每个人都有着属于自己的童年,他们有的童年无忧无虑,有的则黯然失色;有的欢天喜地,有的则悲痛欲绝;有的对生活充满无限乐趣,有的则对现实十分的憎恨;有的对未来有着美好的向往,有的则对未来失去信心。在每一个人的心中,“童年”这两个字所阐述的意义各不相同,有酸,有甜,有苦,有辣。但现在处于二十一世纪的孩子们,他们心中最美好的童年则是任何事都可以随心所欲,什么事都得按照自己的想法去做。
当今孩子的这种现象在生活中经常可以见到:玩具店的门口,总是可以看到孩子向父母撒娇,闹着要买哪个玩具,如果父母不同意,便要哭闹起来。这种现象随处可见,现在的孩子或许已经忘了真正的童年是怎么样的。直到当我捧起高尔基的《童年》时,我才明白了我们真正的童年在哪里。
《童年》所讲述的是一个苦难孩子阿廖沙的悲惨故事。阿廖沙三岁丧父,跟随母亲回到娘家,可惜外祖父是个吝啬固执的人。在这个持强凌弱的家庭里,阿廖沙的两个舅母先后被舅舅摧残而,因不幸而变得憔悴冷漠的母亲改嫁后也受到继父的毒打,连平是一贯慈祥的外祖母也经常受到外祖父的骂打,孩子们也同样受到这样的待遇。阿廖沙生活在这样的家庭环境中受到很大的伤害,但因此也让他懂得了更多。
虽然阿廖沙生活的环境中的人们都这么尔虞我诈,弱肉强食,但在这样的黑暗世界中也不乏光明。慈祥、善良、勤劳、乐观的外祖母;正直本分的工人格里戈里;用手臂替阿廖沙挡住皮鞭的小伙子小茨刚;爱好科学的房客“好事情”……在这些良好品质地熏陶下,阿廖沙鄙视那些自私贪婪,野蛮残酷的小市民,同情不幸的人,对美好的生活充满憧憬,让他有了反抗的意识,使他在黑暗污浊的`生活下仍然继续成长。
十一岁时阿廖沙的母亲也病了,外祖父也破产了,他只得独立谋生。他做过各种工作,受尽屈辱,肩上担负着大于同龄孩子的责任,过着非人的生活。最后书籍打开了他的眼界,使他感受到奇妙的世界,对他的成长起到致关重要的作用。
高尔基的童年是多么的黑暗、残暴、自私、贪婪,在我们的眼中或许会认为他的童年不是欢乐的童年,或许他根本就没有童年,但事实上高尔基的童年比我们现在的童年更有意义,更富裕。在他的童年中,他不能过着无忧无虑的生活;他不能随心所欲;他不能想要什么就要什么;反而他要担任着同龄孩子不能胜任的劳动,但正是因为这样,高尔基才能看到与常人不一样的世界;才能拥有和常人不一样的人生目标;才能成为今天举世闻名的伟大作文学家。
轻轻合起《昆虫记》这本小说,我的脑海中泛起了层层波澜。
这本昆虫生物学小说的作者是法国生物学家、文学家让·亨利·卡西米尔·法布尔,在书中,他妙趣横生的讲述了上百种昆虫的生活习性,其中作者将圣甲虫比作“面包师”,并夸赞这位面包师所制作的面包具有几何形完美;螳螂拥有所有昆虫中最强壮有力的手臂,是一位“捕猎专家”。这些昆虫在作者笔下被描写的活灵活现,让我们好像打开一扇大门,进入了内容记录“相映生辉”、细节论述“百花齐放”的昆虫世界中。
作者专注的创作精神尤其值得我们学习。他出身贫穷,多年来只能通过打工解决温饱,当时的法国科学家们看不起他的贫苦出身和自学学历,漠视、厌恶和傲慢逐渐在他们心中合拍成对法布尔的偏见,但法布尔从未因自己出身贫苦而妄自菲薄,也从未因这种厚此薄彼的偏见而自愧不如,他自始至终一心一意的投入在昆虫研究中,从而为后人留下了10卷极具科学价值的书籍,有力的回击了这种自视甚高的傲慢与好丹非素的偏见。
著名作家巴金也评价道:“它(昆虫记熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉,以人性观察虫性,将昆虫世界化作供人类获得知识,趣味,情感和思想的美文。”
人们对于昆虫世界不真切的认识来源于人们对待陌生事物所具有的惯性——理所应当。这些文字的发表正是法布尔为了打破人们心中对昆虫的刻板印象,告诉了人们不能凭一贯的思维方式就妄下定论,要付诸于实践,用观察与研究去探寻真理,才能找到属于这个问题的真正答案。
小说不长,却意义深厚,这位生物学家将他坚持不懈的性格,披荆斩棘的品质与对昆虫和人性的研究融为一体,合成了这本流芳百世的书籍。如今,再翻开这本书,看到的不会仅仅是昆虫的世界了。
作者:(俄)列夫托尔斯泰
阅读时间:4月12日4月15日
好词:过失,错误,地位,正当,荒谬,享乐,断定,执行,戒律,憎恶,卑鄙,固然,间隔,停顿,时期,肮脏,差距,心惊肉跳,花天酒地。
佳句:
(1)我们活在世界上抱着一种荒谬的信念,以为我们自己就是生活的主人,人生在世就是为了享乐。
(2)说来奇怪,这种承认自己卑鄙的心情,固然不免使人痛苦,同时却又使人快乐而心安。
(3)从那个时候起到今天,他已经有很长的一段时间没有打扫过他的灵魂,所以他从来也没有像这样肮脏过,他的良心所要求的'东西和他所过的生活之间也从来没有像这样不协调过。
