关于走出孤岛拥抱世界的作文【一】
??于观平凡的世界有感我最近在看一部电视剧平凡的世界！在哪里我看到了一个分明不平凡的世界！通过这部电视剧让我感到了我作为九零后原来竟然是如此的幸福。而在六零后以前生活居然是那样悲惨，那样贫穷，那样可怜。在任何一个国度里或者是任何一个年代贫富差距都可以很大，但却不可否认的'是人民的生活水平可以到了饿的吃土的时候，足够让人看的潸然泪下，不能自已！
未看平凡的世界之前我从未觉得自己是最幸福的人，看了平凡的世界之后我想我就是最幸福的人。我庆幸自己能够有身为农民工的子女却可以吃饱饭，穿好衣，用新品。可是在以前我们国家我们民族我们的人民连吃个白面馍都没有呢！别说白面馍就是吃黄面馍也很高兴呢！这些所有的对我来说想要都是易如反掌，所以我应该更加珍惜我所有的！
未看平凡的世界之前我觉得我们每天跑五圈很累，看了平凡的世界之后我觉得相比之下骑自行车走三十里或者一百里才更累。现在我们的交通工具真是好，飞机啊，地铁，高铁，以前能火车也是一辈子的幸福！顿时我就想着我的幸福额度真的好高！
关于走出孤岛拥抱世界的作文【二】
约翰·多恩曾经说过：“没有人是一座孤岛。”诚哉斯言，我们应该时刻秉持社会责任感，而非一味地追求自我发展。
诚然，注重个体发展可以让人以更美的姿态处于世间。海德格尔在南黑森林的陡坡上“诗意地栖居”，建立起了自己的哲学王国；叶嘉莹于沧海横流中秉持弱德之美，成为诗海的摆渡人；利奥波德于沙县的木屋定居，所见所感汇成“绿色圣经”《沙乡年鉴》。他们于心中修篱种竹，给世间留下优美的剪影。
然而，若是过度地注重自我，将自己看作一座孤岛，就会沦为钱理群教授笔下的“精致的利己主义者”。忆昔如杨朱的'“贵我”人格，“拔一毛而利天下，不为也”，观彼若鲁迅笔下的“看客”们，目光呆滞而又冷漠。若社会被利己主义与自我主义淹没，人人都成为《局外人》，恐怕“人们的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”就会一语成谶。
因此，在适度修身养性之后，要将目光投向社会，培养自己的宗教性道德。那是德兰修女“只为受苦受难的人活着”的坚定誓言，是钟扬教授毅然远赴西藏的挺拔背影，是马丁·路德·金“昔日奴隶的儿子能和奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊”的梦想，是高尔基先生利用自己的国际声望和著作影响力不断奔走呼号，渴望拯救被逮捕文人的努力与决心。这不就是“没有人是一座孤岛”的生动诠释吗？他们不囿于狭隘的时代一角，因为他们深知“无穷的远方，无数的人们，都于我有关”。他们前赴后继，为众人抱薪，成为朗照在大地上空的光亮。
如今社会日新月异，技术的发展让天涯咫尺，互联网为我们提供了与“无穷的远方，无数的人们”相联结的平台。我们更加没有理由继续“坐壁式的旁观，蒲团式的打坐，倒挂式的修身”，浮于冯友兰笔下的“自然境界”与“功利境界”，而应该努力向着“天地境界”进发。这并非要求每个人都成为圣雄甘地般的人物，但最起码可以在众人生命有危时如李文亮般做一位吹哨者，在看到理性为舆论淹没之际如王小波般为沉默的大多数发声。
“一切众生，皆是本源。凡是气，皆有同感。”丰子恺的一席话犹如黄钟大吕。当我们都在望着彼此，就没有人是一座孤岛。
关于走出孤岛拥抱世界的作文【三】
??岛求生600字续写我忧心如焚，怎样才能找到食物充饥呢？我带着我仅有的财产
我不停的走，突然看见一条小径，小径中间的草很少，基本上没有，我又慢慢的俯下身驱细心的看了看，发现有许多不同动物的脚印，其中野羊的脚印最多。相信这条道路是野羊的必经之路吧。我学着猫步，小心翼翼的不行前进，当要靠近野羊们时，我立刻躲进了旁边的大树后面，悄悄的观察它们，它们大约有十几个成员，其中有一两只大概刚出生不久的羊羔，我悄悄的冷笑一声，心想：哼！野羊们啊！成为我的口中之食吧！
然后，我开始小心观察这里的地形，尽量不让野羊们发现我。除了我站的地方是大约一米多长宽的通往森林的.路外，野羊们的四周都是悬崖峭壁和几棵大树，在石缝里流出了一股清泉，清泉四周长满了青草和各种香料，我断定它们会在这儿停留很久，甚至过夜。这样的地形简直就是最好的打猎场，我堵在那条小径上，用斧子在那个出口地方艰难的挖了一个大约一点五米多高，长一米多长，一米半多宽的坑，然后找来一条又长又结实的树藤，一头紧紧的系在一棵大树上，另一头就扔进坑里。然后用斧头砍几根半米长，3厘米宽的树干，然后用小刀将每根树干削很尖，最后一根一根的插在陷阱里，当要插到我的脚边时，我便一只手握着树藤，脚登在前面的土上，另一只手就拿着最后一根插在我的脚刚才站的地方。插好后我便顺着树藤往地面爬去，突然树藤因为在洞口边的石头上磨了很久，如果我在往上爬的话，树藤就会被磨断，如果不爬出洞外我也会支撑不住，掉下去。就在这时树藤终于承受不住我的重量而断了，我就在这时用一眨眼的功夫，敏捷的抓住了那条系在树上的断藤。然后小心翼翼的一只手捉着断藤，一只手攀着石头爬出了洞外。出了洞后，我一边踹气一边想：好悬啊！差点野羊没有捕到，自己就得先升天了。我休息了一小会儿后，便快速的爬起来，将一些大树叶盖在上面，然后又撒了一层薄薄的土后便往山溪边走去。
