鲁迅先生的笔下有这样的一群人一他们愚昧,庸俗,麻木;这些人便是鲁迅先生“哀其不幸,怒其不争”的“看客”。现如今看客依旧尤存,且有越来越多的趋势。这同时也在警醒我们要拒绝冷漠,不做看客。
鲁迅先生对这类人物“着墨不多,但却能在廖廖几笔中勾画出一个个自私麻木的面影。可见他们的思想是多么的简单,他们为人处世只有一个出发点——自身利益。拿着别人的痛处作为自己快乐的源泉。还理所当然的说一句:“这是对的。”在此之上,他们可以抛开民族气节,羞耻心,人类最基本的同情心,从而变得冷漠麻木。鲁迅先生笔下,《呐喊》中观看日本人宰自己同胞“盛举”的“看客”;《祝福》中将祥林嫂悲惨经历当作茶前饭后来开玩笑的“看客”;《阿Q正传》中将阿Q当作笑料的“看客”……这些人无一不是麻木的!在现实生活中,在时代的发展下,一些人会产生“一切向钱看”的思想,从而产生不给自己惹麻烦的心理,进而在别人有难时选择漠视的态度。这些看客的“繁衍”会造成社会混乱,人与人之间无信任可言。所以,我们要拒绝冷漠,不做看客。
看客的毒瘤一直存在。20xx年10月13日,佛山一名年仅两岁的女童小悦被一辆面包车两次碾压,后又被一小型货柜车碾过。令人难以接受的是,七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。他们的漠然相视使得初到人世的小悦悦黯然离世。这一报道不由得引起我们的深思——难道这世界只剩下冷漠?中年男雨夜欲跳楼轻生,此时却有看客喊道:“跳吧跳吧,想想你也不敢跳。”重点是不止一个看客,而是一群看客。要知道跳楼轻生的人本就易受刺激,难道把别人的不幸当作笑料很好笑?20xx年12月,司机李国强为保护乘客行李而被歹徒连捅5刀,车上乘客眼看这一幕发生,却无一伸出援手,难道这些人的心是石头做的?这一件件惊心的案例中,凶手固然可恨,可我觉得看客也一样可恨。他们的冷漠在我看来,和施害者一样,只不过是没有亲自动手罢了,这样的社会弊病不好,我们要拒绝冷漠,不做看客。
若人人都选择漠视,那这个社会还能有人好好活着吗?拒绝冷漠,不做看客。首先,政府应该先动起来,完善相关的法律法规,严惩施害者,保护助人者的相关权益,鼓励助人;以其强大的社会影响力加大宣传社会主义核心价值观。其次,学校也要注重道德质质的培养,多关注学生动年和青年的经历,因为这时他们的心灵很纯洁,对世界充满好奇;但也容易学怀,造成心理不平衡等;多开展相关助人活动,培养学生兴趣。至于家庭,父母应该利子女之间多沟通,营造一个有爱的家庭环境,与其同时,父母也要记得言传身教。最后,最重要的一个环节就是自己。个体要将社会的责任融入自己的身体里,要培养活泼向上的性格,要对生活保持一定的热爱。拒绝冷漠,不做看客,从你我开始。
这个社会,有冷漠的看容,但热情的助人者也不少,你我便会是其中的代表。这个世界是温暖的只不过有一些污渍挡住了一些角落罢了。那就让我们一起拒绝冷漠,不做看容。携手向温暖之处靠近吧!
这就好象当今社会的`一些受到了不公平待遇而不敢伸张正义的人,明明知道可以利用正确方法获得很好的保护,但怕受到不法分子的打击报复,却将正确方法置之度外,天理何在?国法何在!
这就好象一些弱势群体的一些人,自身权益受到侵害,却不敢将不法之徒送入法院,那么,法律给予我们的武器又有什么用呢?2003年度十大法制人物,不都是一些敢于伸张正义、合理利用法律武器的人吗?
有人检举揭发省、市委高官长达14年,中间受到了不少打击报复,但他仍旧坚持到底,不就是为了法律的尊严,维护人民的利益吗?而有些人却跟这些人迥然不同。不但不敢同敌人顽强搏斗,反而还向犯罪分子低头、屈服,难道他们不相信法律永远是公平的吗?
看了这幅漫画,我感触很深。之所以那些犯罪分子那么猖狂,是因为一些软弱的人的无奈。我要提倡大家:当自身权益受到侵害时,一定要拿起法律武器来保护自己!
