王力先生作文征文【一】
这是我今年看到第二部实验性质的电视剧作品，第一部是《欢乐颂》，那是一部角色驱动型电视剧，你会发现角色饱满但剧情偏薄弱。
这部《好先生》的特别之处很多人都发现了吧，那就是碎片式记忆叙事法，看过《童话镇》、《迷失》或者诺兰电影的观众一定不会陌生。
我目前只看了5集分析的不准确，敬请原谅：
第一集开头陆远和彭海就发生车祸，一一伤，如果以顺序的时间线上看这是整个故事的中间偏后部分，以后开始了进行三条时间线交叉进行的模式，一条时间线是陆远在美国入狱前的故事线(这其中包彭佳禾背景故事拓展，一条时间线是陆远在美国入狱后的故事线(这其中包括在监狱时失去味觉的关键情节，一条时间线是现在陆远回国后的故事线，故事会在某一相似或触景生情的情节或事物的催化下以电脑特效的方式换场景和镜头(蒙太奇的镜头切换可能更好，这样的叙事方式会让一般的观众犯晕，所以人物的造型和彭海这个关键人物起到了区分时间线的重要作用。
除了叙事，这部轻喜剧的使用了暗色调的画面，让剧集的整体气氛透着一点绝望，而且还使用了大量局部特写、慢镜头以及全程的后期配音，使得电视剧有着电影的质感。电视剧选角比较合适，江疏影的角色颠覆性十足，而关晓彤的几场哭戏让人看到了她演技的`进步，车晓的女神气质，还有孙红雷和王耀庆对自己角色的驾轻就熟，目前比较担心张艺兴的出场，毕竟是毫无的第一次演戏。由于只看了5集，剧情就不妄加评论。
总体来说这剧还不错，起码比同期播出的电视剧好很多，只不过必须耐下心来看，否则可能欣赏不了该剧的好看!
王力先生作文征文【二】
我这个人有时候有点倔，明知山有虎，偏向虎山行。可是即使这样的人，我看到第十集，就还是打算弃剧了。为什么? 我觉得好的电视剧你要有两点来吸引人：好的剧情，好(看的演员。偏偏现在我发现这两者正的都是他的弱项。
先说剧情：我是个圈外人，不懂拍电影电视剧什么机器啊，视角啊，演绎法啊， 但是我就看这个剧情好不好。现在这个剧情完全不是一开始宣传的：快节奏、美剧的感觉。 完全不是!一个误会江莱是江老板情人的梗硬是拖到了现在都还没有讲开，我不知道还要拖多久? 再说说在美国他们的生活也太夸张了，那样住在一起，那样相爱的两个(成年人，居然还纯洁的分床睡?! 纳尼，我简直怀疑他们是真爱吗?既然不是夫妻，那男主怎么就陪读到美国去了，还可以打工，还可以坐牢，还可以当监护人?他有绿卡吗?? 啊??? 简直漏洞太多，而且剧中关于演美国人(部分对中国人的种族歧视的地方也太多了：一开始警察搜身，后面在餐馆那个厨师又嘲笑他不可能当得了主厨。哎呀，能不能不要这么明显?!简直无力吐槽。
不想说剧情了，再说说演员： 男主演是孙红雷吧? 颜王啊。可是难道除了他自己，别人都是瞎的吗?他在美国那种装年轻的打扮完全就看不出年轻啊，那个脸啊，看的人好尴尬!回国后应该是演的年纪符合他点的了，可是眯眯眼、黑牙齿(我就是很注意看这点，而且不整齐。哪里就帅了?当然啦，剧里他的人设也不是说他是帅哥，可是观众看得心里很焦虑啊。看电视剧，像这样没有剧情的电视剧，那大家不就只有看看脸花痴一下吗? 可是这里有脸好看吗?他的痞那完全就是跟极限挑战里面差不多的，也是跳戏。 说说男二王耀庆，演这种痴情总裁的角色太多了。但以前看到的都是痴心一片对女主，但女主就是爱又穷又痞的男一号。简直让人心疼啊。不过他现在也是老了吧，眼睛肿泡的很，不知道在这里，女主会不会又抛弃他去跟男一?这个也是目前能想象到的剧情唯一吸引人的线条了吧? 说说女主：车晓。 以前看到觉得是非常漂亮的一个女演员，印象最深刻的是《非诚勿扰》里面的那个性冷淡。可是这个戏里面，近镜头的时候特别觉得她哪里变了?反正就是看起很僵硬，鼻子那一块吧? 为甚么美女都要走整容路。 女二江疏影，很漂亮。想起了“宛宛”。 可是目前看起来也是智商不在线，失恋这么久了不至于还要这样对哥哥吧? 看来从小两人感情就不好?可是亲兄妹呢，为甚么会这样的感情?
