怎样合理安排时间作文300字【一】
但同时，有共享单车用户接受在采访时表示，随地还车本来就是共享单车一个最大的卖点，但现实情况是，很多地方无停车点，停放就是乱停乱放。这种情况下，用户不得不到相对较远的地方去停车，便利性大大降低。
对于这个问题，我们应该怎么看？新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。
媒体近日报道了多起破坏、霸占共享单车的新闻。从“狂飙突进”，到遭遇“倒春寒”，共享单车面临的尴尬警示我们：拥抱共享经济，我们可能还没有做好准备，特别是文化观念上的准备。
按照经济学家的`解释，共享是指“使用而非拥有”，是在不改变物品所有权前提下的分享模式，其优点在于使资源获得最大限度的利用。这种模式与我国当前努力推行的创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念恰相契合。顺应潮流又开风气之先的共享单车，自然而然地受媒体热炒、资本热捧，在短时间内取得了快速的发展。
新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。共享单车频遭霸占、破坏的事实，就印证了这个道理。
首先，共享单车面临着制度支撑不足的尴尬。没有规矩不成方圆。共享单车要健康发展，离不开完善的内外部的制度支撑。从企业来说，共享单车运营公司要不断完善管理体系。比如，建立诚信用车的奖励机制和不当用车、无序停车的惩罚机制。
从政府部门来说，对于适应发展趋势的新形式、新业态，应该扶持与规范并重，主动介入，制定规则，加强监管。对于扰乱道路秩序和城市管理秩序的乱停乱放问题，一方面要兼顾便民和城市管理两个方面利益，提供单车停放区域，另一方面，对于故意毁坏、窃取单车的行为，也要依法处罚，在维护企业利益的同时，放大警示效应。
客观说，从媒体反映情况来看，这两方面做得都不够。
其次，共享单车面临着观念文化基础不牢的尴尬。大爷大妈将共享单车圈起来收看管费，孩子肆意破坏单车，这可能不单单是个别人私德缺失、私欲作祟的问题，而是反映出我们在公民素养和公德教育上还有薄弱环节。共享是“使用而非拥有”，共享的前提是对他人权利的承认和尊重。
权利意识和诚信意识，是共享经济得以充分发展的观念根基，法治文化和诚信文化是共享经济繁荣发展的文化土壤。如果忽视了思想文化的土壤培育，共享经济的发展就会成为沙上建塔，共享单车的单兵推进就会夭折。这才是应对共享单车发展难题最需要直面的问题。
面对突出的新问题，不仅仅是提供国民个人素质这么简单，更关注到政府监管、社会监督等其他方面。今日关注的重点不仅仅只是共享单车这一新事物
日后与共享经济相关的其他新事物都会层出不穷。
我们期待中国未来的共享新生活。
怎样合理安排时间作文300字【二】
任何一种新事物的诞生都存在它的`两面性，互联网亦是如此。网上有许多有用的学习资源，可以用来学习，可以浏览新闻，同时在网上人们也可以聊天购物，基本上实现了古代人所说的“秀才不出门，便知天下事”，这是人们梦寐以求的，也就证明了互联网存在的必要性。但不可否认的是，网络的存在也的确有弊端，但我们绝不能因噎废食，我们需要制定合理的规定来限制网络上那些不轨的行为。
不光是国家需要出台相关政策，青少年也应该加强自身的抵抗力，上网时有意识地去避开一些不好的事情，避免沉迷于网络，增强自身的“抵抗力”，抵制不良诱惑，远离网络游戏，合理利用网络去做些有利于自身成长的事情。
总而言之，网络是一把双刃剑，只要我们能够合理利用它，就一定可以造福于人类。
怎样合理安排时间作文300字【三】
我们有位同学在《被爱的感觉》中这样做结尾：
月光依旧是那么皎洁，房间里的温度也和从前相差无几，只是这次，我没有睡着，愧疚快乐悲哀……无数的情绪从心底冒出，如同杂乱的毛线，纠缠着，我早已失去了分辨的能力，说不清这每一种情绪的来源。但我清楚的知道他们加杂在一起时的这种感觉，才是被爱。
这段结尾烘托的意境很好，但过于冗长，无非是要感叹这种亲情的感觉，但前文只写了过程，为对结果介绍相关的情况，这时候的抒情欠缺一定的共鸣，无法掷地有声。我们看下吴承恩是怎样描写的：
例如《西游记》结尾处如来分封唐僧、悟空、八戒等果位时运用语言描写来说明结果和相关情况：
如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
这些相关情况和结尾构成紧密连接，总结了上文，又引出了最后的结果，要想显得自然就需用到“过渡句”。
