力来源。生活在此的人们吃着她养育的鱼而生，用她的水浇灌的土地，肥沃又充满生机。为了中华儿女和千年的文化历史，她辛苦操劳。从神农时期，她就开始陪伴着中华儿女了吧，漫长的时光，依旧生生不息。
千年前，也有这么一位中国人，生来就肩负着重大的责任——屈原。他的故里就在这片被长江滋润，被神农守护的土地上。即便多年后他客他乡，却抹不去他的伟大付出。如今，人们身穿汉服，唱着招魂曲，敲起大鼓纪念他。屈原祠内，这伟大诗人的一生深入人们心内，他跳江前的悲愤直至逝后永不泯灭的壮烈豪迈。他的离开，他心中至之后都苦求的天下熄。千年来早已物是人非，花开花落，他还依旧，心心念念的守护在这片早已安宁的土地上。
“国亡身殒今何有，只留离在世间。”我们寄愿在此，看祖国大地漫山花开。
关于人性的主题作文【五】
玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。白玉为守护心灵的纯洁，宁愿粉身碎骨；竹为了守护心灵的忠节，宁愿被劈被焚。物犹如此，何况人乎？在今天，我们依然要守护住我们内心最真的那方净土。
成龙因为坚守着自己内心对电影事业的执着追求，从一个小小的龙套演员走到“中国名片”，他守护着自己内心对电影的狂热，比任何人都能拼。京剧少年王泓翔，因为自己内心的无限热爱，始终守护着自己的初心，年少却不浮躁，少有名气却仍可以不断进取。
因为自己内心的无限热爱，他们守护着自己对事业的那份亘久不变的初心，不断砥砺前行。
一位衣着简朴的老人，一位夜以继日的拾荒老人，将自己辛苦积攒的一张张纸票邮寄给贫困学生。他就是白芳礼老人，他用自己的无私，打开了通往孩子们幸福生活的大门。阿里帕·阿里马洪家一百多人的大家庭，她用她的双翼撑起了孩子们原本昏暗无色的天空，在她们家中，水浓过了，善良胜过了亲情；陈玉蓉为了儿子的换肝手术暴走二百多天的事迹使我们为之震撼；朱邦月为了当初的诺言照顾瘫痪的妻儿三人，尽管他自己也行动不便，他的侠义之心感天动地。
因为需要守护心灵深处的无私、善良、侠义与爱，他们不论困难的浪潮如何拍打，都从不言放弃。
卢丽安不改的乡愁仍在海峡两岸回荡作为大陆的女儿，她用她的大气概让“陆陆”和“湾湾”变得无比亲切；共同为祖国改革开放而殚精竭虑了多少个日夜，白了他的头，铸就了我们热爱的祖国，这份爱华夏儿女永远都不能忘怀。
如果祖国需要他们的守护，只需一声召唤，他们就可以毫不犹豫的挺身而出，不计付出，只愿你越来越繁荣。
没有人生下来就是大奸大恶之人，也没有人生下来就可普度众生。只因在大奸大恶与大慈大悲之间有着他们始终守护的一方心灵净土，这片净土或许只是一小份善良，一丁点无私，一丝丝热爱，一声声召唤……他们便用屈原投身汨罗般的决心守护此地。
倘若，某时某地，你的内心也闪过一念美好时，请不要让他仅仅停留在遐想，身体力行，并用自己的一生去坚守，成就世间最美的守护！
关于人性的主题作文【六】
相传在唐代，大理地区的六诏之主皮罗阁早有并吞其他五诏之心。于是，在某年农历六月二十四日，皮罗阁命人用松木造了一幢楼，叫松明楼，并相邀五诏前来观赏。
其实，他的用心是恶毒的。他乘着五诏主在松明楼开怀畅饮酩酊大醉时，狠心地叫人一把火烧了松明楼，五诏主全部于大火当中。
五诏主中的邓赕诏的妻子慈善夫人早就识破了皮罗阁的险恶用心，但她又无法劝阻丈夫不去赴宴。于是，她把自己的金镯戴在丈夫的手臂上，祈祷丈夫平安归来。她一得知丈夫被害得消息后，匆忙赶来寻找丈夫的尸体。她用手刨开焦炭和灰烬，十指磨破，鲜淋漓，染红手指。她凭借那只烧不化的金镯子，终于找到了自己丈夫的尸首。后来在火把节这天，为纪念慈善夫人对丈夫的忠贞，妇女们就有了染红手指甲的习俗。
慈善夫人的丈夫被害后，皮罗阁又要霸占慈善夫人。慈善夫人坚决不从，并率领精兵据守邓郯城。然而终究寡不敌众，敌人攻进了邓郯诏城，慈善夫人因此投井自尽。后来人们每到慈善夫人的忌日，就要燃起千万枝火把来悼念这位坚强的夫人。
这便是火把节的传说，反映出彝族、白族等少数民族不畏强暴、敢于斗争的精神。
火把节一般历时三天三夜，场面极其壮观，喜气浓厚。
第一天称为“都载”，意为祭火。这一天人人穿着心爱的衣裳。村村寨寨宰羊牛，大摆宴席。五花八门的肉，又香又甜的酒，这香味芬芳四溢，令人垂延不已。夜幕降临，人们会在老人们提前选好的地方搭建祭台，并请“毕摩”——彝族民间祭司诵经祭火。
第二天是整个火把节的高潮，称为“都格”，意为传火。这一天天刚蒙蒙亮，人们就早已梳妆打扮好前往祭台聚集。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、射箭、斗牛等传统节日活动。小伙子骑马奔腾，骏马在草原上飞奔，小伙子英姿飒爽……姑娘们则穿着漂亮的舞裙，跳起优美的“朵洛荷”舞蹈。这一天最重要的要数彝族人民的选美了。老人们要根据传说中的黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。根据传说的阿诗玛美丽大方、聪明机智的形象选出美女。这一天夜晚，老人还要点燃火把让子孙接过，意为传火。这一天晚上，人们围着大篝火唱啊跳啊，一直闹到深夜。
第三天意为送火。这一天是整个火把节的尾声。当晚吃毕晚饭祭过火神，人们便在相约好的地方相聚。由“毕摩”诵经，祈祷火神、先人和菩萨保佑子孙平安，给人间带来欢乐和丰收。人们还要将火堆、鸡毛等东西用大石头压住，喻为压住魔怪，保全家人丁兴旺。最后，山上山下的人举着火把相聚，千千万万的火把像点点繁星，组成一条庞大绵长的火龙。所有的火把都堆成一个巨大的大篝火，喻为万众一心，共同抵御自然灾害。
彝族的火把节展现了彝族人民对火的崇拜，火的向往——火把节！
