自立自强的作文提纲怎么写【一】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
自立自强的作文提纲怎么写【二】
文中说，在苏州有一个女工本可以继承10万元遗产，在当时，这可是一大笔钱。把这笔钱存入银行，光利息就够她花一辈子。而她却把这笔钱捐献给国家，自己当学徒，每月只拿几十元的工资。别人问她为什么这样做时，她说：“按法律规定，我可以继承这笔钱。可我能劳动，我不想靠遗产生活，而要靠自己的劳动创造自己的前途。”十几年过去了，由于她所在的工厂不景气，她的生活遇到了困难。有人主动为她捐款，她拒绝了并说：“我不要别人的捐款，我要靠自己的劳动创造自己的生活，这样得来的钱，花这心里才舒坦。为适应社会需要，她参加了电脑班，会计班的学习。不管遇到什么困难，她始终抱这一个信念：用自己的劳动，创造美好的明天。
陶行知先生说过这样的话：”地自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己感，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。“这句话告诉我们，做人要自立自强。那么，什么是自立自强呢？自立就是靠自己的劳动生活，不依赖别人；自强就是不安于现状，勤奋、进取，靠自己的努力不断向上。
自立自强是一种良好的.品质，一种可贵的精神。自立自强的人，不论在工作上，学习上还是生活上，凡是能自己干的，就不依赖别人；把依赖别人、不求进取看作是没有出息的表现，是不光彩的；而靠自己的努力创造美好生活和获得事业的成功看作是光荣的。
自立自强的作文提纲怎么写【三】
在班上，我还是一个出了名的自强自立的小学生，因为我从一年级开始，就非常独立，自己的事情基本上都是自己完成的，在学习上，不需要妈妈很多操心，每天做回家作业都是独立完成，不用妈妈的陪伴和督促。每当我写完作文，总会用自己的电脑打好，发给老师，从来不用妈妈说我。学习成绩非常优秀，积极参加学校的`各项活动，获得了很多荣誉。我之所以是那么懂事，是因为我觉得妈妈太艰辛了，她既要上班，又要照顾哥哥、爸爸和我，我不能再给妈妈添麻烦了。由于，我哥哥在他13那年，上小学六年级。他骑自行车去上学时，在路上，意外地发生了一场飞来横祸。
哥哥被一辆小货车撞了，经过医生奋力抢救，哥哥虽然脱离了危险，但成了植物人。当时，医生告知：哥哥的生命最多只能维持半年左右。妈妈听到这一诊断结果，立即晕厥过去。亲戚们都默默地流泪，担心妈妈会承受不了这一沉重的打击。天有不测风云，人有旦夕祸福，灾难再一次降临在我家，在我4周岁那年，爸爸病倒了，经医生检查确诊，竟得了胃癌。这一家四口的重任就重重地压在妈妈的身上，真是祸不单行。
周围的人都为妈妈盖上被子或是衣服，让妈妈好好休息。不让她那么劳累。因此，我养成了独立的好习惯。
自立自强的作文提纲怎么写【四】
这些学生并不是智商有问题，而是他们在大学生活中未给自己一个准确的定位，没了信念，失去了奋斗的方向，仅有的是无所事事和自甘堕落。那个时候也许会抱怨学校没给你们很好的学习环境，抱怨老师没激发你们的学习兴趣，也许会后悔自己当初选错了专业，后悔没有好好学习，没有珍惜校园生活。但这些抱怨、后悔能改变已定的结果吗？我们不是都是普通家庭的孩子吗，家人给予的期望都被我们放到哪里去了？不排除有些同学“我什么都无所谓了”但我相信更多的同学还是有进取心和较强的自尊心。同学们，大学更多的是体现你们的自主性，老师引导你，却不会时时监督你，能否成就自我大部分取决于你自己，而非其他因素。
大一是很关键的时期，这一学年不挂课，无不良记录，基本上就能坚持到最后，这个时期是很难把握自己的时期，突然多的业余时间不知道如何安排。很多学生就是在这个时候沉迷于网络、睡的一塌糊涂、逃课、挂课，无数次的缺勤，在一半年内就拿到了处分，这不是我所希望的，相信也更不是你们所希望的。我相信我的学生能坚持信念，有不断进取的动力，最后能顺利完成学业，拥有三年美好的大学生活。
我没有搜索华丽的辞藻来吸引你们的眼球，只是一些心里话，希望这封信能提醒你们、激励你们，走失方向的时候别忘了看一下。最后祝各位同学天天快乐向上！
自立自强的作文提纲怎么写【五】
有这样一则故事：一日，拿破仑在行军途中遇一落水者那人不停呼救，甚是可怜。拿破仑不但没派人去解救，反而举枪对准那人：“快自己游上来，不然我打你！”那落水者求救无望，只好自己拼命挣扎着爬上岸来。在苦难的深渊中，我们都想抓住那根救命稻草，而从不在乎它是否坚韧。看了这则故事，大家该明白了，“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”。
前人曾这样告诫：“把自己的命运交给别人，甚至交给某一两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。”是啊，不管多大的树都有倒的一天，如果不想“树倒猢狲散”，就必须自立，靠自己的力量挣得光明前途，而不待什么“救世主”、什么“神仙皇帝”的垂青。
如今，在异常残酷的社会竞争中，难得有人真心诚意地拉你一把，“拉”你的恐怕一般都有不可告人的目的.。要想在社会中立住足，就必须仰仗自己闯出一片天！
《伊索寓言》中那个小毛驴的传奇经历大家还记得吧。那头小毛驴不幸落入枯井，因是大年三十，主人无暇顾及，就派人把它埋在井里。第一铲土落下去，小毛驴不停地哀鸣；第二铲土落下去，它不再号叫了，而是抖掉背上的泥土，在脚下踩实……最后，奇迹出现了，小毛驴竟在人们惊异的目光中潇洒地走出了枯井。果真是“求人不如求己”呀。愚笨的驴尚且能依赖自身的力量求得生存，而作为“万物灵长”的人，不更应该发愤自强、谋求最大限度的发展吗？
自立自强是我们成功的基石，是我们安身立命的根本在苦难的深渊里，要做自己的救世主，不要妄想别人成为我们的救命稻草！
