有风度的人作文500字【一】
篮球达人——周驰航
他，有着潇洒的英姿；他就是我们班的篮球达人——周驰航。
他的篮球技术绝对一流，往往在关键时刻给对手致命一击！身为得分后卫的他有着过人的天赋，比如，下面这次……
一次，徐文权和他PK时，徐文权像一面高大的墙，完全堵住了他的出路。周驰航紧皱眉头，但也不忘守好手上的球！怎样办？怎样办？周驰航已经有点着急了，汗止不住的流，越来越多，但又迅速平静下来，想来个三分，又会被守的徐文权盖掉，而失利。突然，他灵机一动，先跟徐文权绕上一绕，再以迅雷不及掩耳之势，，冲出包围，可惜没投进，他没丝毫犹豫，顺利抢到了篮板球，但因为前车之鉴，后车之覆，徐文权守得更牢了，但这次周驰航似乎早有准备，一个华丽的转身，再纵身一跃，投进了！周驰航又摆出了那副很拽的样貌，但是他真的很厉害耶！
周驰航是篮球队的猛将，是勒布朗·雷蒙·詹姆斯的化身，更是我们班的骄傲！或许在不久的将来，这位篮球达人会闻名天下！
有风度的人作文500字【二】
她有着一张瓜子脸，一双水灵灵的大眼睛，她长得并不算漂亮，但是每次笑都会露出一排白白的牙齿，看起来个性有亲和力，她就是我的好朋友——xxx（填要写的人）。
她每一天都扎着一个歪辫，性格十分像男孩子，是一个十足的小辣妹。你们可能都猜不到他的特长是什么，我来告诉你吧，她的特长是“跆拳道”。她是在xx年暑假的时候在“xxx”学的，记得有一次我打电话叫她出来玩，她说她此刻有事，一会打给我，我就一向等，过了很长时间我见她还没给我打电话，就拿起电话。之后我才明白原先那天她在练跆拳道，本想把‘曲腿下劈’那个招式练好在给我打电话，结果忘记打了，真让我无语啊！但是这也看出了她对跆拳道的热爱。我曾问过她为什么喜欢学跆拳道，她告诉我是有一次看别人打跆拳道十分的帅所以想去学，但是学了一段时间之后才感觉到学跆拳道不仅仅是为让别人感觉帅，更多的是每次为了台上那短暂的几十分钟，却要练上很长一段时间，也就是“台上一分钟，台下十年功”。每次举起证书的那一刻，再多的累也是值得的。她有的时候也会烦躁，练不会也会着急，但是一想到自己举起证书的那一刻，还是会坚持练下去。此刻她已经是跆拳道绿带，有的时候还做几个招式给我看，帅极了！
透过她学跆拳道让我明白了“冰冻三尺非一日之寒”，“水滴石穿”也并非一日之功，以后我也要像他一样坚持不懈、持之以恒的学英语，再也不会厌恶学英语了。
有风度的人作文500字【三】
常见一些同学在操场上踢毽子玩，黄橙红緑青蓝紫，五彩缤纷煞是好看，可我只有羡慕的份。
一天，我挡不住一只粉黄搭配的键子的诱惑，那明快的颜色实在使人心情豁然开朗，但我能行吗?终于。我拿起毽子向上一扔，毽子像一位跳水运动员一样在空中翻了一个跟头，可落下去就没那么幸运了，被我踢到了腰的一侧，因为重心不稳，毽子摊在了地上。不过他好像不怕疼似的。我没有灰心，接着踢，可是掉了，这毽子像顽皮的小孩，与我有仇似的，我怎么也踢不好。脸还没练成，我已经满头大汗了。而毽子呢，已经没刚才的好脸色了，毛耷拉着。但是我也不怕他生气，不顾自己的笨拙继续踢。终于我会踢了，毽子似乎在我脚上安了弹簧。现在，我一踢毽子，毽子就会像小鸟一样飞上去，又像降落伞一样轻轻落下来。踢到精彩时，他简直像流星，发出‘啪，啪，啪’的节奏声。我好像听到了他的心跳，我与他配合十分默契。
有时候，又仿佛一团彩棉。在空中飘悠，我踢的好起来了，很兴奋。毽子，这是多么美妙的东西，多么有趣的东西，多么奇妙的东西，简直是一个快乐的小精灵，快乐我的心，丰富我的`课余生活。
有风度的人作文500字【四】
《民国风度》中的79位人物，可以大概归结为三个序列。一是大学校长，如梅贻琦、蒋南翔、蒋梦麟、马寅初、傅斯年、张伯苓、马相伯等。他们的风骨、精神各不相同，但其个人风采以及对学校的影响，都令今人在追慕之余不甚感慨。二是近代以来各学科在中国的奠基人，如考古学之李济，现代语言学之赵元任，物理学之叶企孙、吴大猷，地质学之丁文江，经济学之何廉，社会学之陶孟和等。他们对自己安身立命之学科的关注与倾心，真非今日许多学科之“权威”所能比拟。三是其他文化业界的前辈，如大公报社之张季鸾，商务印书馆之张元济，编辑界之孙伏园，新闻界之邵飘萍、黄远生等。他们的责任担当、社会敏感等等，都展现出那个时代的品质与高度。
民国那些人体现着民国风度，他们虽然千人千面，个性迂狷狂痴，但内里不失风骨、风雅与风趣，底子上都有一个“士”字守着。“士”乃知识分子的本色，它要求知识分子必须对家国、社会、历史有所担当，对自我的生命有所担当，对学术本身有所担当。因拒收张作霖30万元封口费而遇害的邵飘萍有一座右铭：铁肩担道义，辣手著文章。“铁肩担道义”可以概括为民国那些人的担当之“志”，是他们对自我在社会、历史中的角色、立场的选择与认定。他们是那个时代的.“公共知识分子”，他们代表的，不是某个利益集团的利益，更不是一己之私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良知的代表。