(4)涅赫留多夫虽然有些失望,但也为玛斯洛娃找到自己的幸福而感到高兴,然而,涅赫留多夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼,他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶,后来,他在《圣经》中找到了答案:人不但不可恨仇敌,而要爱仇敌。
(5)只要人们执行那些戒律,人间就会建立起天堂,人们就能获得至高无上的幸福
(6)此外,相信自己,他往往会遭到人们的指责,相信别人,他却博得周围人们的赞扬。
我的感受:
几乎是一气呵成看完了这部名着,似乎很深奥,却又读懂了些什么。精神的复活,似乎比失去了的一切更感到有意义。
这本书名叫《复活》,我想复活的就是涅赫留多夫,是他自我精神但我复活,而我从他身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变,虽然他曾经也堕落过,但当他良心发现后,做了许多好事来弥补过错,这是任何人都值得拥有的。
也许涅赫留多夫追求的不仅仅是玛斯洛娃,在这条寻找重生,精神复活的道路上,他见到了,他做了,他积极的去改变了。
《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间用心写成的,继《文化苦旅》之后的第二部散文集,共收11篇文章。为写作此书,他辞去了学院的行政职务,不再上班,全身心地投入创作。在《文化苦旅》中他背负着对生命的困惑,一步一脚印去一个个文化遗迹以探访中华文明,从而将自己的感悟分享给读者。然而,诚如作者所说,写完《文化苦旅》,他还是觉得有很多超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访,他将这些问题归为:对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生与共;对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害;对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要;对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。于是,便有了这本《山居笔记》。
历时两年,投入这么长的时间创作了11篇文章,曾有人质疑余秋雨的创作效率低下。但值得注意的是余秋雨的创作是与实地考察紧密联系在一起的,所写之处往往需要一去再去,绝非一日两日便能成文。在《山居笔记》的序中,他表明自己对“史”的尊重,并希望能将历史故事和历史事件进行最准确真实的还原,力图做到严谨真实。“有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字,几度函询都得不到准确回答,只得再去了一次。”其对“史”的考证之详之慎,为学严谨的态度可见一斑。然而在追求真实性的同时,作者在讲史中又运用了想象虚构,使历史的灵性跃然纸上。在《遥远的绝想》一文中,“阮籍的木车在夕阳衰草间越走越慢,这次他不哭了,但仍有一种沉重的气流向喉头,涌向口腔,他长长一吐,音调浑厚而悠扬,喉音鼻音翻卷了几圈,最后把音收在唇齿间,变成一种口哨声飘洒在山风暮蔼之间。这口哨声并不尖利,却是婉转而高亢。”阮籍的这声啸“什么也抓不住,但什么都在里边了”,生动地尽显魏晋时代人物的洒脱之风度。
《山居笔记》中的余秋雨,是一个文化人对文化的热忱、愧疚及悲痛,是一个生命个体对生命本真的思索追问。在总体计划上,《山居笔记》是余秋雨以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。我们听作者冷静地讲着故事,并将自己对中华文明深刻的思考融入文章之中,随着作者精神追求的震撼力量,探寻属于我们自己的精神家园,正是余秋雨对中国文化的呐喊让每一个有着历史使命感与文化责任感的中国人感受到传统文化精神的反思传承之重。
《昆虫记》是一部优秀的科学名著。里面介绍了三十多种昆虫的生活习惯,如蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面,在阳光下歌唱五个星期;蟋蟀善于建造巢穴,管理家务;螳螂善于利用心理战术制服敌人;蜘蛛在捕获食物,“编织”罗网方面独具才能;樵叶蜂能够不借助任何工具剪下精确的圆叶片来做巢穴的盖子……每一种昆虫都有它们独特的生活习惯,我最喜欢的是黄蜂大家族了!
