在书中,老师不止一次提到过花和树先生。记得老师曾经在批改文章时,看到自己的学生因为不知花名,给两种花分别取了一个绰号,忍不住在文中将花名点了出来。由此想到朋友的小孩,可以一下子说出很多车的牌子,却不识几种花草。
后来老师去苗圃里选花,很多植物被称为“元宝树”、“摇钱树”……这样的称呼,不禁让老师心中疑问,花木是否能接受这样的名字?在这篇文的最后,老师有这样的一段问话:叫出一个人的名字,是对那人别样的赞美。那么,对于草木鸟兽呢?谁能脱口叫出它们的芳名?谁还怀有脱口叫出它们芳名的热望……
这几句疑问,在看完整本书后,自己心中始终疑惑着。
春天来了,于是不再说身边的花儿都开了:黄色的.花儿、粉色的花儿、白色的花儿都笑的很灿烂,会变得刻意去描述,那是油菜花,那是桃花,那是杏花,那是梨花,那是郁金香,那是海棠花……我想要去喊出它们的名字,不是心中功利表现的名字,想要回答老师,看过您字的人,在一点点地拾起原本的初心,在刻意和不经意间,改变着。
不久前,我看到这样一段话:“曲线为什么比直线美?就因为它不是简单的,就因为它是有折的,就因为它富有流动的韵味,就因为它能引导眼睛作变化无穷的追逐,因而能引起多元的思考,无论缺还是圆,月亮从不用直线勾勒自己的形象,假如月亮像一把尺子,望月的人将会急剧减少。如果人生像一根直线,那么,往事还值得回首吗?”
在我看来,这段话深含着被许多人忽视的追求的美。
追逐,从来只有艰辛,向来美?
对曲啸的坎坷一生,大家也许还记忆忧新,从“老九”到“牛鬼蛇神”,从农场到“班房”曲啸在历时十年的政治风暴中几经磨难,但他一直不忘研读政史,终于在今日大有作为。他一生迂回曲折,却又始终向前,可是又有谁会因他生活历程的'迂回曲折而否认他一生的瑰丽,人生的价值?相反,这些迂回曲折、载着他追逐奋斗的心和汗水,人生的瑰丽正是从这些汗中闪光,因而它比他今日的荣誉还美丽。
追逐,决不仅仅是艰辛,它蕴含着人生的美,洒下的汗水,艰难的摸索,总会给人留下永久的记忆。记及往事,人们会庆幸昔日的追求没有落空,更觉得那艰辛的摸索在一生中的壮丽。曲啸的人生之路证明了这一点,大凡有成就的人都有此种感受,屈原曾说:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”这道出了众多追逐者的心态,明知人生多崎岖,偏去经历风和雨,究其所以如此,因为他们知道人生的美正在追逐中。
有人也许会说,不是也有许多知名人士只求平淡一生吗?诸葛亮不也曾说过“淡泊以明志,宁静以致远”吗?
人生有多种追逐,总的来看。有物质是的追逐和精神的追逐。我们提倡的是在精神的不懈追逐,而在物质追求上,则完全同意诸葛亮的超脱观,诸葛亮所言也是正是反映淡于物质追逐,设想诸葛亮先生若无事业上的追逐,怕是无叱咤风云的一生的。
许多名人都是如此:对事业成就的追求越多,在物质上要求就越少,人生的追逐也只有精神上的追求才是壮丽的,物质上的追逐再多也只不过是在人生旅途中给自己多背上几斤重物,也只不过是在飞行的翅膀上多系上几斤黄金。
在书中,老师不止一次提到过花和树先生。记得老师曾经在批改文章时,看到自己的学生因为不知花名,给两种花分别取了一个绰号,忍不住在文中将花名点了出来。由此想到朋友的小孩,可以一下子说出很多车的牌子,却不识几种花草。
后来老师去苗圃里选花,很多植物被称为“元宝树”、“摇钱树”……这样的称呼,不禁让老师心中疑问,花木是否能接受这样的名字?在这篇文的最后,老师有这样的一段问话:叫出一个人的`名字,是对那人别样的赞美。那么,对于草木鸟兽呢?谁能脱口叫出它们的芳名?谁还怀有脱口叫出它们芳名的热望……
这几句疑问,在看完整本书后,自己心中始终疑惑着。
春天来了,于是不再说身边的花儿都开了:黄色的花儿、粉色的花儿、白色的花儿都笑的很灿烂,会变得刻意去描述,那是油菜花,那是桃花,那是杏花,那是梨花,那是郁金香,那是海棠花……我想要去喊出它们的名字,不是心中功利表现的名字,想要回答老师,看过您字的人,在一点点地拾起原本的初心,在刻意和不经意间,改变着。
一个肯吃苦、肯奋斗、不怕失败的人,即使尚未成功,但我相信他的前途是飞黄腾达的。天生我材必有用,只要我们不怕吃苦,不管是遇到什麽大风大浪,或是急湍暗礁,也唯有在这种环境之下才能激起美丽的浪花;反倒是风平浪静的.海面只能引起小小的涟漪,况且现在我们正年轻,如果现在不奋斗何时再奋斗呢?
