这个寒假,在家里遇到一只蜘蛛,让我刻骨铭心。
在四四方方的电视机里,我看到蜘蛛妈妈生了一大窝小蜘蛛。小蜘蛛还不在苏醒,蜘蛛妈妈静静地等着它们醒来。
很快,小蜘蛛苏醒拖着它们柔嫩娇小的身体,挣扎着爬出层层裹着的蜘蛛网。一,二,三.大约有一百只小蜘蛛在这里出生。它们还不够成熟,靠母亲分泌的营养液维持生命,但这只够三天。
蜘蛛的生长过程就是一次又一次的脱壳接力。没多久。小蜘蛛要经历第一次炮击了。我没有这种经历,但我觉得一定很痛苦。经过一段时间的努力,小蜘蛛终于蜕掉了第一层壳,那是一层被它们抛弃的小小的‘透明外衣’。对于那些长大了的人来说,母亲提供的营养已经不能满足他们了,但他们还是很虚弱,没有能力出去打猎。我该怎么办?
大概是出于天生的捕猎本能,他们猎了自己的第一个猎物,——母。蜘蛛妈妈已经等这一刻很久了。当小蜘蛛犹豫不决时,蜘蛛妈妈试图唤起它们的本能。最后,本能、饥渴和占了上风。它们一次又一次地向母蜘蛛注射液体。三个小时后,母蜘蛛完全融化,一切都变成了供小蜘蛛吮吸的体液。
这是伟大的母爱。牺牲自己,把一切都给小蜘蛛。母爱是无私的。我对蜘蛛的行为并不感到羞耻。他们贪婪地吞噬母亲的时候幸福吗?可能.
但是片中的旁白说:“这是生命的延续!”突然之间,我还是那样想,对,这就是人生的延续!母亲把自己所有的生命和力量都注入到年幼的孩子身上,没有消耗力量和生命,只是形式的改变。
生活就这样继续。它在这里已经有几百万年了。生命的消失和出生一样美好,一样痛苦.
今年寒假里,我看了许多电视节目。有电视剧,有动画片,也有新闻,让我印象最深的就是《人与自然》这个节目了。
《人与自然》很有趣,大部分讲的都是野生动物,它们有很多种类,每一个种类都有他们自己独特的性格与生存的本领,他们也就是靠这些才能在大自然中生存下来……
大海里,一群鱼儿在自由自在地遨游……鱼儿们挤在一起,步调是那么一致。原来它们是通过与身旁的相互感应,所以上万条鱼都能做到整体化一。团结就是力量,所以捕食者要想从中挑出一条小鱼,几乎是不可能的。
美丽的珊瑚礁生活着许多鱼类。看,那边一条条“隆头鱼”游了过来,它们是专门为其它鱼类清除身上的寄生虫的。“六带鲹”游过来了,它可以一口吞下一条小的“隆头鱼”,可它们又离不开“隆头鱼”,所以它们有着特定的游戏规则。由于“六带鲹”的数量多,所以不是所有的鱼都能得到清理。众多的鱼儿也引来了掠食者——银鲨。珊瑚礁可以为小鱼提供庇护,而“六带鲹”却无处可逃。有趣的是,当“六带鲹”从鱼弟侧身蹭过去,鲨鱼如同砂纸一样粗糙的皮可以把“六带鲹”身上的寄生虫与皮清除掉。于是“六带鲹”就一直蹭啊蹭,这种行为让鲨鱼不堪其烦,于是掉头游走了。珊瑚礁的居民们有恢复了往日平静的生活。
《人与自然》是不是很有意思?它让我增加了对动物的了解,让我长了不少见识,更让我对大自然有了更深的一层认识。看过《人与自然》,我知道了这大千世界里,除了我们人类,还有那么多稀奇古怪的动物,它们都有着各自不同的本领与不同的生活习性,让我知道了大自然中有很多奥妙。《人与自然》不仅是我饱了眼福,同时也让我的课外知识更加丰富,让从中受到了许多启发。
一直在琢磨精心挑选哪本书来写下自己内心的真实感受,我在无数次的抉择与舍弃中终于邂逅一本与我产生共鸣的书籍,其中周国平先生对人性的深刻剖析以及对人生的展望和总结,对于我这个正处于人生萌芽和发展阶段的大学生来说是颇有感悟和启迪的,我怀着无比崇敬和沉淀的心情细细咀嚼字里行间的深邃灵魂的洞悉,仿佛一个历尽沧桑的老人在他生命的尽头对人生经历和体验的呐喊和思量,周国平先生正由于历经生活与事业的不断磨练而羽翼丰满,呈现在我们眼前的就是这浓缩的精华——《人与永恒》。
