典籍里的中国第一期作文素材【一】
央视一套播出了《典籍里的中国》，现代“读书人”撒贝宁穿越时空对话浪漫主义诗人屈原，解读《楚辞》，了解屈原历经磨难、上下求索的一生。秭归作为屈原故里，屈原是当地人的理想化身和精神寄托。节目播出当晚，全县掀起了观看热潮，大家情绪高涨、反响热烈。
县文联主席秦晓梅说：“这一期的《典籍里的中国》，我觉得有三个空前的肯定：一是对屈原积极光辉向上形象的空前肯定，二是对屈原故里是秭归的空前肯定，三是对秭归柑橘的空前肯定。这一期节目概括了屈原的三大精神内核——不惧艰难、追求真理的求索精神，独立不迁、深固难徙的家国情怀，怜恤百姓的民生理念。对屈原故里是秭归，央媒这次是一个重拳加持，向全世界亮明了这个观点。”
国家非遗项目“屈原传说”省级代表性传承人郑承志说：“我们反复吟唱的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’‘后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮’等等，通过屈原解读给楚怀王听，实际上是解读给我们大家听。他不仅是文学的，更是精神的;不仅是楚人的，而且是中华民族的;不仅是古代的，而且是当代的。屈原当然是秭归的，他从秭归走出去，已经走向了中国、走向了世界。我们感觉到撒贝宁的汇报就代表了新时代的中华儿女向屈原汇报新时代的幸福生活，汇报我们的获得感、幸福感、安全感。”
秭归实验小学学生李子炫说：“我在节目当中，看到我们秭归的特产上了央视，我感到特别骄傲、特别自豪。”
大学生郑智露说：“朋友圈被《典籍里的中国》刷屏了。‘屈原’看到秭归的风景之后，发出赞叹;品尝了秭归的柑橘后，被‘甜哭’了，我感到由衷自豪。开学后，我会跟同学分享关于我的家乡秭归、关于屈原的一些文化历史，把屈原文化更好传承下去。”
典籍里的中国第一期作文素材【二】
读《天工开物》有感偶然的在购物中，选中一本历史课中背过书名的书，《天工开物》。本是随意的买来翻翻，但开卷之后，赞叹不已。实在没有想到，我国在明代，就有这样的科技著作。
《天工开物》，明朝科学家宋应星所著。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是我国古代一部综合性的科学技术著作。在理学占据文化领域的统治地位的当时，《天工开物》既是对古代科学传统的有效继承，也与当时兴起的各种具有启蒙意义的反权威意识，实学意识和民生意识息息相关。
由空谈走向实践，是当时有识之士的反思，这种思潮在思维方式上开始散发出近代的'气息。 《天工开物》经翻译，走向世界之后，获得极高赞誉，并且影响深远。《天工开物》被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技术百科全书”，将“天工开物”理解为“对自然界奇妙作用和人的技艺的阐明”。
英国科学史家李约瑟博士把《天工开物》称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗”，称《天工开物》是“十七世纪早期的重要工业技术著作”。日本学者评议道：“作为展望在悠久历史过程中发展起来的中国技术全貌的书籍，没有比它更合适的了。”
日本现代科学史学家薮内清也认为宋应星的书足可与十八世纪法国启蒙学者狄德罗主编的《百科全书》匹敌。十八世纪，在欧洲工业革命已经拉开序幕，但农业生产依然十分落后，播种还在使用人工播种。这种播种方式，在种子的密度和覆
土深度上都十分随意，直接影响出苗率。而此时中国，已经在使用播种机。欧洲的犁设计也比较简单、原始，操作十分费力，而中国的犁则效率更高也更省力。
英国生物学家达尔文（1809―1882）在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，把它称之为“权威著作”。达尔文在他的《动物和植物在家养下的变异》（1868）卷一谈到养蚕时写道：“关于中国古代养蚕的情况，见于儒莲的权威著作”。他把中国古代养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异。
典籍里的中国第一期作文素材【三】
今天很有幸观看了《典籍里的中国》这套文化综艺节目。在这个节目里，让我更好地了解到了中国的典籍《尚书》。以前在学生时代就听说过这部经典，说实话自己对里面的内容知之甚少。今天这档节目让我这个普通人更好地了解了一些经典知识和故事。