大街上人山人海,那只能让我更讨厌。我躲开人群,穿过一条条街道,找到一处人稍微少一点的巷子。在这里,我的脚步停滞下来,想稍感这一片清净。
可能也因为这份清净,我便有心情环顾了下四周。巷子里有一些墙已经倒了,在一处垮塌的七零八落的'墙边坐着一个老乞丐,不留意是不容易发现他的。因为那乞丐正坐在那,似乎已经和古墙形成一幅古画,浑然一体。来往的人们从乞丐面前走过,似乎并没有发现他,尽管他穿的破烂的衣服是如此刺眼,枯黄的脸是如此憔悴。
我看得入神了,心情又开始复杂起来。就在这时,一个蹦跳的小女孩跳进我的视野里,她好像对这里很熟悉。只见她很熟练地把手里的五块硬币放进了乞丐面前的破碗里,硬币落在碗里发出清脆的声音。乞丐抬起头看着小女孩,立刻笑开了花,像见到老朋友一样。小女孩上前捋了捋乞丐的头发,顿时感觉这幅画更美了。这时,从女孩来的方向传来了一位中年妇女的喊声:“妞妞,吃完冰棍就赶紧回来!”“知道了!”女孩回答后,又对乞丐说到:“我明天再来哦!”说完她就走了。
看到这里,我愣住了,突然感觉背包一轻。翻开一看,原来一种叫冷漠的东西掉了。
面对被殴打得奄奄一息的孩子,围观者却无动于衷,这多么令人悲哀和痛心!但接着就有人大声疾呼:“中华民族到了最缺德的时候!”中华民族真的到了如此地步了吗?我认为显然没有。
诚然,对此等恶劣之事,人们表现出无比的愤怒与痛惜,我完全可以理解。一个鲜活的生命就在众人的冷眼下夭折,可悲啊!这些看客丧失了最基本的道德感,绝对应受到强烈谴责。
然而,如果由此就得出结论,说整个民族正在“缺德”,未免太冲动片面。固然“小悦悦事件”依然刻骨铭心,“扶不扶”的讨论依然不绝于耳,但那些麻木的旁观者究竟只是个例,他们的缺德怎能代表我们全体的国民呢?如果真的可以代表,那么今天中国的“和谐社会”从何说起?“缺德事件”过后社会和媒体的舆论轰炸又从何而来?显而易见,中国人是有道德感的,“中华民族到了最缺德的时候”的论调,在一定程度上只是情绪化的人们以偏概全的产物。
况且,传承几千年的中华美德,岂能被几件个案抹?中华美德不仅镌刻于龟甲兽骨上,记录于石碑典籍中,更流淌于每个中国人的脉里。当代中国,挺身而出捍卫道德的人不在少数。隐于市井的退伍老兵吕保民,勇敢地制止歹徒伤害市民,在英勇搏斗中,他身中二十多刀,其他民众也没有沉默,勇敢地将制服,以吕保民为代表的中国人展现出中华民族扶危济困、匡扶正义的勇者情怀,彰显了崇高的道德感,哪有什么“最缺德”的民族,只有一些缺乏文化自信的小市民。
其实,最缺德的,应该是在这场关于道德讨论中别有用心的人。这些人,利用一些极端事件,煽风点火。他们崇洋媚外,将外国人描绘成一个个“圣人”,把外国描绘成失落已久的“伊甸园”,似乎“外国的月亮都比中国的圆”。这种数典忘祖的行为恰恰暴露出他们的孱弱,暴露出他们的“缺德”!
这起惨剧带给我们的思考,不应是“中华民族到了最缺德的时候”,而应是舆论的声音不断增强,道德感在群众中越来越普遍和强烈,还应是清醒地认识到提升社会道德任重而道远。我们只有理性认识,全面分析,增强文化自信,才能认清事实,紧握舆论的铁拳,从而进一步提升社会公德。
用一句“缺德”来痛骂围观者,看似观点鲜明、舒心解气,事实上这只是那些隐藏在屏幕后面的“键盘侠”的孱弱行为,既不能安抚亡者,也无益于此类事件的解决。因此,我们缺的不仅仅是“德”,而是冷静客观的思维能力,是完善的社会制度。
愿逝者安息,愿中华民族的明天会更美好!
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