读书不求甚解的话题作文【一】
“书是人类进步的阶梯”，没错，它让我着迷，让我进步，让我陶醉，还让我受到教育。
在我很小的时候，我就开始读书，一直到现在，我仍旧在看书，时间过去了，我的年龄在增长，渐渐地，我告别娃娃书，步入文学的殿堂。书更加深奥了，我的知识也慢慢丰富了。在书的世界中，我得到了教益，受到了启迪，领悟了真善美，见识了假恶丑，还让我陶冶了情操，享受到了无限的乐趣。
读高尔基的《童年》，我看到了十九世纪七八十年代俄罗斯人民的艰苦生活，我潜伏在内心深处的同情感油然而生。
读法布尔的《昆虫记》，我感受到了法布尔对昆虫的热爱及他对大自然的浓厚兴趣，他还透过昆虫世界折射出社会人生。
而读三毛的作品，我顿时喜欢上了她的真，喜欢上了她的诚，喜欢上了她的异，喜欢上了她的善，更喜欢上了她的那份执着与洒脱。我的心随她的心在撒哈拉滞留，可是雨季却不再来了;稻草人的手记依稀在梦里，那样哭泣的骆驼和黑奴的命运却早已成为烙在心中的故事。她的那篇《逃学为读书》，将她那份对书的痴迷描述的淋漓尽致，我都已被她深深地震撼了。她的书不得不让我感到我的贫乏与浅薄，我所读的、看的、写的又有她的多少分之一呢?
书籍是全世界的营养品。生活里如果没有书籍，就好像没有阳光;智慧里如果没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。从书中我们领略到自然的娇姿，从书中我们品读到人文风俗，从书中我们学会了坚韧强劲。书，给生活带来色彩。当你仔细咀嚼时，那是一丝丝的甘甜。
读书，真让我着迷!
读书不求甚解的话题作文【二】
宋太宗赵匡胤阅读《大平御览》时感言：“开卷有益，岂徒然也”。从那以后，“开卷有益”成了妇孺皆知的成语。其益在于：益于识字，益于借鉴先辈忠言良训，好自为人处世。刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
然而，浩瀚书海，容清流也纳浊水。固然有开启智慧，增广见识的`好书，也有吟风叹月、毁人意志的闲书，还有传播黄毒、叫人奸诈的坏书。因此，须“善读”方可“医愚”。反之，不加选择的“开卷”，反会愚上加愚。前人言：“凡读书须识货，方不错用功夫”、“尽信书不如无书”，斯言善也。
诸葛亮《戒子书》云：“才须学也，非学无以广才”。纵览历代文人巨士，无不是涉书海攀文山后伏案而终成其才，故不波兰群书，则难以成文。贾岛言“”两句三年得，一吟泪双流”。曹雪芹经“十年辛苦”始成《红楼梦》。“诗圣”杜甫穷困潦倒，“囊中羞涩，留的一钱看”。南宋诗人陆游在下雪天悲叹“不衾岁久真如铁”。宋应星写《天工开物》时，“伤哉贫也！”萧军、萧红穷到揭不开锅，仍奋笔疾书，各自写成《八月的乡村》和《生场》，轰动当时中国文坛。
“文章千古事，得失寸心知”。笔耕之苦，凡文人无不经历。无数人在文学阵地上辛苦笔耕一生，乐得其终。人穷志不短，文人之“至宝”。
读书苦，作文难，做人更难！！！
马谡“饱读兵书”，却逃不了兵败街亭，人头落地的厄运。历代“文字狱”屈多少说真话、写真事的英才！另有某些好开卷弄文者，笔下慷慨激昂，行将起来却大相径庭。宋徽宗政和五年头名状元秦桧，可谓“才华卓绝”，却变节为奸，遗臭万年，是为史鉴。故为人须德才兼备始敢称俊杰。
纵观古今，“开卷”不可滥，作文须不惜穷苦，做人能行如其文，方能令人钦佩！
作者旁征博引，文学功底了得。论证过程逐层推进，从人人需读书开始，到读书要学会选书，再到读好书将受益无穷，最后升华到了做人，将做人和读书有机结合。可谓一气呵成。
读书不求甚解的话题作文【三】
读书是一种享受，当你遨游在书的海洋里时，你才能知道读书的快乐和轻松!是啊!书籍无时不刻的陪伴我们，带领我们遨游这“知识的海洋”!
儿时的我在"锄禾日当午，汗滴何下土。”的诗歌声中长大，每次漫不经心的端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊没意思。读书是我最头疼的事!在我心中，我觉得读书就和我不吃饭是一样的!
而上学后，我改变了对读书的看法!读书时，仿佛走在百花齐放的花园里，“清香”迎面扑来。我享受着读书的快乐!走书的海洋，我第一个接触地是《格林童话》。故事中善良的小姑娘，没主见的小马，美丽的白雪公主，童趣生动的主人公使我知道了：要做善良的人，要学会自己独立，不捉弄别人。我开始爱上读书啦!
读书后，我的作文有很大进步，也明白了许多道理。如：《美德花园》介绍了：在遥不可及的森林深处，繁华随四季变换流转，花朵在风中摇拽，他们是林中的精灵，是大地的宠儿。勇敢的旅人微笑着摘下一朵朵惊喜!世界上的人有的善良、勇敢、纯洁也有人自私、贪婪。这都和仙子有关!这里有十个仙子的故事，他们住在美德花园的花朵里，每一朵花都代表一种高尚的力量!我们应该做到：善良、勇敢、无私。
"人离开书，如同离开了空气一样不能生活。”让我们畅饮这“知识源头”，攀登这人类进步的阶梯。让我们做到“读书好，好读书，读好书”吧!
读书不求甚解的话题作文【四】
朱光潜先生认为，咬文嚼字才能避免粗枝大叶，从而养成严谨精神。然而我却认为，在读书的过程中，不应咬文嚼字，字字抠。
杜甫道：“读书破万卷，下笔如有神”。倘若读万卷书时，为了追求所谓的严谨精神而咬文嚼字，那么，该是一项多么浩大的工程量啊！堪比南水北调工程哩！可见，咬文嚼字万万不可。
这是两个截然不同的东西，咬文嚼字说明这个人爱钻牛角尖，不求甚解说明这个人有大局观。
在字面上，“咬文嚼字”与“不求甚解”是相对的，是两个意思完全相反的词，但实际上这两个词却是不矛盾的。
首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要扣字眼，要放开眼睛去看，盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾。
其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。
两个词所反对的其实是相同的，应该准确的'说是相关的，它们之间不存在矛盾问题，所以合理的运用正确的方法去读书，是读好书的关键。
“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有内涵的“字”；“不求甚解”是“不求”无内涵之书的“甚解”。所以对于不同的文章，应该分成不同的情况来阅读，它们是十分重要的手段，它们之间是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是读书的两个不同的阶段，不同方法。