节目通过戏剧演员们的精彩演绎，让我看到了两千年前伏生一家人是怎样用生命守护《尚书》的。伏生护书，传书的故事让我感动的流泪了。这一幕让我感受到了古人对经典的守护与传承的精神是多么的可贵。
这种视书如生命，守书传书的故事在激励着每一个中国人。正是这种精神，才使我们这些普通人也有机会读懂，感悟经典里的故事。最让我印象深刻的是，经典里只有短短几句话，里面蕴含着的智慧却是震撼的。戏剧演员们的精彩演绎，让典籍中的文字都活起来了，感人的画面更易让人体会其中的智慧。《禹贡》让我看到禹划九州，华夏九州第一次让我能诵出。分别是：冀州，兖州，扬州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荆州。
《牧野宣誓》中的称尔戈，比尔干，立尔予，予其誓。短短几句话却蕴含着治政理国的大智慧。戏剧演员们通过故事的演绎让我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”。《尚书》被称为政书之祖，史书之源，构建了华夏文明最早的知识体系，很有幸在今天人人可读。
我们都知道典籍不易读懂，古有“汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生，亦不明其意”。但今天这个节目最大的亮点就是将经典与戏剧表演相结合，每一个场面都感人泪下，这种创新使典籍人人可读，真正做到了文化的传承。节目中主持人穿越历史，以拜见伏生为主线，讲述了尚书几经波折最后被保存下来，而且还薪火相传的故事。这也展现了中华文明的声声不息。这样的节目大家都很期待，我也会作为铁杆粉丝继续关注下去，因为学习经典可以追本溯源，继往开来。
典籍里的中国第一期作文素材【四】
读《天工开物》有感偶然的在购物中，选中一本历史课中背过书名的书，《天工开物》。本是随意的买来翻翻，但开卷之后，赞叹不已。实在没有想到，我国在明代，就有这样的科技著作。
《天工开物》，明朝科学家宋应星所著。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是我国古代一部综合性的科学技术著作。在理学占据文化领域的统治地位的当时，《天工开物》既是对古代科学传统的有效继承，也与当时兴起的各种具有启蒙意义的反权威意识，实学意识和民生意识息息相关。
由空谈走向实践，是当时有识之士的反思，这种思潮在思维方式上开始散发出近代的气息。 《天工开物》经翻译，走向世界之后，获得极高赞誉，并且影响深远。《天工开物》被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技术百科全书”，将“天工开物”理解为“对自然界奇妙作用和人的技艺的阐明”。
英国科学史家李约瑟博士把《天工开物》称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗”，称《天工开物》是“十七世纪早期的重要工业技术著作”。日本学者评议道：“作为展望在悠久历史过程中发展起来的中国技术全貌的书籍，没有比它更合适的了。”
日本现代科学史学家薮内清也认为宋应星的书足可与十八世纪法国启蒙学者狄德罗主编的《百科全书》匹敌。十八世纪，在欧洲工业革命已经拉开序幕，但农业生产依然十分落后，播种还在使用人工播种。这种播种方式，在种子的密度和覆
土深度上都十分随意，直接影响出苗率。而此时中国，已经在使用播种机。欧洲的犁设计也比较简单、原始，操作十分费力，而中国的犁则效率更高也更省力。
英国生物学家达尔文（1809―1882）在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，把它称之为“权威著作”。达尔文在他的《动物和植物在家养下的变异》（1868）卷一谈到养蚕时写道：“关于中国古代养蚕的情况，见于儒莲的权威著作”。他把中国古代养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异。
典籍里的中国第一期作文素材【五】
《朗读者》以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有有肉的真实人生故事。作为一档用文字承载情感的节目，《朗读者》的氛围相对安静，节奏更为舒缓，和追求刺激、热闹的“快消内容”截然不同，恰恰会满足受众在疲惫的忙碌之后回归内心宁静的，感受朗读传达的力量。