他们的巢穴不像别的蜂巢修筑在高处,而是建在土地上。他们的巢大的像一个大南瓜,除去顶上的一部分外,各个方面都是悬空的。绝大部分工作都是由黄蜂亲自完成了。可并没有大堆的泥土堆在巢外,那么泥土去哪了呢?是被黄蜂抛弃在不引人注目的原野上了。这一行为告诉了我们两个浅显的道理。
一、做什么事都要有恒心,有毅力,一旦下定决心去干一件事情,那就要持之以恒,不要三天打鱼,两天晒网。那你将会一事无成。
二、团结就是力量。如果建巢时只有一只黄蜂不停的向外运泥土,而别的黄蜂都不去帮忙,那只黄蜂就是到也运不完那些建筑垃圾,而要是众多黄蜂一起去运,那么很快就会运完,这就是众人拾柴火焰高的力量。
另外一处描写也十分精彩。蜂卵孵化以后,“小保姆”(工蜂负责喂养小宝宝们,他们在喂养小宝宝时的细心和耐心不亚于我们的母亲细心的照料年幼时的我们一样。他们嘴对嘴的给小宝宝们喂蜜汁,哪个耐心劲儿真让人佩服呀!我们要感谢我们的妈妈,她给予了我们生命,还在我们年幼时照顾我们,并在我们的成长过程中教导我们……我们可要比黄蜂幼虫幸福多了,有了妈妈的呵护,我们健康、快乐的成长。
以后不管做什么事,持之以恒、团队精神都是不可缺少的。人与人之间要是有了团结,干事情的质量和速度就大大提高了。如果我们学习并应用这种方法,那我们干什么事都会成功。
读了《昆虫记》后,这本书使我十分着迷,原来昆虫世界有这么多的奥秘,我知道了:凌晨,蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了:“螟蛉之子”是错误的,蜂抓青虫不是当成自己的儿子养,而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》,不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与亡的科普书,平实的文字,清新自然;幽默的叙述,惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场,多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》,让我没有梦幻感,那些具体而详细的文字,不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰,还有虫子气味的存在,仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影,及它们嚣张的鸣叫,一下子聚拢过来,我屏住呼吸,然后,凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔,让我看到了昆虫跟我们人类在生与,劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界,它不同于小说,它们是最基本的事实!
是法布尔生活的每一天每一夜,是独自的,安静的,几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头,这一刻,我非常想仰起我的头,像仰望星空一样,来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是,我接着往下看《昆虫记》。接着往下看,《昆虫记》是一个个有趣的故事:“螳螂是一种十分凶残的动物,然而在它刚刚拥有生命的初期,也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网,“即使用了圆规、尺子之类的工具,也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”,丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着,这些虫子们渐渐地清晰起来,我思考着:如果我们保护环境,不污染环境,这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化,又是不是在以后还会有呢?我仔细地想着这彼此之间的关系,这一次的阅读,《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时,我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行,我看到他不顾危险捕捉黄蜂,我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据,一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果,萤的捕食过程,捕蝇蜂处理猎物的方法,孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了,他收集数据、分析原因,转身又设计下一次。严谨的实验方法,大胆的质疑精神,勤勉的作风。这一次,我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
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