钱理群先生在该书的序言里谈到，知识分子对家国、社会、历史的担当，在两个时刻显得尤为重要。一是民族危难时刻，可举一例：曾任辅仁大学校长、北京师范大学校长和故宫博物院图书馆馆长的陈垣先生在北平沦陷时对启功说：“一个民族的消亡，从民族文化开始。我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们的民族文化，继承下去。”二是在社会道德失范的时候。危难时刻显本色，越是社会道德失范，知识分子越要承担起精神坚守的历史责任，大学也越应该发挥“转移社会一时之风气”的精神圣地的作用。这其实是知识分子的自觉意识和天然责任。但随着时代的发展，知识分子的使命是否发生了变异？周有光先生在其“百岁口述”中说，一代有一代的使命，他们那代知识分子的使命是“还我河山”，那是民族危难之际的呐喊与担当。那么今天，知识分子的使命是什么呢？不好回答。
什么是对自我生命的承担？时下热衷于报项目课题的教授们可能也不好回答这个问题。《民国风度》中，费孝通对自己的老师潘光旦有段评价：我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。“看重别人怎么看待自己”，在意的是身外的评价、地位，说白了，就是虚名；而“自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。费先生说他们那一代已经不能与潘先生那一代相比，那么我们这一代、我们教育出来的下一代呢？真让人惶恐不已！
民国那些人中，有些人只是一个学者，他们仅为学术而生。在曾昭抡同时代人的回忆中，有关曾先生的怪癖传闻很多。说他曾站在沙滩红楼前，和电线杆子又说又笑地谈论化学上的新发现，让行人不胜骇然；带着雨伞外出，却在暴雨中提伞走路，任衣物全湿；吃晚饭时心不在焉，拿着煤铲到锅中添饭；忙于工作，很少回家，有次回去竟被保姆视为客人。如此等等。费孝通先生曾对这些怪癖如此评价：在他心里想不到有边幅可修，他的生活里有个东西比其他都重要，那就是“匹夫不可夺志”的“志”；知识分子心里总要有个寄托，曾先生把一生的精力都放在了化学上，他为化学这门学科在中国的开创与成长而付出的辛苦，犹如父母之于儿女。这种对学术的痴迷，显出呆傻的状态，但没有这种状态，钱理群先生认为，是不可能进入学术，登堂入室的。现在的许多学者聪明过人，自然也就与纯粹的学术相去甚远。这固然可以说是时代、体制之弊，然要说其中个人全然没有责任，未免也是托辞。反观当下诸多“过度社会化”的知识分子，只能让我们仰望前贤，追慕逝者。
徐百柯本人在后记中说，写完14位大学校长，回首望来，不禁感叹：一校之长，今安在？很显然，当代大学校长优秀者不乏其人，徐的感叹不过意在惋惜一种“长校”精神之流逝。当年全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不，依然笑眯眯地出入燕园，“圆圆一张脸像弥陀”。他说：我总想以行动来教育学生，希望北大的10400名学生在他们的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。“匹马单枪”之北大校长言行之中展现的风格气度与精神追求，让人敬仰，更让人深思。
傅斯年在1949年后出任台湾大学校长。某日冬夜，傅斯年穿一件厚棉袍伏案写作，其夫人俞大綵坐在一边缝补他的破袜——第二天学校有两个大会，校长不能太寒碜。夫人催他早点休息，他说正在为一份杂志赶写文章，想早点拿到稿费买条棉裤，“我的腿怕冷，西装裤太薄，不足御寒”。这温馨夜色下的天方夜谭，真令我辈感叹！傅斯年是何等人物？是敢在委员长面前叼着烟斗翘起二郎腿的人，却竟为一条棉裤如此周折！
这是徐百柯行文的高处，他写傅斯年这样具备种种传奇的大家，却只从平常处说起，雕刻平凡细节之中的伟大。他写冯友兰也是这样，只提冯的“两束雄文”：一是冯友兰代表西南联大致函教育部抗议其训令，此文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质；一是《国立西南联合大学纪念碑碑文》，此文被史学大家何炳棣称为融古烁今的“不朽文章”。30年后，冯氏重读碑文，竟然“感慨系之”。原因何在？何炳棣有言：此碑永存，而它所代表的学术自由精神未数载即开始消逝。
此外，书中杜涌涛的序言、钱理群的再版代序，还有“延伸阅读”及作者的后记，都与“民国那些人”相得益彰，从不同角度诠释着民国风度。徐百柯认为，“他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远”；但他又希望通过种种努力，来对抗断裂、遮蔽与遗忘，培养一些建设的力量。
但逝水悠悠，这样的努力，不知成效几何？