《人与永恒》这本书对于周国平先生来说感到十分出人意料,他提到是他随笔写下的一些随感的结集,他根本没想到要发表,但后来却成了最受欢迎之作,许多读者包括我在内都十分喜欢这本书,都把它翻烂了,或者把其中的许多句子抄在笔记本。它对于作者而言,记录的仿佛是思念的原生态,而这样的原生态存在于每一个感受着思考着的人的脑里,很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、怀疑,因此获得了包括我在内的读者的喜爱。
《人与永恒》是作者许多年里陆续写下的,对于对于同一问题难免有不同的说法,会给人自相矛盾的印象,但恰恰是这种不想抹平矛盾,追求表面统一的不同寻常的做法深深的吸引了我,使我找到了在人性与人生之间的那一丝真实和平衡。人生种种大谜,谁也不可能找到最终的谜底,也许每个谜都有无数个谜底,因而就没有谜。似乎周国平先生的`兴趣就在于猜谜,而当每次似乎谜底被猜中,却发现真正的谜底游离我们后退一步时,我们就觉得这谜底更有趣了。
而全书的标题来源于书中的第一个题目最后一个题目的合并。在世间万物中,人是最大的谜。在人类心目中,永恒是最大的谜,两极之间有幻化无穷的人生之谜,展现了人生意义探求的广阔领域。生与、爱与孤独、真实、美、哲学与艺术、写作、天才、女人和男人,无不是人与永恒相沟通的形式和体验。或者就是在这些优美又朴实让我对人性与人生有了更加深刻的思考与重新定位,使自己的世界观、人生观、价值观在不断的探索与学习中更加的完善与改进,也许这对于我来说,已经十分满足,这也是我无比喜爱这本书籍和无比欣赏作者思绪的更加贴切的原因。
全书从做人与做事、生命与永恒、学习和生活等各方面都做了具体的阐述与表达,十分细腻而真实的表达了无数人内心的想法,使处于迷茫而困惑期的我们沉下心来仔细思考规划自己的人生,合理安排和利用自己的时间,理性的对待自己的生命,教给我们许多做人处事的方法,以及对自己学习与工作都保持良好的态度,它无一不一次次的直斥社会的许多现实以及社会的良知和人情的冷暖,启发我们更加清醒的审视自己的态度以及在对待和处理事情的方法和技巧,是我们回归原始,在自己的心灵深处找一片净土,沉淀下来,扎根于此,找到真实的自我,而非是随波逐流,在高楼大厦、海市蜃楼的浮华和紧张拼命地为自己生存中因为某些利益而丧失了自我,淹没在人潮的海洋里,越陷越深,最后无法自拔。
读完这本书,我感触良多。或许是其中不乏许多思想与我产生了共鸣,或许是读完某些经典句子给我的启迪和思考,或许是给我在人性与人生道路上披荆斩棘,使我重新审视自己的思想和行为。周国平先生的书籍我个人觉得值得一看,虽然有些是随感,但浓缩的是精华,伴随着它成长,我想我会走得更远,更加地理智与成熟。
最近看了周国平的《人与永恒》,感触良多,我很欣赏他的作风,这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的,其中的道理更是让我受益匪浅。
我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家,我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教,有更多的质朴和自然,更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床,用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后,更加觉得他的朴素正是我所向往的,我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵,我喜欢平静的生活,与其浪费时间争吵,倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
也许,意义永远是不确定的。寻求生命的意义,所贵者不在意义本身,而在寻求,意义就寓于寻求的过程之中。
人渴望完美而不可得,这种痛苦如何才能解除。我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想:这么一想,痛苦也就解除了。接着又想:完美也失去了。
