迈着矫健的步伐,排着整齐的队伍,我们向景中出发。不知不觉,一座漂亮的,崭新的学校出现在我的眼前。虽然当时我已经精疲力尽了,但还是被景中美丽的景色吸引住了。
走进校园,映入眼帘的,是一片碧海——惠明湖。多大的湖啊,大的让人惊叹!多碧的湖啊,碧的像一块无瑕的翡翠!多平静的'湖啊,静的可以看见水底的鱼儿……水边还有两颗大杨柳,我不禁想起一首诗“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”是啊,在这春暖花开的季节,在这春风拂面的一天,来到这里,我感到无比荣幸。
再往里走,步入景中的校史馆,我了解到了景中的辉煌历史,自1938年建校以来,景中向外输送人才不断,有许许多多的状元进入中首屈一指的学校。在三楼,房间里全是金灿灿的一片,一个个奖杯,一块块奖牌,让人眼花缭乱。
最后去的一个地方是生物馆,那是我最想去的一个地方,因为老师提过,那里有漂亮的标本和可爱的小猴子,我怀着这种心情,跟着队伍进了生物馆。“哇,好漂亮啊……哇,好可怕啊。”从生物馆里发出一声声尖叫,让我也大吃一惊,蝴蝶是多么的漂亮啊,而蛇的目光却让人感到几分恐惧。我又跟着队伍去看了小猴子,那两只小猴子可真惹人爱啊。还看见了一只蓝孔雀,它总是高高在上,用观览群臣的目光看着我们,好高傲。
今天真是快乐的一天,被春雨洗刷过的大地,格外的洁净。在这次活动中,我的心仿佛也受到了一次洗礼,对景中的爱油然而生。
英国作家伍尔夫曾说:“人不应该是插在花瓶中的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年,我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中,而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识,才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出:“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是,过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠,不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时,应当树立集体主义的价值观,使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展,康德道出启蒙的真谛,提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考,接收来自四面八方的信息,但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息,就意味着我们要保持对于社会的热忱,而不是冷眼旁观,要勇于承担责任,而不是停留于言语层面。而今日之社会,媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口,这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道,实则使社会形成相互隔离的“物理社群”,而不同的社群间的关系变得更为冷漠,甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果,在去中心化的网络时代,所有人都习惯与从自己的位置发言,真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当,人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言:“冷漠无情,就是灵魂的瘫痪,就是过早的亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益,最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗?”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口,恰如黑人运动之母罗莎帕克斯,她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视,也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险,做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言:“任何时候,我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来,又何来对于社会,对于人类进步事业的真正关心呢?作为当代青年,我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观,还要具有“功成必定有我”的社会责任感,仰望星空,脚踏实地,在集体发展中实现自我发展。
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