一个真实的生活作文（真实生活作文） - 作文仓库

一个真实的生活作文【一】

生活，就像是一部电影，丰富多彩的生活是由一个个精彩的小镜头组成的。我热爱生活，也热爱那一个个小镜头，它们使我受到教育，得到启迪。然而，我偏爱学校里的那一个个小镜头。

清晨，学校的大门敞开了，各个年级的学生争先恐后的涌进了学校。短头发的，长头发的，剃平头的，剪西装头的，穿运动鞋的，穿皮鞋的;宽敞的学校似乎显得拥挤了些。学校里动了一阵之后，又恢复了往日的平静，只能听见同学们朗朗读书的声音。

中午放学，校门外面一双双粗糙的手，细腻的手，宽大的手，纤细的手，一对对大眼睛，小眼睛，架眼睛的眼睛都在等着自己的孩子放学。那些不用家长接的孩子们蹦蹦跳跳地跑出了校门，尽情地嬉戏。

中午上学的时候，同学们从家里，托管里走了出来。一些孩子还没有睡醒，揉着自己的眼睛，一些孩子迫不及待地从家里跑出来，是为了能在其他同学回到教室之前先到教室。下午一点40的时候，已经有很多同学在校门口等待了。两点的时候，校门打开，学生们又是争相恐后地涌进学校。

下午放学了，一天的学习结束了，同学们排着整齐的队伍走出了校门。

简单的生活中充满了快乐，不是吗?

一个真实的生活作文【二】

生活像一个万花筒，五彩缤纷，又像一幕幕电影，在我的脑海里淡忘。但有一个小镜头却时时呈现在我的脑海里。

最近，我们家经常没电。这天，我们家又没电了，我们家人人都感到很无聊。妹妹不停地吹灭蜡烛，又把它点着;我却坐在一个角落玩魔方;妈妈在那里织着毛衣;爸爸在那里无聊地抽着烟。一点生活乐趣都没有。这时，我建议;既然大家都没事做，不如我们来举行一个;烛光故事会;。;妹妹听了，立刻举手赞成，爸爸妈妈也赞成。

我们的;烛光故事会;开始了。首先是由妹妹来讲故事，妹妹将他准备在联欢晚会上表演的节目--《白雪公主》这个节目拿出来表演。妹妹讲得淋漓尽致，让我们身临其境地感受到白雪公主的无助痛苦。

接下来是我的表演，我把我最近看的《画龙点睛》这个成语故事讲给他们听，我觉得我讲得蛮好吧!后来，爸爸妈妈也表演了几个节目。

这次活动不仅让我们听到了更多的故事，而且增进了我家的幸福和谐。所以我们以后要多举行这样的节目。

我们这次活动就到此结束了。这次活动我们办得有声有色，让我永远记心里!

一个真实的生活作文【三】

纳博科夫的小说读多了，她渐渐培养起一种戒备心，就像夜晚独行的人面对来人捂住自己的拎包。纳博科夫很喜欢玩一种让人难辨善恶的把戏，第一人称的叙述往往带有偏见，又或者是第二人称和第三人称合起伙来对第一人称有偏见，直至最后也没有定论，或许世界上本来就没有所谓善良的人，如果你想在纳博科夫的小说中看到棋盘上鲜明的黑白色，他会放弃你的。

由于缺乏一手资料，V只能通过自己的回忆、塞巴斯蒂安身边的人的谈话和他的文学作品来窥测他的内心，这是一部无法不带有偏见的传记性小说，但因为包含难得的人道暖流而使读者悦纳了所有的偏见，并自动选择了阵营。

这是首先应该从情感趣味上给予其感激的原因（书的最后一部分使她回忆起多年前在相山庙的痛苦和跪拜）（非常奇怪的，她从回忆里又生出文学性的预言，她能够创造出周遭香客围观她的目光和爷爷因为这些目光而对她产生的下意识的责备）。

纳博科夫在书中用不少的篇幅谈论生。塞巴斯蒂安是一个在别人看来有些古怪的人，的作家，但塞巴斯蒂安本人对此甘之如饴，又或者说，他与他人的痛苦来自不同的维度。当塞巴斯蒂安发现自己有不同于常人的敏感（而不只是简单的青春期焦虑）时（他在处理世俗事物时意识总是开小差），只经历了非常短暂的困惑，就将之抛到脑后。他看待这个难题，就像兴高采烈看电影的小孩想到明天不得不上学，就像津津有味看小说的她想到一个月后不得不做一个截骨手术。