外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的。内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。心与心之间的距离是最近的,也是最远的。
一切交往都有不可超越的最后界限。在两个人之间,这种界限是不清晰的,然而,又是确定的。
一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。但是,一旦这个界限清晰可辨并且严加遵守,那么,交往的全部魅力就丧失了,从此情感退场,理智维持着秩序。在任何两人的交往中,必有一个适合于彼此契合程度的理想距离,越过这个距离,就会引起相斥和反感。
这一点既适用于爱情,也适用于友谊。
我发现越是熟悉的人到最后,话往往是最少的,我不明白原因出在哪里,是出在自己身上,还是对方身上也许,渐渐了解,慢慢熟悉会发现原来没有的矛盾,它就会这样悄无声息的出现,而且是没有任何预兆的。
真正的写作,即完全为自己写作,往往是从写日记开始的。当一个少年人并非出于师长之命,而是自发地写日记时,他就已经意识到并且试图克服生存的虚幻性质了。他需要抵抗生命的流逝,挽留岁月,留下它们曾经存在的确凿证据。
一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了,他的全部作品都是变相日记。
是的,我就是一个改不掉写日记习惯的人,我之所以喜欢写文章,就是喜欢写日记,我喜欢把生活中的点点滴滴都记录在案,也许,将来回过头来看,原来过去的自己竟是那样傻。
今天,我们拥有比过去任何时候都要好的生活,但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题。 全球气候变暖;臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染 大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪费,大量的野生动物被猎,头顶的天空不像以前那么蔚蓝了,脚下也再不是一方净土了。水龙头里那清澈的水再流多久就会干?多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎?人类究竟是聪明还是愚蠢?
在人与自然的关系中,人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐。 自然妈妈她太慷慨了!我们习惯了索取,一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源,或者我们的行为激怒了她,她要给我们颜色瞧瞧!那我们的下场只有是灭亡!如果人类不及时改变发展模式,实现人与自然的和谐发展,长此下去,地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。人类的生存须要依赖自然,我们是否该给她多一点关心,爱护呢?我们和自然必须平等对待,必须和自然结成一体! 马克思说过:“人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活”。 说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就栽一棵树。要尽我们一切力量来补偿以前的过失。善待身边的一草一木,不伤害我们的好朋友—动物…… 有人说“人类创造和发现科学,最终毁于科学”!这句话说的也不无道理,想一想,我们天天想者要怎么来更好的利用自然,拿自然来做实验,这样是生活的好了,那咱们的子孙后代怎么办呢?