哇！太好了，它们还在这里，我大胆的拿着小刀走了进去，将其它羊赶散在离我不远的地方后便瞄准了一只较年迈的老羊冲走，老羊受到惊吓便往那个陷阱跑去。随着一声惨叫，老羊的胸被削尖了的树干刺穿了，我小心的下去将树尖拔掉后，在陷阱里将老羊剥皮去毛，将肉切成小块运上洞外，然后在溪边采了点山奈、回香什么的做了一顿烤羊肉，而其余的羊我没有管它们，因为我知道一些羊的习性，所以便放心的大吃特吃。吃完后，又在通往森林的那条路口建了一堵只有我可以来去自知的石墙，将野羊关在这个山谷里，以后饿了就不用担心了。
关于走出孤岛拥抱世界的作文【四】
在社交网络时代，人们往往只愿意接受与自己相同或相近的观点，因此常在社交软件上及“大数据”所推送的信息中，接触喜欢的、熟悉的世界。但这反而导致人们眼界缩小，闭目塞听。在我看来，我们应该张开双手，拥抱世界，去拥抱与你有着不同意见的世界。
《论语》道：“君子和而不同，小人同而不和。”意为君子意见相左却相处和谐，而小人意见相同，却并不和谐。人有主观意识，有自我判断的能力，于是有不同的意见也无可厚非。也正由于人具有主观感情色彩，不喜欢被否定，而喜欢被赞同的感觉。或许你一时的判断是正确的，但万一不是呢？
曾经的“大清帝国”因为闭关锁国，自诩“天朝上国”，不同外界交往，也不接受西洋文化。结果导致中华民族蒙受百年国耻，倘若他们愿意张开双手，去接纳吸收新的事物，也许不会有如此悲剧发生。如今我国的“一带一路”，表明我们愿意与世界交往的心，不落于潮流。面对“两个一百年”，我们毫不退缩。
井底之蛙，以为抬头的那一小片天光便是世界。而我们身处在一个到处都是赞同之声的地方，不也正如井底之蛙一般？我觉得，我们应去了解新事物，多去听听他人与自己不同的见解，从而拓宽我们的视野。而听取他人的意见，也有利于我们拥有不同的视角去看待问题。
国与国之间的交往，面来外来文化，我们也该如此。但这并不代表我们要吸收一切，我们应弃其糟粕，收其精华，共同进步。周恩来曾提出的“求同存异”的看法，也适用于此。
当代社会，风气浮躁，“道不同不相为谋”，一句道明人心。我们喜欢听“你说的对”，而不是“我不这么认为”，这导致了我们所见都是自我编织的，而非真实的世界。那么我们为什么不张开双手，勇敢地去拥抱世界呢？这个世界有许多人的声音，而不只你一个人的声音。然而，这才是真实的世界。
我们必须跃出井口，不做孤陋寡闻的井底之蛙，我们吸取他人意见与看法，从而修正或补充自己的看法，那样我们的世界才是无边而充实的。
那么，你愿意张开双手，拥抱世界吗？我愿意。
关于走出孤岛拥抱世界的作文【五】
——题记
面对着世界，从古至今，我们勇敢的中国人一直努力尝试走出国门，与外面的世界一交一流、一交一往、融合，把中国的商品融入到外国，把外国的商品引进中国，历经艰难的丝绸之路走向西亚……我国对外的开放深度和广度不断拓展，我国人民也正在大踏走向世界。
中国现在一直在不断向外扩展，国民们也慢慢地在走出世界，世界有那么的大，让我们来拥抱她吧！
先来看看下面的事例，一般人想要跟酋长见面都很难，何况是和酋长握手拍照合影呢？可是叶鑫——一个30多岁的一温一州人却做到了。叶鑫刚来迪拜时一无所有，不懂英语的他要开辟属于自己的生意领域非常艰辛，如果是一般的人，可能早就放弃了，根本不会说想把中国的实力展现给外国人看，把中国的商品推广到国外，可他不同，他在迪拜最火热的7、8月，带着仅有的样品在烈日炎炎下劳累奔波，衣服湿一透了也不甚在意。几年间，他把大量的建筑工具源源不断地运进了中国＂龙城＂，后来他成了阿联酋一温一州商会的副会长。叶鑫的坚持真让人感动，我们中国人也在努力向外发展自己的'事业。
所以说只要我们坚持不懈，总能将中国文化扩散到整个世界，让我们张开双臂，迎接世界，共筑幸福和谐。现在也有更多的中国产业受到更多的世界人民的喜一爱一了，许许多多的外国人也愿意到中国来。主席曾说过：“当今世界，中国不可能独善其身，只有世界好，中国才能好。”G20杭州峰会的召开，一习一主席慷慨激昂的讲话，也正是体现了一点，他在开幕词中最后也指出：“让我们以杭州为新起点，引领世界经济的航船，从钱塘一江一畔再次扬帆启航，驶向更加广阔的大海。”真是振奋人心啊。
立足中国，面向世界；立足当今，面向未来，我们是中国人，我们要从现在开始，努力学一习一，追求真知，锐意创新，不断提高创新本领，只有这样才能扎扎实实地前行，长大后，我们才能在更广阔的世界上更高地飞翔。
