“孝”是我国五千年来传承下来的一种优秀文化,也是我国传统社会的基本道德,然而,随着社会的发展,我们并没有看到其发扬光大,相反,它正在逐渐消失。难道,历史积淀的优秀文化会被人们淡忘?究竟,什么是孝呢?
“孝”是子女对父母的挂念。春秋时期孔子的弟子仲由十分孝顺,早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外车马有百乘之众,所积的粮食有万种,他坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨吧说:“即使我想吃野菜,为父母去负米,哪里能够再行呢?”仲由的确是一个孝子,父母在世时,尽力竭力侍奉父母,父母去世后,时常想念自己的父母,可是,在我们现实生活中往往看到的是这样的景象:父母在世时,子女们不愿侍养父母,父母去世后,仅为争夺遗产而出手,我不禁要问:难道这个社会中真的没有一点人性了吗?想想我们的老祖宗,再反观我们自己,我觉得我们真的愧对祖先。社会有了翻天覆地的变化,而我们的优秀文化也在一点一点地消失,没有精髓的一个民族,将会是一个失败的民族。
“孝”是子女对父母的敬爱。介子休为了救主,不惜割掉自己身上的一块见风使舵。而重耳重新登位之后,想要报答介子休,而介子休却一心只想待奉母亲,不原为官,便藏在了一片树林中,而重耳为让介子休下山,下令放火,然而,介子休却没下山,和母亲活活烧在山林中。介子休是个孝子,为了母亲他宁愿放弃仕途。在这个追名逐利的社会之中,许多人为了升官司不惜一切代价,不择一切手段,早就把亲情抛之脑后,“冬则温,夏则扇、晨则省,昏则定,出必告,反必面,居有常,业无变“这也就告诉了我们如何去孝敬父母,去敬爱我们的父母。
“孝”是子女的尊重。周杰伦和其父的失手一直不好,然而不和他处于什么不利境地,父亲都会站出来,站在他这边,到后来,父子和解。周杰伦邀请父亲拍电影。在拍电影的过程中,他父亲会给他一些意见,不管怎样,他都接受。他说“记恨一个人真的很痛苦”的确,“父母呼,应勿缓;父母命,行勿缓;父母教,须敬听;父母责,须顺承;无论何时,我们首先应该新生的就是我们的父母,“百善孝为先”一个人能够孝顺,他我有一颗善良仁慈的心,我可以利益许多人。
“孝”是一种传统,也是一种美德,作为一名华夏儿女,我们有义务去发扬它。因为它不公是一种通过行为表现出的人伦道德,还是一种社会行为。
优厚的物质生活?为了所谓的孝,而离开父母,远走他乡?
我觉得,这些都不是。
毕淑敏女士《孝心无价》一文中,有这样一段话:“孝,是稍纵即逝的眷恋;孝,是无法重现的幸福;孝,是一失足成千古恨的住事;孝,是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。”这段话便很好的诠释了孝的含义。
有时,你会因为一些琐事而和妈妈急了眼;有时,你会因为一张不满的试卷与爸爸吵得面红耳赤。这些过后,你有注意他们轻轻的叹息,甚至未及眼底的伤悲吗?
你出生了,他们的泪光闪耀在脸颊上;你3个月了,他们耐心的照料你;你9个月了,喊出第一声爸爸妈妈,激动得他们闪出了泪花;你一岁了,他们搀扶着你让你迈开了人生第一步;你三岁了,把涂鸦画得满墙;你七岁了,开始上了小学,他们却担心的心慌……一点、一点,他们陪你从牙牙学语长到现在。他们荒废着自己的岁月来铺垫你的未来。
也许你从未注意,他们的脸上已经泛起了一两条皱纹;他们的身体正被岁月侵蚀;他们的身形已有些佝偻。时光是个调皮鬼,它带走了你的东西,却从不问你情不情愿。
我们总是说不知如何表达对父母的爱,其实也早就看到时间在他们身上留下的印迹,却只是故意忽略,因为一看就心酸,一看就惶恐,一看就有泪流满面的冲动。
他们用生命陪我们走过人生的前半程,看着我们一点点长大,又在我们想得起挽留的时候离去。他们陪你从蹒跚摇晃到健步如飞,那也请你陪他们从青丝到白发。
学会爱他们,学会表达你们对他们的爱,也许只是一杯水,一句暖心的问候,一顿家常便饭。这都足以使他们满足。
爱人是一条漫长的道路,学会爱,学会被爱,学会珍惜,学会懂得,而我要走的路,还很长很长。
只希望父母未老,我还年轻,让我可以学会表达我对他们的爱,珍惜和他们在一起的每一寸时光。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母,父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝,对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子,于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话,挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了,天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣,内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣,内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草,到处飞扬的那个轻飘飘的花,哪里能御寒呢?所以,子骞穿着觉得冷得很,好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说:子骞不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了,故意称冷。
一天,父亲要外出,子骞为父亲驾驶车马,一阵阵凛冽的寒风吹来,子骞冷得得战票不已,手冻得拿不稳马的缰绳,将缰绳掉到了地上,马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒,气得扬起马鞭,将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了,内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻,要将狠毒的女人赶出家门,将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样,呆呆地立着,羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前,哭着劝父亲说:母在一子寒,母去三子单,请不要赶走母亲。
好一句母在一子寒,母去三子单。这句话不知让多少人所为之动容,就是闵子骞的继母也被感动后悔不已,从此待闵子骞如亲子,这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓长江后浪推前浪,一代更比一代强。现在的.我们应该更要孝敬父母,更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德,但事实好象有点相反,历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同,甚至有的人还要父母来孝敬他们,在他们心中只有父母是天经地义要养他们,要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了,把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛,难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠,那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价,作为炎黄子孙的我们要时刻谨记,做人要先做到孝,要把我们的传统美德发扬光大。
孟子曾说过:“孝子之至,莫大乎尊亲。”古今中外人人皆知的《二十四孝》中的一篇《涌泉跃鲤》通过写孝敬婆婆,来表达孝的宗旨,感人心脾。
姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。
在当今生活中,孝,成了我们共同学习的高尚品德。《礼记》中记载:“夫孝,天之经也,地之义也。”孝是天经地义的,可又有谁真正去实现孝了呢?在这个世界上最疼爱我们的只有我们的父母。如果我们是一条小鱼,父母就是河水;如果我们是是一只小鸟,父母就是一片蓝天;如果我们是一棵小草,父母就是一片土地。”父母就是生命的源泉,父母的爱也是我们成长中不可缺少的。
那么,孝又是什么呢?孝的含义在汉传统里以“敬”为前提,对内心的“敬”,最好的表达是“顺”,就是趋向同一个方向,即“孝顺”,“孝敬”。所以本质是“顺从”《弟子规》里讲“亲有过,谏使更。怡吾色,柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随,挞无怨。也就是说,父母有错要指出,但是要照顾父母的心情,和颜悦色地指出。
有人说:儿女学习成绩优秀就是给父母最好的回报。其实,孝,还包括德。一个人如果不孝,他就不会有德。就算学历再高,地位再高,又会有谁会把祖国母亲交给他呢?一个不懂德,不会孝的人,用什么去回报祖国,怎么担起建设祖国的重任,怎么成为祖国的接班人,不是应该成孝两全吗?
就算我们不能把孝演绎的无比精彩,我们也要尽力把它演绎,让先辈们知道,炎黄子孙绝不是只会“成”不会“孝”的。
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