要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还。而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任。最后,还是记住世界地球日的主题吧: “善待地球——科学发展,构建和谐。
《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书,是他在研究尼采的同时,随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性,文字朴实。细细品来,觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛,
正如“哲学家生活在永恒中,诗人生活在瞬时中,他们都不会老”。我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家,我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教,有更多的质朴和自然,更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床,用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实,学了《世间最美的坟墓》后,更加觉得他的朴素正是我所向往的,我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵,我喜欢平静的生活,与其浪费时间争吵,倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
在世界万物中,人是最大的谜,在人类心目中。永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域,生与,爱与孤独,自然与生命,真实,美,等等,无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物,这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准,寻求生命的意义,可贵的不在意义本身,而在于寻求。
从生到,人的起点和终点都一样,人会遇见不同的路途风景,但人的情绪大多是相似的:快乐与悲伤,程度的不同只在于两者的界限区分不同,就这样形成两种人,乐观者与悲观者。对我们年轻人而言,生与的两头都很遥远,无法感受生命开始的神圣,也无法感受亡宣判的恐惧。我们只是在行走,一路寻找一路走,“生”在脚下延续,“意义”可能在心里,可能在脚印里,始终遍寻不见。但我始终相信,有自我感知,有精神品级,就足够。
爱是人生最美的梦,爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福,把“爱情”当作终极象征的幸福,但世间好多的爱都不幸福,要么是难成眷属的无奈,要么是终成眷属后的厌倦,就如庄子云,“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫,却让人厌倦到老;相忘于江湖,却让人怀念到哭。爱不是一潭水,而是一股涓涓细流,时间在走,一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜,失去的时候要懂得忘记,再铭记于心的曾经也只是过去,过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的`礼物,带着这份礼物,可以微笑着往前走。
爱与孤独一直是个矛盾,人怕孤独,这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独,孤独源于爱,无爱的人不会孤独,理解孤独的人学会珍惜自己,能领悟人生根本性孤独的人,便已经站到了一切人间欢爱的上方,对人生深刻的感受大多是自我意识的产物,很难让别人懂你所懂,想你所想。所以,学会孤独,学会与自己交谈,听自己说话,就这样学会深刻。无聊者自厌,寂寞者自怜,孤独者自知。理解孤独的人,内心会冷暖自知,会眼神清亮,是一种智慧。
“人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物,这就算人的伟大之处,但也正是人的悲壮之处,因为对自己的存在意义没有明确的标准。”人寻求生命存在的意义,其实可贵的并不在于意义本身,而是在于寻求的过程!生或,爱或孤独,自然或生命,真实以及美,等等,这些都是人们对永恒的探索。读完了这本书,我对身边的事物有了重新的认识和不一样的思考,尤其是书中对幸福与痛苦的解说,使我不断的思考不断玩味。
我想,夜巡寻求人生意义这条大陆从以开始就被分成了无数条小路,而每条小路只能走一个人或者极少数情况下一类人。
忙碌的上班族,节假日时抽空外出踏青,暂时抛开一切发烦恼,躺在草坪上,晒着温暖的阳光,也许他会得到这样的答案:“人生就是要像这样无忧无虑地放松休息才能叫做有意义啊!”整天无所事事在家的老人,某一天突然发现了一件事点燃了他新的兴趣与激情,便重新开始忙碌起来,也许会得到这样的答案:“人生就是要这样让自己忙碌起来,有事可做,才叫做有意义。”年过中旬的科学家,为了科研奉献了大半辈子,过年时和好久不见的家人团聚在一起吃年夜饭,也许会得到这样的答案:“人生就是要像这样和家人在一起才有意义啊!”
每个人的经历不同,有经历启示得出的答案也就不同;也许经历类似,但人和人的思维角度不同,由同一件事得出的答案也还是不同。其实“生命的意义是什么”这本不是一个针对既定事实发问是问题,而是源于自身生活经历,经思维加工凝练对自身人生的一种神话与概括的提问。因此,想知道人生的意义到底是什么,与其一味地抽象地思考,不如朝着自己的理想前进没好好地走完人生,也许拼搏后成功的那一刻,或是失败的那一刻,或是其他一些特殊的时刻,你也许就会恍然大悟——人生就是要这样才叫有意义。
我喜欢那些用随笔散文等形式写作的作家,仿佛徜徉在哲学的天地里。他们的文章里少独断的论证和说教,有更多的质朴感情和自然感悟,有更多的直觉以及洞见。
作者的伟大在意他的朴实。看了《人与永恒》后,更感觉他的欧式是我所向往追求的,水都会喜欢这种朴实无华的感觉的。一直渴望恬静而平和的生活,不需要太多欢笑,同样也不要有太多痛苦;一直害怕遇到困难阻碍,害怕跌宕起伏,狂风大气的海面将我整个淹没。看了《人与永恒》才明白过来。人生最可悲的,不是失去什么,是生命力居然如此乏弱!
