围绕与经典为伴和名人同行作文(我与经典同行作文800)

围绕与经典为伴和名人同行作文(我与经典同行作文800)

首页话题更新时间:2023-12-16 16:18:34
围绕与经典为伴和名人同行作文(我与经典同行作文800)

围绕与经典为伴和名人同行作文【一】

孤独教会了我坚强,孤独教会了我怎面对挫折,孤独教会我正视世界,正视未来?孤独,我的伴随者与勇者。

夜幕降临,星辰满空,一轮皎洁的明月悬挂星空,仿佛是一盏灯,将大地照亮。处处闪耀着光明的眩光,打开门,院子里清风拂面,蟋蟀在奏乐。花草的清香掺杂着泥土的馨香,使得烦闷的夏夜增添了几分神秘的色彩,我坐在院子里的木凳上听着音乐,享受这美好的月夜,此时,孤独与我为伴。

记得有一次,我到医院去照顾年迈多病的奶奶,天天傻傻的呆在病房,刺鼻的药物气味,使我烦躁且有一丝冲动——想回家,这儿简直是地狱,让人苦不堪言,但转念一想:如果我走了,奶奶怎么办?真是左右为难啊!奶奶似乎知晓了我的想法,她说:“你要是觉得烦闷的话,就到下面走一走,过一会儿再回来。”刹时一种难以言语的感觉盈满了我的心房,随着奶奶的'一声令下,我健步如飞地冲出了病房,来到了医院转角处的青草地上敞开双臂,清风用纤细的手指抚摸我的脸颊,还有那沁人心脾的芬芳?目前没有比这更好的了

在成长过程中,我最大的收获就是结交了孤独这样一个朋友,它沉稳讲义气,它会及时纠正我的不足。伴随我最久的不是父母和老师,而是它——孤独。在结识孤独后,我明白了许多至理:从哪里跌倒就从哪里爬起来,即使前方是刀山火海也不要轻言放弃,宁坚持不懈也不半途而废,不要一味追求所谓的名利,否则最后将跌至深谷,办事之前思一分,以免追悔莫及?在我的字典里没有“放弃”两个字。

孤独,你让我胸怀大志;孤独,你让我在挫折与坎坷面前坦然;孤独,你让我在失败后,停留一分,深思一分,然后再次整装待发。你让我满怀信心与希望,你!我的伴随者,我的勇者,我永远的友者,在孤独的陪下,我感觉自己不再像那个无知,傻气十足的孩童了。

围绕与经典为伴和名人同行作文【二】

尊敬的老师们,亲爱的同学们:

今天我的讲话题目为:经典润泽生命,好书伴我同行

经典是什么?我们分开来讲,‘经’则是长久,经常。那‘典’就是模范,典范,所以经典就是‘长久的典范’经典就是人类历史长城中那些名人的足迹,他折射出哲人的光辉,照耀着圣贤的谆谆教诲,它体现了我们伟大民族那至高无上的智慧。

“子不学,非所宜,幼不学,老何为?”;“学而不思则罔,思而不学则殆”这些经典告诉我们做人的道理,怎样做人,它使我们不断提高自己的精神境界做到“宁静以致远”只有日夜阅读这些经典,才能拥有广阔的思想和伟大的`人格。

对于读书来说,只有不断的阅读,才能拓宽我们的知识境界,才能让我们一步步走向成熟,才能让我们认识这个五彩的大千世界,周恩来同志说得好:“为中华之崛起而读书”这句话激励了多少位中华民族奋斗不息的仁人志士。民族因读书而兴旺,国家因读书而富强,生命因读书而润泽!

联合国组织把4月23日定为“世界阅读日”而这一天又是纪念莎士比亚逝世的日子,所以又是别具意义,读书,读一本好书,能够丰富知识,陶冶情操,捧起书本,就是抓住希望,就是走向理想的第一步!!

同学们,大家请不要叹气,因为每叹一口气,就会少一分自信,从现在开始,让我们携手走进读书的宝库,让我们身边处处弥漫着浓浓的书香,让书香伴我们一路前行!

围绕与经典为伴和名人同行作文【三】

一事一议的小评论就是对某件事进行简单集中的评议。有的同学不会写说理文,或愁写说理文,可以尝试先写“一事一议”的文章练笔。此类文章一般由叙事和说理两部分组成,先叙述一件事.再就这件事进行议论,发表自己的见解,说明一个道理。

围绕与经典为伴和名人同行作文【四】

议论文-格式手法

(一)基本特点:

以议论为主要表达方式,可兼用其他表达方式

以鲜明的态度表明观点或主张

以充分的材料证明其观点或主张

(二)语言特点:

①准确、严密。

②概括性和简洁性。

③使用修辞,体现其用词鲜明、生动和感情色彩。

(三)逻辑性体现:

议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。

段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系,如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如:“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。

(四)议论文的种类(按照论证方法分类):

1、立论文—从正面论述其观点,说明其观点的正确。

要求:要对论述的问题有正确的看法;用充足有说服力的论据;要言之有理,合乎逻辑。

2、驳论文—对反面论点进行驳斥,确立其正确观点。

方式:提出论点→证明论点→总结论点

驳论文的破立结合:首先指出对方错误的实质,再批驳已指出的错误论点,并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。

(五)结构模式:

议论文的结构:通常由各个部分构成:引论部分(提出问题→本论部分(分析问题→结论部分(解决问题层次清楚,结构严谨,是议论文写作的一般要求。

文体特征分明,情感真挚感人,篇章结构严谨。议论文的结构模式多种,一般我们要求掌握一二种适合自己写法的议论文模式。

1、基本结构

引论——开头部分,提出问题

本论——主体部分,分析问题

结论一一结尾部分,解决问题

2、论证结构

①第一大类:层进式结构(内容深刻美

特点:结构上,按照“提出问题(是什么)——分析问题(为什么)——解决问题(怎么样)”层层推进,环环相扣;内容上,以深入深刻见长。

②第二类:并列议论式:围绕中心排列几个议论段落,一段一个小分论点。

结构模式:

开头:或故事,或引用,或开门见山交代总论点

分论点一:XX

分论点二:每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据。

分论点三:XX

结尾:从“为什么”的角度深化论点。

③第三大类:对照式结构(互补严密美

特点:文章主体由两个部分构成,两个部分构或正反对比,或转折补充,或辨正分析,论证严密全面

④第四类:中规中矩总分式

(六)方法:

议论文的论证方法不少,最基本的是摆事实、讲道理。初中毕业生应较熟练地掌握运用事例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等的方法。

例证法—运用典型事例证明论点

引证法—引用经典或、谚语等证明论点

喻证法—借助形象的比喻来说明论点

类比法—用另一同类事物或事例比较说明论点

对比法—用反向事例或事理比较说明论点

引申法—又叫归谬法,先假设所驳观点是“正确”的,从而引申出荒谬的结论以证明其错误。

(七)文体要素:

论点—对所论述的问题所持的观点、态度(中心论点;分论点)

论据—对论点进行证明的材料、依据(事实依据;理论依据)

论证一用论据证明论点的过程和方法

围绕与经典为伴和名人同行作文【五】

老子云:上善若水。教导人要效法自然之道无私行善,要像水一样刚柔并济、有容乃大,才能不断提高自己人生修养的境界。多少年来,除了与生俱来的善良之外,自己努力驱使自己做一个与人为善之人,虽然达不到上善若水的最高境界,最起码用一个善心去与人相处,几十年下来,倒是没有吃过什么大亏,但是绝对没有沾过什么便宜,反倒有一个深深的疑问在心中辗转反复,那就是“为什么受伤害的总是我?为什么与人为善有时就那么难?”

大千世界,芸芸众生,我们一生能与多少人相识甚至相遇,能够有缘相遇、相识,哪怕是一面之缘,都是一种福分,更别说几年、几十年在一起生活、工作,那更是百年修来的福分。因此,与人为善,真诚的善待我们生活中有缘相识的每一个人,应该是每个人都格外珍惜的一件事,因为,人的一生实在是太短了,等想回头看的时候,一切都已为时已晚,留下的总是无尽的遗憾。然而,真正做一个与人为善之人有时比做一个与人为恶之人更难,难得不是自己的善心,难得是有时善心、善良被人当做一种软弱、无能甚至是没出息的标志而对你嗤之以鼻、不屑一顾。古人云:人善被人欺,马善被人骑。这句流传千年的谚语在现实生活中有时还真的是那么回事,如果我们做个有心人,仔细观察一下和我们一块生活工作的人,我们会惊奇的发现,生活中还真得如此,那些和笔者一样所谓的善人们,基本上都是一些所谓的无能之辈。因为你的善心带来的就是你的.软弱,一个软弱的人是不会有什么惊天之举的,因为一颗善良的心让你总有那么多的不忍,这不忍就是人生成功与做事业的大疾。因为古人又云:量小非君子,无毒非丈夫。大丈夫一副妇孺心肠,见谁都可怜岂能让别人对你委以重任,即使委你重任,你也不会给人作出什么大的业绩,因为你太善了,你缺少霸气。所以说,当一个善人,或者说与人为善真的是一件很难的事。与人为善,善就是善良,就是善心,就是宽容,就是做善事。生活中,如果我们真的身体力行的与人为善,有时我们会觉得很累,甚至是伤心,因为我们所谓的善换来的并不是我们所期翼的,但是,社会真正需要的却是善良、善心、宽容,因此,与人为善虽然很难,作为一个有良心有社会责任感的人,我们有时还是应该努力做一个与人为善的人。

与人为善难就难在你的随时准备吃亏,随时准备受委屈,随时准备接受来之他人的不友好行为,不管别人怎么,都要泰然处之、一笑而过。与人为善虽然很艰难,但依笔者的,做个善人最起码有两大好处,最大的好处就是晚上睡觉能睡个安稳觉,其次就是不管走到哪,不管与什么人相处,不管干什么,别人放心,自己安心。因此,笔者虽然感到与人为善很艰难,有时甚至是很伤心,但是几十年下来,至今痴心不改,很重要的原因之一就是与人为善能够换来自己内心的安宁。宁愿人负我,不愿我负人。吃亏人常在,吃点亏受点委屈换来一世的平安,这种与人为善值得。

“水唯能下方成海,山不矜高自及天。”与人为善虽然很累,但作为一个凡人,我们不妨就做一点凡人最容易做到的事,那就是在生活与工作中尽量的与人为善,首先为自己创造一个和谐的人际环境,然后为社会和谐做点贡献。因为“善有善报,恶有恶报,”善人终有好报。

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