他并不自命不凡，也不故弄玄虚，他用一种消极和慵懒的无为模样来应对日常生活，这怀有极大的善意，然而他真正的痛苦，来自于荆棘丛生的美学之路。

这种态度极大地启发了她，“自我意识”不是某件华丽的衣裳，而是她的皮肤，不必展示它，也不必争取它，甚至感觉不到它存在，这是一种与对日常生活的无视截然相反的无视。

纳博科夫描述了因病痛而濒的三个阶段：第一个阶段是思考生命的情感和哲学，就像即将乘船远行的人看着岸边挥动的手帕；第二个阶段是痛苦窒息了所有的思考和回忆，就像一个农夫使劲踢他的狗；第三个阶段是精疲力尽，对亡不再感兴趣，就像大汗淋漓的男人们挤在一个三等车厢里打呼噜。

纳博科夫把时间和空间比作人类发明出来的作为谜语的谜语，而塞巴斯蒂安在前已经猜出了那个“毋庸置疑的谜底”，V最后舟车劳顿去到塞巴斯蒂安所在的医院，也没能来及听到那个谜底。

虽然起了这样一个标题，可她也不确定这个“毋庸置疑的谜底”到底是什么，迄今为止她听过的最有说服力的答案是：生命没有意义。《月亮和六便士》里说人生就像一张波斯地毯，《存在与虚无》里说存在先于本质。这是最不拿腔拿调的勇敢的结论，倘若有人从中听出半分莫须有的悲伤，那都是一种装腔作势。

纳博科夫提到一种亡的'吸引力：“人体的生长被认为是倒挂式的，犹如一滴悬垂的水珠，逐渐拉长，最后跌落，完全消失。”这令她想到博尔赫斯说“亡就是水消失在水中。”随之大船起航，汽笛轰响，船上的人都活过来，太阳的金光还有五十英尺就要射达甲板，她立刻合上了帷幕。

纳博科夫对灵魂和来世也有着近乎唯物主义的看法，它们只是存在的“一种”方式，这种方式只是一种相互模仿，这与反物质猜想（“孤独的电子”）和博尔赫斯的“重复”和“无限”类似。

世界上真正存在的是“一”（是“孤独的电子”，是博尔赫斯的“原型”，是道家的“一生二，二生三，三生万物”），它包含着万事万物秩序的一致性，其他事物都是对“一”的重复，“毋庸置疑的谜底”就是这个“一”，它就藏在塞巴斯蒂安的《可疑的常春花》里，就藏在博尔赫斯的图书馆里，呼之欲出。

纳博科夫对爱情的看法也是如此，爱情是“一”的奇特性的倡导者，因为它先天具有排他性。爱情具有本质上的错误。

一个真实的生活作文【四】

这是一个晴朗的日子，阳光穿过厚厚的云层，透过密密的树叶缝照射在大地，让大地上的一切都觉得那么温暖。小鸟在树上欢快地唱着歌，这一切，都显得那么美好。今天，我终于得到了妈妈的恩准，我要带表弟去西湖公园玩喽!

由于是我和表弟独自去的，所以我们也只能坐公交车去。来到车站，等车的人多得出奇，有的是上班族要去上班，也有一些是出来散散步的，更有趣的是，我还看到五、六个老人在说说笑笑，看样子，应该是去晨练的吧。在老人们的身后，站着一名约摸三、四年级的小男孩。

过了一会儿，车到了，大家一窝蜂地拥上去，谁也不让谁，似乎晚一会儿车就会开走似的。原本空阔的车子马上拥挤起来，大家一上车就小跑着抢座位，生怕抢输了别人。而那位小男孩则不慌不忙地坐到司机后面的位子上。车开了三站之后，上来了一位脸色苍白的老婆婆，老婆婆见这么多人，无奈地叹了口气，这时，前面的小男孩站起身来，要把位子让给老婆婆，正当我正暗暗为小男孩的行为感到赞叹时，一个找不到位子的上班族小伙子立刻趁小男孩站起来，把本来让给老婆婆的位子占领了。小男孩见了，马上说：“大哥哥，这个位子是让给老婆婆坐的。”小伙子不屑的反驳道：“有位子我不坐我不就是傻子!”我正要起身找那位大哥哥理论，表弟却一把拉住我，低声说：“别去，棒打出头鸟，不管咱的事。”到表弟这样说，我只好把希望放在了其他乘客身上，可出乎我意料的是，小男孩的座位在第一排，乘客们不可能看不到，但是乘客们居然没有一个人出来为小男孩鸣不平，而是假装没看到，还有几个故意把头转向窗外。

到了公园，我一直在想一个问题：是什么让表弟那样一个十岁的孩子说出那样的话?不过我很快便有了答案，社会的冷漠已经渗透进了每一个人的心中，连孩子也无法幸免，人们的自私、冷漠全在这个小镜头中折射并放大了。人性的冷漠，在生活的小镜头中被体现出来了。比尔。盖茨访华时批评中国人的冷漠，然而，社会不是一个人的社会，想彻底改变这一现象，就得从人人做起，但是，怎么做?也许，这个问题只有我们自己知道了。