首先,我们来到了丰乐生态园。里面有许多争奇斗艳的植物:沙漠玫瑰、锦屏藤、夜百合、百香果、蝴蝶兰……有雪白的,有粉红的,有碧绿的,真是五彩缤纷,漂亮极啦!我最喜欢的植物就是锦屏藤,它从顶上垂下来,像屏风一样把走廊“与世隔绝”般地“封”起来。
接着,我们又到了伊利牛奶厂。在大厅中央,有一个奶厂的'微缩模型,嗬,没想到奶厂这么大!许多现代化设施在运作着。主楼里更惊人,有更多自动化设备,比如巴氏菌、UHT菌、自动会装箱的机器^等等,真是让人目瞪口呆!听讲解员姐姐说,整个工厂流水线只要有四五个人就可以了!大家惊叹不已无不佩服现代科技的发达。
最后,我们来到了荣事达太阳能博物馆。这里介绍了太阳能的发展历程。在远古时期,人们就开始利用太阳来把海水晒干,沥出盐分。还早出了日晷来计算时间。到了近代,对太阳的利用更是如火如荼,比如:太阳能手电筒、太阳能小区、太阳能红绿灯等等。高科技产品令人目不暇接。
通过这次工业游,我了解到很多课本上学不到的知识。看来,生活也是一本书。
第一站:美菱公司。美菱是全国知名品牌,主要生产冰箱。有第一个中国自己创造的冰箱,有最节能的冰箱,还有高科技冰箱(还在试用期间,没有投入生产中)。参观完科技馆后,我们又来到了美菱公司的“前线”。生产线里专门为我们铺了安全线,我们是禁止踏出这安全线半步的.。在这里,我们知道了冰箱最开始只不过是一个个另部件,经过各种组装才成了一个全新的冰箱,而且最终必须得通过工作人员的严格质检。他们是宁可先前检查好,也不肯后来出现错误。我们参观完整个公司后又回到了班车上开往下一站。
第二站:合肥太古可口可乐有限公司。这里的生产线外人是不能靠近的,因为必须经过一系列防护措施才能上生产线,所以只好上楼隔着玻璃墙观看。可乐的生产方式很简单,是用传送带来生产的。先用机器把空的可乐彻彻底底地用水洗干净了。然后再用漏斗式的水管把盖子盖上,一秒钟都不要。下面就要靠人工了,工作人员先把可乐包装好,然后,再放到箱子里。我们在临走前,工作人员还给了我们一个惊喜——每人发一瓶可乐。我们上车后,就去吃饭了。吃完饭后,我们又要启程了。
第三站:丰乐生态园。丰乐生态园位于合肥最西边,风景怡人。我们先来到调温棚,里面都是植物。我们出来后,又来到了一片让人感到宁静的湖。在这里,享受着凉爽的清风,又拍了一张合影。
第四站:博物馆。这座博物馆是新建起来的,我们下车后就进入了博物馆。我们参观了文房四宝等让人着迷的东西。古代的房子一般在侧面,不易看到。我们接着来到了一间房子里,这里是在放映古代的房子是怎样建成的。
就这样,一天的活动结束了。对我来说,这次的工业游非常高兴,也非常的难忘。
11月29日上午,阳光明媚,晴空万里。我们小主人报怀化新闻学校的小记者、小学员们坐着怀化工业园派来的大巴高高兴兴地来到了位于中方县城附近的.怀化工业园参观。
大巴在怀化工业园办公大楼前停了下来,我们下了车,排着队进了大楼第三层的会议室。一位叔叔为我们讲解了怀化工业园的发展概况,接着我们又观看了一部宣传短片。听了讲解、看了短片,我才知道原来怀化还有水果之乡、药材之乡、木材之乡的美誉,还有那么多现代化的大企业、大工厂,我真为我们怀化而骄傲。后来,解说员叔叔又一一回答了我们的提问,然后就带着我们来到了“汇源”果汁加工厂。
一进工厂,我们立刻被那巨大的机器吸引住了,只见许许多多的桔子被传送带源源不断的送进机器里,经过“泡、洗、刷、榨”等一系列复杂的工序,先前一个个黄澄澄的桔子就变成了美味可口的浓缩果汁了。
参观完“汇源”果汁加工厂,我们又来到了泰格林造纸厂。据说这家工厂在怀化投资了43.5亿元人民币。在工厂大门的外面,我们看见接二连三地不断有运木大卡车开进来,下了一个斜坡后,可以看见堆积如山的木料,我想:如果那些木头可以一层层往上堆的话,应该有十八层楼那么高吧。更令我吃惊的是:这家庞大的工厂竟然只有200名工人。当我们走进工厂车间,简直让人不敢相信,宽大的厂房里只有三、四名工人正盯着各种机器在工作,完全是自动化的,车间主任告诉我们:这里的许多工作都是机器来完成的。
我真没想到我们怀化还有这么现代化的大工厂,我想:我一定要努力学习科学知识,将来把家乡建设得更加富饶美丽。加油!新世纪的生力军。
第一站我们去的是”科技馆”。到了科技馆门口,老师说首先我们来拍照合念。到了科技馆里面,哇!!里面相当的大,老师让我们自己去玩。我们听了后个个就像离弦之箭,冲向了里面。我在里面看见许多用科学原理制成的游戏,还有许多我不知道的科学原理。真的让我感觉到了科学的伟大,和科学运用于生活的重要性。我从一楼一直玩到了六楼,使我应接不暇可我一点也没感觉到累。不知不觉时间过的很快,导游叫我们走了。我依依不舍的从楼上走了下来。