王力先生作文征文【三】
??写《先生的字据》从前，京城有一位财主，他十分吝啬，就连去寺庙里拜佛也要把庙门上的金粉抠下来，这么爱占便宜，常常让街坊四邻指指点点。
有一天，吝啬的'财主要为自己的儿子请一位老师。他们三番五次登门拜访老师，结果老师都婉言拒绝了。
有一位先生见多识广，学富五车，他听说那位财主家需要招老师，便自告奋勇地上门服务。
为了让财主放心，他一上门就立了一张字据：
无米面亦可 无鸡鸭亦可 无鱼肉亦可 无银钱亦可
财主一看，心里乐天了花，心想：“这老先生也太傻了点儿，饭钱不要，工钱也不要，我可赚了个大便宜！”
光阴似箭，日月如梭。一转眼十年过去了，财主的儿子金榜题名，老先生却找财主要工钱，财主可不认账。
于是，两人推推搡搡的来到了官府。财主说：“你先立了字据，我念给你听，让你目瞪口呆。”说完，便滔滔不绝地念了起来。
可先生接过字据，加上标点却这样读：
无米，面亦可。
无鸡，鸭亦可，
无鱼，肉亦可。
无银，钱亦可。
财主听了，脸上红一阵，白一阵，半响都说不出话来。
后来，官府判财主归还这十年来的饭钱、工钱。
财主赔完了钱后，灰溜溜地回了家。
同学们，你们现在知道了标点符号的作用了吧？正确使用标点有时候真可以逢凶化吉，为我们的生活带来方便呢。
王力先生作文征文【四】
近来最受关注有话题的一部戏，应该是孙红雷主演的《好先生》了。“颜王”和“小绵羊”基情满满的综艺CP，车晓和江疏影两位气质女神的比美斗艳，还有“国民闺女”关晓彤的叛逆与成长，都成为全剧的亮点。有男人之间的深厚情谊，有兄妹之间的爱与争执，有恋人之间的纠葛虐心，也有超越缘的“父女之情”。笑中带泪之外，也让我们对“好先生”这三个字有了全新的认识。
这几年，孙红雷在“综艺范”的路上尽情地释放自己的天性，昔日高冷的演技派男神已经得停不下来。《好先生》作为他暌违电视荧屏两年之作，自然是期待值爆棚。他扮演的“陆远”也毫无悬念成为全剧的搞笑担当和男人典范。留着齐刘海的呆萌发型，看似放浪不羁，说话不着边际，往事不堪回首，生活一出闹剧。但就是这样一个毛病太多槽点一身的男人，却是一个有情有义华丽逆袭的“好先生”，里外反差之大颇有戏剧性。
老实说，“陆远”和我们传统印象中的“好男人”完全不搭边，打架斗殴酗酒坐牢，但“人不可貌相”用在他身上又再恰当不过。对患难与共的兄弟彭海，他心怀愧疚不负所托;对失去父爱的“彭家禾”，他勇挑责任不离不弃;对曾经挚爱的前女友“甘敬”，他旧情难忘痴心不改;对热情美丽的江莱，他赤诚以对渐生好感;甚至是对后厨菜鸟“小蔡”，他在狂虐之外何尝不是考验和期待呢。关于生活，他经历惨败，却自我救赎重头再来;关于爱情，他曾经失去，也勇敢向前寻觅真爱。“陆远”教会我们一个道理：人生不如意事太多，但求勿忘初衷无愧于心就够了。
除了孙红雷扮演的“陆远”，仗义厚道爱女情深的“彭海”，为爱痴狂护妹过火的“江浩坤”，还有向上善良至诚的“小蔡”，都在某个方面上是“好先生”的化身，四个人组成的“男人帮”让这部剧在动人亲情炙热爱情之外，也多了几分男性的款款柔情。