书里说:“之所以渴望平淡,是怕自己承受不住大喜大悲,是海派不再平淡的日子将会承受更多的坎坷和磨难。所以,我屈服于平淡,跪倒在了阻碍面前。
是的,我讨厌失败,我害怕阻碍,于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着,不就是为了时时刻刻体验生活,哪怕辛酸,哪怕刺痛,都是一种丰富的生命之美。换了和痛苦才是我们应具备的表情。然而,这样的时候很少,大多时候,我们倒像是无生命的机械一样活着,没有表情,被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前,忘记了永恒和无限,忘掉了生命的悲壮和美丽。
生命这个词,一定有无数的人追求过。但它却一直笼罩着一张神秘的面纱。不同的人对生命的认识便会为他会绘制出了一张张不同的脸谱。而此刻展现在眼前的一张脸证在告诉你:“痛苦和换了是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱,即无欢乐,也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和管里布满了新鲜的、活跃是生命之时,我的确认为,此刻我是世界上最幸福的人了。
无论我的人生是否平淡,无论我前方是否艰难险阻,都会欣然接受。我一定会努力去感受——-生命力那种存在的充实和快乐!
一棵树,无语,静默地站在那儿,擎一树花盖,撒一片绿荫,如一个人的青春,亦如一个人的童真,无惊无惧,无伤无忧,亦无扰。
树木,用根深植泥土,汲取营养,让一树花开明艳芬芳,而树的干与枝却还是老颜色。尤其是在一场雨过后,那褐色更是安静,醒目。喜欢那样的颜色,不单是褐色,诸如一切安静的东西。但安静的颜色里未必都是无声的,如一场雨的滴嗒,一汪泉的哗哗,或是如天空中的云朵与世间的繁花。
安静,不是寂静或寂然无声,那不是生命的颜色。安静是能够在繁花的世界里淡看云霁雾开,笑对云卷云舒。无乔装粉饰,无探幽觅途,安静自若,安之若素。
春天其实没那么可怕,也没那么多的泥沙裹挟,只是一季花开而已。花开的时候,树无声,花落的时候,树亦无声,静静地站在那儿,即使秋风吹落了一树的景,冬日里,树的枝桠仍然傲视苍穹,任白雪皑皑,去装点玉树琼枝。
很多时候,我们都该活成一棵树,在安静的世界里守四季风雨,经一世风霜,不被乱花迷眼,亦不被沧桑折弯。安静地挺立着,把世态万象看遍,心里依然有份执着与信念。
昨夜雨声嘀嗒,滴落蓬板,声音格外地响,时不时地传来雷声隆隆。放下书本,迷起眼睛,睡一个安稳觉,醒来,雨声继续,如筝点弹落,如心音拨响,心情空灵无比。
今天还有一些要紧的事情要去办理,这些与生命有关的事怎可不去惊觉,乃至融于生命,固化在根系,那才是生命的唯一。
今天,我要做一棵树,一棵能擎起另一个生命的树。不去管季节里的雨打风吹,任一切,该继续的,继续。
心若安静,一切都不是问题,我只关注自己的人生,好似一棵移动的树,不似那天空中的流云。
一棵树,很安静,静静地站在那儿,犹如一个人。
世上的树木很多,有的树高大挺拔,有的树根深叶茂,有的树根基尚浅,有的树伟岸潇洒,有的树曲曲弯弯,有的树淡雅有致,有的树阴郁低沉……所有的树,因生长环境不同,因地处土层不一,故而变换了各种姿态,但一棵树有一棵树的心,一棵树有一棵树的景,就连一棵小草,也带着含羞的模样。我们何不俯下身来,仔细听听这大自然的语言,以养身心,颐养天年。
有的树是是用来做景观的,有的树是用来装点门面的,但更多的树,因其材质不同,用在了不同的地方。我不知我是哪棵树,但至少也应该是家庭里的一根支柱,为孩子们擎起半边天,我的作用,在此刻也应该发挥到极致才是。
近些年来,有些比较年老的树,也被经过各种修剪、截肢、或嫁接、或塑形,使其形态各异,成就了城市里的一道靓丽风景。看来,有时想做一棵树也不易,尤其是一棵老年的树,如果不被引度成一棵风景,也许是一种幸运呢。