我们又上了车,开始下一站的旅程。下一站我们去“博物馆”。在车里大家都在满怀激动的议论纷纷。
快到的时候,在车里离的很远就看到了一个巨型个恐龙,耸立在博物馆门口。走到里面好像一种回到了古时候的`感觉,古老的瓷器,象牙,恐龙骨,铜钱,全在里面。我还看见了有几个人,是人类进化的,几个阶段。在里面我还看见了古人对现在人类的很多的贡献,使我感到古人的智慧是多么的伟大。
一转眼的功夫到了中午。我们接着去第三站,我们去的是一家公司——“荣事达太阳能有限公司”,在这里我看见了第一台太阳能,和太阳能制作的原理。更有一些在日常生活中的太阳能不一样的比较独特的太阳能,让我认识到原来太阳能不单单就是我们想象中的那样,我们匆匆的饶了公司一遍。后来就向我们的终点站“中国非物质文化遗产园”出发。我们上了车大家都有一点累,都瘫倒在座位上。
在“非遗园”里我们吃了午饭。后来大家集合去看“水上芭蕾”。我们都坐在那里静静的看,配着泰坦尼克号的主题曲,看着无数条水柱摆出各种各样优美的姿势,让我有一种在仙境的感觉。
看完“水上芭蕾”,我们又一起去看杂技团的表演,在那里让我真正的让我感觉到了力与美的结合,和一些高超的技艺。我们看表演时的鼓掌不仅仅是好看,而是为那些表演的人在背后的努力奋斗,刻苦训练而鼓掌。看完表演后,将我们的是视野转移到一个速度与激情的表演—赛狗、赛马、斗鸡、斗羊。
看着狗和马奔跑时让我感觉到了,人在社会中也是不断的“奔跑”,不断的向前努力的奋斗。看着斗鸡、斗羊的比赛,让我认识到人在社会中是要与别人不断的竞争的,只有这样才会使自己不断的提高,才会胜利。所以人在社会中要努力奋斗、不能止步而退。
时间总是那么快,我们一天的旅程就要结束了,坐在车上我身体特别的累。可我的心是热的,工业游不仅让我感觉到了游玩的快乐,还让我学到了很多的科学知识和人生的哲理。
从9月29日到10月30日,成都双年展中,工业文明博物馆承担了首次国际级别的建筑展。
“物我之境:国际建筑展”成都进行中
“我认为这次展览提供的是一种思路,而不是设计。而这种田园城市的思路,不仅仅是为成都而设。它创造了让人们更好地去设想理想城市状态的可能性。”
——支文军
展场底楼左侧,用数据、图表、案例呈现的是城市规划理论中的特定名词“田园城市”。
该理论从1898年被英国20世纪著名社会活动家、城市学家、规划师埃比尼泽·霍华德提出后历经一百多年演变。即便是一百多年后、在完全不同的当下中国语境中,霍华德的理论仍足以打动人心。在其名作《明日的田园城市》中,他这样写道:“事实上不只存在两种选择,像固定思维那样——城镇生活和农村生活——而且存在着第三种选择,在这里,最富活力和积极性的城镇生活的所有长处以及农村的所有美景和欢悦,可以获得完美的结合。”
19世纪末,英国正在经历工业化带来的城市迅速发展,出现了住房拥挤、环境逼仄问题;农村虽有开阔的田野、新鲜的空气,但缺乏工作岗位和社交生活。为了解决两者矛盾,霍华德提出城市群模型:城市由中心城市和若干个较小的外围城市构成,它们之间则用森林和农场隔离,城与城之间则用铁路连接。这一经典模型在日后的演变中对卫星城、新城等规划理论影响巨大,也饱受诟病。主导梳理“田园城市”理论文献展的同济大学城规学院教授孙施文认为,将工业化时代的理论放到后工业化时代,今人对田园城市的误解不少。“实际上,田园城市不是低密度、每家每户有花园,也不只是建小城市,也不只是一种城市形态。它是一种变革,在当时的语境下更有一种社会公正的含义在。”孙施文说,霍华德理论中一条重要标准是没有贫民窟,民众参与管理也是一大特色。“我们真正应该从中吸取并继承的,是人口的有序分布、城乡优点的结合、美好的环境和允许多样化的城市管理经营方式。”孙施文说。
本届双年展无论是艺术展的“溪山清远”,还是设计展策展人欧宁呈现的“碧山计划”,都不约而同地回到了土地、传统、山水这些古老命题上。无论是精神的田园山水,还是现实中的农村和都市,都折射出中国高速城市化过程中的某种焦虑和反思。在建筑展中,都市实践建筑事务所重写了鲁迅《故乡》中的章节,名为《新闰土的故事》的作品用连环画展示了这种焦虑。连环画中,主人公和闰土曾经是好友,然而却随着父母去了城市生活,若干年以后,主人公所负责的未来科技城中心区田园计划的所在地正好是闰土世代为农的乡村。最后达成的妥协方法则是在科技城中保留农田景观,让闰土重新获得工作机会。“在这里城市环境中的农田景观成了弥合城市化带来的社会问题的措施,然而即使在这种条件下失地农民和城市环境下的各阶层如何共处和融合仍然是一个问题。”策展方工作人员刘涤宇评论说。
如果说农业进入城市或者和城市相融合是田园的一种可行方式,解决的主要是高速的城市化中农民的身份认同,那么对于习惯了都市的便利的城市居民来说,田园又意味着什么?