西谚说:「年轻的本钱,就是有时间去失败第二次」等到我们老了,就已经没人肯请我们去工作了,所以现在好好奋斗是很重要的。
曾经看过一则报导,这则报导的主角是谢坤山,他没有双手和一条腿,他的人生过得非常坎坷,但他从不放弃希望;他用他的嘴巴画出许多栩栩如生的画,他有妻子和小孩现在过的幸福美满,他的恒心与毅力,愈挫愈勇的精神深受人钦佩的。
「有恒为成功之本」做任何事情恒心与毅力必先具备,天助自助者「成功之日」必指日可待。维持现状就是落伍,我们要不断的求进步,未来是虚幻的,惟有把握当下才是最重要的。
放眼古圣先贤也都是奋斗所换取来的,没有人一出生就会说话、会走路,都是靠後天的培养与学习,所以不管是天才或是笨蛋,只要肯上进,一样能闯出属於自己的天空。
回首历史,先辈们用勤劳的双手描绘出美满的画卷;展望未来,新的时代召唤我们以奋斗开创新的蓝天。身为高三学子的一员、新时代的一分子,我由衷地感受到,肩上之重担需以奋斗之姿态来承担。
当“奋斗”一词横亘五千年风霜而来,在新时代的语境下,“奋斗”一词又有怎样的诠释?当农耕时代离我们渐行渐远,“奋斗”是否也在离我们而去?非也。新时代的背景下,我们或许已不需要体会耕作之劳苦,但这不代表“奋斗”一词只局限于农田之中。诚如陈独秀所言:“一个人活在世上,要让自己活得好日子;并且不断努力,让后人也活得好日子。”“奋斗”可以有多种表现形式,但其内核永远是一个创造价值的过程,一个通过不懈努力实现个人价值与社会价值双成就的过程,而这正与当下人们所追求的“好日子”若合一契。
然而,当下存在的对“奋斗”的误解和曲解不由得令人重新思考“奋斗”的定义和界限。某通信制造企业将“放弃带薪休假和非指令性加班费”划入“奋斗”的行列,不禁令人思考,这到底是真正的奋斗,还是被冠以奋斗之名的扭曲的工作?而那些仍然享受带薪休假等福利的员工,他们就与奋斗丝毫沾不上边吗?
答案显然是否定的。“奋斗者”固然要为奋斗付出一定的代价,但这并不代表“奋斗者”连基本保障的权利都要一同失去。也许有人会说,放弃带薪休假不是更能体现我们不懈奋斗的精神吗?诚然,放弃所谓“福利”能更坚决地体现我们奋斗的决心,但当我们层层深究,这放弃“福利”的背后难道不是对个人正当权益的剥夺?时代希望看到的是无私忘我的“奋斗”,而不是被过度剥削的“工作”。
因此,在这个崭新的却也是云谲波诡的新时代,我们更应该厘清“奋斗”的内涵,以真正的奋斗之姿担起时代之责任。这并不是说我们就要吝于牺牲、守权益;相反,时代要求我们不要打着“奋斗”的旗号而误入扭曲的泥潭。真正的奋斗,应是王顺友在山间邮路上几十年的坚守,是郭川横渡太平洋的坚韧背影,是王辰亮让科普走进大众的尝试。这些,才是新时代的奋斗之姿。
诚如梁任公所言:“今日之责任,不在他人,而全在我少年。”愿你我都能以奋斗之姿,担时代重责,听从时代之召唤,一路扬帆远航!
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