很喜欢这部戏笑中带泪、戏谑真情交织的画风，轻松活泼之外也有暖心和感动。不拘泥于情节的俗套，不沉溺在狗的煽情，每个演员的表演都尽力生活化，演别人，也做自己。剧情的叙事结构也有点意思，在现实中穿插着回忆，一个画面切到在美国的过往回忆，环境变了，外貌变了，境况也变了，不变的是那份真心和情义。对《好先生》的短镜头印象深刻，或是场面惊艳，或是极尽搞笑，如同在看一幕短剧，无论是对话和表情都很入戏，哪怕剧情有所瑕疵也无所谓了。这部剧在拍摄手法上的创意，还是很值得点赞的。
在这个娱乐至上的年代，我们都面临着太多的诱惑，金钱亦或是感情。无论沿途风景多美，都要守住自己道德和精神的底线，但求问心无愧。不禁想到了两个娱乐圈的“好先生”，佟大为和黄磊。佟大为，花园走过一路芳香，心里却永远只住着一个女人。有过分道扬镳，也曾年少轻狂，最终还是紧紧牵起她的手自此不放开。高调恩爱，低调幸福，为家奋斗，为爱执着，佟大为绝对是好男人。还有黄磊，曾经的文艺男神如今的三好男人。21年专一宠爱孙莉，居家、真实、温暖、长情，一辈子只是三个女人的“黄小厨”，此生只求伴她到白发满头。对黄磊来说，发福是一个家庭煮夫的幸福肥，一般人真学不来。
出得厅堂，进得厨房;可以颜王，可以疯狂;卖一手好萌，装得起高冷;当得上男神，爱得了女神;《好先生》给新时代的男同胞们好好上了一课人生和爱情课，纵然生活很难，始终笑着向前。哪怕爱情艰辛，也要奋不顾身。
王力先生作文征文【五】
在哥本哈根东街离皇家新市场①不远的一幢房子里，有人开了一个盛大的晚会，因为如果一个人想被回请的话，他自己也得偶尔请请客才成呀。有一半的客人已经坐在桌子旁玩扑克牌，另一半的客人们却在等待女主人布置下一步的消遣：“唔，我们现在想点什么来玩玩吧!”他们的晚会只发展到这个地步，他们尽可能地聊天。在许多话题中间，他们忽然谈到“中世纪”这个题目上来。有人认为那个时代比我们这个时代要好得多。是的，司法官克那卜热烈地赞成这个意见，女主人也马上随声附和。他们两人竭力地反对奥尔斯德特在《年鉴》上发表的一篇论古代和近代的文章。
这篇文章基本上称赞现代。但司法官却认为汉斯②王朝是一个最可爱、最幸福的时代。
谈话既然走向两个极端，除了有人送来一份内容不值一读的报纸以外，没有什么东西打断它——我们暂且到放外套、手杖、雨伞和套鞋的前房去看一下吧。这儿坐着两个女仆人——一个年轻，一个年老。你很可能以为她们是来接她们的女主人——一位老小姐或一位寡妇——回家的。不过，假如你仔细看一下的话，你马上会发现她们并不是普通的佣人：她们的手很娇嫩，行动举止很大方。她们的确是这样;她们的衣服的式样也很特别。她们原来是两个仙女。年轻的这个并不是幸运女神本人，而是替女神传送幸运小礼物的一个女仆。年长的那个的外表非常庄严——她是忧虑女神。无论做什么事情，她总是亲自出马，因为只有这样她才放心。 ①这是哥本哈根市中心的一个大广场，非常热闹。
②汉斯(Hans，1455—1513是丹麦的国王，1481～1513年兼做瑞典的国王。