竖立在展览入口处的一小片正方形的白色“竹林”或许能够反映出都市人对于田园都市的想法。这件由集合建筑呈现的作品由白色PVC管做成,创作者之一的建筑师卜冰和同伴向参观者分发马克笔,鼓励大家在“竹林”上书写对于田园的感想。“小鸟儿在歌唱,花儿在开放”、“采菊东篱下”、“今天天气真热啊”,这些朴素的语句道出的是大多数都市人对于田园的看法——景观、生态、绿色。另外,还有不少参展的项目和设计针对的是如何在城市中引入绿色景观、生态自然,并关注如何将这些元素和城市架构互相融合。
建筑师童明就认为,城市的扩张并没有为人们带来理想的生存空间,“21世纪的现实已经不能允许人们在乡村中建造田园城市,而只可能在城市的缝隙中谋求绿色空间。”那么怎么做?尤其在城市中心已经被过度开发的上海?童明建议,可将目光投射到上世纪五六十年代的上海大批工人新村,因为当时的房屋材料寿命只有50年,这些新村无法被更新,却可以成为绿色田园的附属地块,当然前提是“克制住贪婪的本性,能够不在其中植入过多的开发行为”。
在设想和概念以外,展览中呈现的'还有几个颇为成功、比较接近田园城市理想的案例,其中有来自成都本地的刘家琨团队、台湾宜兰的“田中央”团队。“田中央”团队负责人黄声远介绍自己的项目时像在念一首诗,他说:“路窄一点人才可以相遇,灯要暗一点鸟才可以休息。”不长的PPT里面有一张照片让人艳羡——建筑师跳入宜兰河道中,在清澈的河水中游泳。然而,事实上,要达成这些目标需要时间。他们的许多案例经历多年,有时候没有了经费就搁着,再过很久有了经费就继续,原则是从“田中央”出发,做的设计从宜兰当地的生活细节入手,让每个建筑和街区像自然生长出来一般,不想让宜兰成为笨拙的城市的附庸,而是一个聪明的乡村。和“田中央”不同,刘家琨指导的“蓝顶实践”(蓝顶是一地名则是一群艺术家到村镇中引起的一场共生。负责规划这片场地的知名建筑师刘家琨索性用一幅颇具古风的平面“天原图”展示这种共生的场面——农田和村舍疏落散开,中间是被汽车围绕的一块公共区域,房子不高,有院落相围,隐身在田地之中。
“我们要说的是,从蓝顶为契机的很大一片地方的发展的事情。”刘家琨说在阐释这个由艺术家发起、政府之后介入规划的实践时说,“我看到它不是城里人降临到一片乡村去做的事情,它也不是把原住民赶出去强制性围一块地来做的事情,它是一个混生的状态,你长一下我长一下,你变一下我变一下。”这个实践的目标则是创造出“山水田园,鸡犬之声,艺术创意,时尚前沿”共处的生机盎然之景色。村民对此也颇为欢迎:“艺术家进来以后,周围的村民的房子都可以租给艺术家,又有机会打工,大家都很高兴。”无论是从艺术家自发的集聚地发展而来的蓝顶聚落,还是台湾建筑师黄声远一头扎进宜兰,抑或是建筑师马清运去祖籍所在地、盛产美玉的蓝田种葡萄制红酒,都隐含着一种自然生长或者个人选择的理想主义色彩,和自上而下由规划达成的图景相去甚远,也不具备可复制性。然而,这些确实提供了实现田园城市理想的某种可能性——从自然生长和个人选择做起。
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