活着,想活成一棵树,一棵与周遭环境无碍而又安然自适的一棵树,无惊无扰,无伤无惧,亦无忧。无世间的忙乱纷争,无心情的忧烦与苦恼,一棵安静自然的树,更像一个人,或者一个人的心情,宁静淡泊,淡雅幽远。
人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。——周国平
最近读了周国平写的《人与永恒》,这样一本启迪人心、思考人生的书本。我不敢读太快,亦不愿一次读得太多,只让那些点滴言语助我进行心灵上的思索,让心灵得到净化。
在书中畅游,我感受作者给我带来的那份宁静,甚至是超然。
“人是万物的尺度。”人把自己当作尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是,当他寻找自身的意义时,用什么作尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物,这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。
这是我印象最深的一段话。
我们有时会问自己,为什么而活?一百个人当然便会有一百种答案。其实,我们为何要让这个有无数个谜底的谜语困扰我们呢?这与寻宝是一样的,不追究起始与结局,关键在于寻求的过程,那些令我们惊心动魄的历程,也是生命中一次最宝贵的财富。
人是追求完美的。很多时候,我们抱怨,我们哭泣,我们不明白为何寻完美而不可得。然而,古人有云:“黄金无足色,白璧有微瑕。”这世上又有谁是十全十美的呢?追求完美并没有错,然,将自己封闭在一个自己创造的空间里,不断地与痛苦挣扎,才真的很可悲。
完美与痛苦并存。痛苦包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。这样一来,痛苦消失了,完美也失去了。
人也追求幸福。周国平说:“幸福的和不幸的人呵,仔细想想,这世上有谁是真正幸福的,又有谁是绝对不幸的?”幸福和痛苦,不过都是我们心里的两面而已。逝去的岁月,幸福也好,痛苦也罢,它们最终都会成为一卷羊皮纸,埋藏在心灵深处的枷锁中。然后,随着时间的流逝,渐渐地被风干。
所以,快乐也是一天,不快乐也是一天。既然如此,我们为何不打理好自己的心绪,让自己快快乐乐地过好每一天?幸福和痛苦的地位本是平等的,只是我们硬是要将两者区分开来而已。我们一味地追捧幸福,却同时又在问,“什么是幸福?”我认为,幸福是因人而异的。然而真正的幸福是由痛苦中破茧而出的。有古诗说:“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。”人就是在痛苦中反复历练,最终才苦尽甘来。
人类有许多美好的感情。周国平说:“给人带来最大快乐的是人,给人带来最大痛苦的也是人;人是一种讲究实际的植物,他忙着给自己浇水、施肥、结果实,但常常忘记了开花。”
人类的生命与自然相连接。人心之复杂,是进化的最高产物。却偶尔,在青山绿水抑或小小的绿叶绿芽面前,恢复了最原始的纯净与淡然。
“生命”是个美丽的词。然而它的美却在我们日益繁琐的生活中被掩盖住了。
我们活着,就是为了来体验生命的美好,感受这个世界的人情世故。痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既无欢乐,也无痛苦。
生命无声地流逝,没有波澜壮阔,没有水波不兴,甚至看不到一点波纹。却只有在面前狂风大作,掀起万丈狂澜之时,我们才意识到,生命的重要;我们才懂得要去珍惜生命,完善人生。
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