她们谈着她们这天到一些什么地方去过。幸运女神的女仆只做了几件不太重要的事情，例如：她从一阵骤雨中救出了一顶崭新的女帽，使一个老实人从一个地位很高的糊涂蛋那里得到一声问候，以及其他类似的事情。不过她马上就要做的一件事情却很不平常。
“我还得告诉你，”她说，“今天是我的生日。为了庆祝这个日子，我奉命把一双幸运的套鞋送到人间去。这双套鞋有一种特性：凡是穿着它的人马上就可以到他最喜欢的地方和时代里去，他对于时间或地方所作的一切希望，都能得到满足;因此下边的凡人也可以得到一次幸福!”
“请相信我，”忧虑女神说，“他一定会感到苦恼。当他一脱下这双套鞋时，他一定会说谢天谢地!”
“你这是说的什么话?”对方说。“我现在要把这双套鞋放在门口。谁要是错穿了它，就会变得幸福!”
这就是她们的对话。
王力先生作文征文【六】
因是老友，阿容先生把一件又苦又乐的差事交给我，用他的话说就是“给文字把把关”，“把关”一说于我而言是万万不敢当的，羞煞我也。友命不可为尽力而为之，这部书稿收录了阿容XX年写的《本质上，我们都是无所谓主义者》等共计51篇散文随笔，我静下心来，认真而专注地阅读这部约20万字的雄浑悲壮的文稿，心里很想为之找出几个错字别字或标点或语法上有毛病的地方，可最终也没几处文字要“把关”的，倒是阿容独具个性特色的文字魅力和字里行间迸溅出深邃睿智的思辨火花，让我越读越沉醉其中，最终，“关”没“把”成，几个字眼总不停地在脑海中跳跃翻腾：一个时代的吟者，想到以前曾写过的读书札记系列之一《一个思想的舞者-----阿容篇》，与《一个时代的吟者》恰构成了姊妹篇似的，觉得很有意思，于是就以此为题再写篇了，感悟肤浅，阿容兄见谅。
阿容先生的文字，虽然每篇的篇幅都很长，皆有三四千字，阅读起来却不觉得冗长枯燥，反而让人像着了魔似的越读越觉得韵味绵长，相信读过他博文的博友会有同感。他的的文字，像一条忧伤的河流，让你读出疼痛，读出孤独；像一首激越的交响乐，让你读出犀利，读出辛辣，像一名禅悟生淡出红尘的圣徒，读出祥和，读出超脱，更让你在不知不觉中随着他的思绪去思去悟。
阿容先生是名公务员，也是名作家。有知识分子的良知与悲悯心，关注底层老百姓的生存状态，激愤社会现象中折射出的种种的恶性顽疾，可凭一己之力，想要改变什么比登天还难，改变不了那就用手中的笔呐喊几声总可以了吧。呐喊的声音能被接受和采纳多少呢，愿望是美好的，现实是残酷的，这就形成了一种矛盾，而这种矛盾注定他的人生将要比别人痛苦许多。
人生因思考而改变，生命因思考而有别样的感悟。思考与感悟一直贯穿于阿容先生的生命长河中，进而流淌于笔端化成行行文字。如果说阿容之前的散文集《红尘随想》是他就一件事、一句话、一种现象、一个人......而写下的哲思妙想的结晶，是思想碎片的凝聚的话，那么他XX年的散文集《想着人生边上走去》和即将出版的新书，则让大家到了一个挣扎的矛盾的孤独的悲观的却又理性的且能自我超脱的思想者阿容的形象，他的思想成熟理性，文风极具个性特色，他对于生命意义的思考，关于自我灵魂的叩问，对于生观的探寻，以及对于种种社会现象的追溯，一个一个问题的抛出和探究，很哲学很形而上，我们习以为常的东西在他眼里变得如此有意义，司空见惯的现象被他解读得如此有意味，他的文字深邃睿智而又干净纯粹，辛辣犀利又入木三分。
阿容先生说：“一个民族的复兴，不只是经济，精神性的东西，才是一个民族永不没落朝气蓬勃的动力。”鲁迅早就痛斥国民的劣根性，在《我们的奴性》一文中，阿容指出“中国的可怕，就在于这种奴性，一方面他愿意在他的上级面前做奴，一方面他又在自己的下属面前欣然接受这些人的阿谀奉承、卑躬屈膝的`奴性”。当下，说信仰真是个让人觉得稀缺的词汇，《也说信仰》中一文中“其实，对大多数民众来说，他们不需要政治信仰，他们需要精神上的信仰，当下的国人，即使他们加入了某党某派，也并不表明他们就有了彻底的归属，有了信仰，至于老百姓，他们什么信仰也没有。他们只要有饭吃，有衣穿......”，说到尊严，谁不想拥有，可很多普通的小老百姓在执法者面前被管理时，一点尊严也没有。《尊严》中说到“一个国家如何才能使他的国民生活得幸福?或者，一个国民生活在什么样的国度才会有幸福感？----我以为，作为一个国民，在受到执法管理者管理时，能受到最基本的尊重、同情，哪怕是怜悯，我也感到生活在这个国度是温情的、是幸福的。”
作为一个思想者，阿容先生的思绪始终处于飞扬的状态，自伤自怜式的悲观与绝望不会引起大家的共鸣，他不是陷在小我的怪圈里自怨自艾，他苦恼和绝望的东西、苦苦思索的东西恰是我们所缺失的和亟待需要的，他忧郁的是整个社会的日益物化而导致人精神上的“缺钙”，面对诚信的缺失而导致假冒伪劣商品的泛滥，教育体制的弊端到令人焦躁的社会治安，从贫富分化到城乡差别，从文明缺失到信仰问题，从官员贪腐到世道人心的沦丧......
因为有担当，而变得痛苦，因为心生悲悯，而变得焦躁，因为心中有爱，而变得郁闷，困惑，甚至于疼痛，悲伤和绝望。省作协主席范小青这样评价阿容：“忧伤的文字背后，是一颗炽热的赤字之心，振聋发聩的拷问，让我们每一个人都审视自己的灵魂。鲁迅式的犀利与哲学的思辨，令人感喟沉思。阿容先生的确是一个有思想深度的学者......”
托尔斯泰说：”人生在世，最重要的就是弄明生活的意义。”而这些，阿容先生都做到了，他早就参透生看淡名利，他变村上春树的生活模式与生活态度：把玩孤独，把玩无奈为拥抱孤独，享受孤独。当一个人痛心绝望与世道人心污浊的时候，他其实已经具备了高洁的品质，已经与世俗划开了界限。他也知道今后的岁月怎么样才能更有意义地活着。
苏格拉底说：“未经审察的人生是没有价值的。”阿容是个思想者，自我审视和审察一直贯穿在他生命的长河中，而他的思想的结晶也将会引起越来越多人的自我审察与思索，他的人生是有价值的，他也将影响到很多人，使很多人的人生变得有价值。
阿容，他是一位时代的吟者，他的思想他的文字注定会成就非凡人生。我真心的祝福他，愿他在文学界越走越远。