《朗读者》不是一档读书节目，而是用文字抵达情感，从每个人真挚的人生故事出发，分享亲情、友情、爱情。这些人世间共通的情感，会帮助观众去了解和理解朗诵文字背后蕴含的宽度、厚度、浓度，遍尝人生百味。
节目每期以一个充满寓意的主题词作为核心线索，有关“遇见”，有关“选择”，有关“陪伴”，有关“眼泪”……名人和素人同台，分别朗读一段曾经打动自己，激励自己甚至改变自己的文字。它可以是一篇散文、一首诗、或者是一封家信，甚至是一段电影戏剧剧本。聆听一段安静的诉说，就仿佛路过一段人生。这些故事看似关于别人，其实映照着最为普世的情感。
一整季串联起不同的人生关键词。《朗读者》还原着电视人的初心，希望节目带来的触动能溪流汩汩地从观众心灵流淌开来，在沉淀的甜美和安宁中，找寻自我。
典籍里的中国第一期作文素材【六】
《朗读者》是董卿当制作人制作主持的一档节目，很喜欢董卿，有一种知性美，淡雅、从容，让人如沐春风，女生给人最好的印象也不过如此了吧。
第一期的主题是遇见，而朗读的内容涵盖了与恩人之间的遇见，生命的遇见，爱情的遇见，亲情的遇见与文化的遇见，看起来让人心生感慨，收获颇多。
第一位朗读者是濮存昕，他朗读的是老舍的《宗月大师》，但董卿的总结我觉得更好，记住那些帮助过你的人，不要认为一切都是理所应当，而你在有能力的时候也记住，尽可能地去帮助别人，不要认为事不关己，这是一个做人的道理。当然《宗月大师》中有一句话“贫困比爱心更有力量”，我所理解的含义是这样的，仅仅凭借别人的爱心与怜悯去勉强度日是远远不够的，要勇于面对现实，去除贫根关键还是得靠自己，物质上是这样，思想上亦是如此，主动永远比被动作用更大，效果更好。
第二位朗读者是一名参与无国界援助的妇产科医生，在战争中援助那些需要帮助的人们，同时更能真切的感受到战乱带给人们的恐惧与无助与那些渴望和平的眼神，或许我们应该庆幸自己生于和平年代，感恩父母给予我们如此美好的生命和环境，在平淡又一去不复返的日子里做自己喜欢做的事，晒着暖暖的太阳读着自己喜欢读的书，与身边所有人一样拥有着爱与被爱这最美好的奢侈品。
第三位朗读者是商界成功人士柳传志，提起“联想”这个品牌相信大家并不陌生，他朗读的内容很特别，是他儿子婚礼上他对来宾的致辞，是一位父亲对儿子美满婚姻的祝福与期许，像大多数父母一样的平凡，同样的真切。
第四位朗读者是一对老夫妇，二十多年如同初恋那般美好，互通有无的书信往来，直至后来丈夫用花海给妻子一份不一样的情书，几十年如一日真率的语言，直白的表达互相倾诉着对对方的爱恋，那么的让人羡慕与憧憬。“遇到你之前，我没有想过结婚。遇到你之后，我结婚没有想过和别人”钱钟书与杨绛之间决定一生的遇见用到这对老夫妇身上也是再恰当不过了~
第五位朗读者是世界小姐张梓琳，这次不仅仅是因为她的外在美受邀，而更多的是身为人母对女儿想说的话。董卿总结的很到位“如果美丽只是简单地用来做展示，也许它的`意义不是那么大，但如果美丽能够转化成一种能力，去帮助更多的人，甚至去让自己变得更好，那它就是很有价值的，很有意义的事情了。”她这次朗读的是刘瑜的《愿你慢慢长大》送给她的女儿的，“愿你慢慢长大，愿你有好运气。如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。”我觉得父母给予那么纯粹的爱也许是我们一辈子最宝贵的财富了吧。
第六位受邀的是许渊冲，是他让不同的文化遇见并产生了有意义的碰撞，一位96岁非常可爱的老人，用毕生的心，毕生的精力，毕生的热情，在东西方文学的世界里架起了一座桥梁，让我们有可能到达彼岸，让我们有可能遇见。
典籍里的中国第一期作文素材【七】
第一，首先求职目标要非常明确。想起自己刚毕业时，甚至是现在，对自己的职业目标都不能够清楚的表达出来，也就造成现在的状况。因此目标明确非常重要。我想这就引出下个问题。
第二，要了解自己想做的'，和自己能做的是什么。我想能够把自己想做的和能做的融合起来的人不多，不然也就不会有那么多厌倦工作的人了，做自己热爱的事情才有更大的热情，才会更专注吧。当被问及工作是为了什么时，听到的绝大多数回答是：钱。
确实，社会很现实，没钱就没法生活，何谈去做自己喜爱，但却不是很胜任的事情。觉得节目中的张通是幸福的，因为他能去做自己非常喜爱的工作，观后感《职来职往 第一期观后感》。当然是为了赚钱而工作，还是为了喜爱的事业而奋斗，每个人都会有不同的选择。相同的是，执着。想到这里，我就想起著名的电影《阿甘正传》，觉得很具讽刺意味。电影中的阿甘像是少了根筋，说是傻子也不对，但是将他归为正常人行列，似乎欠缺点什么。也真是他的少根筋，才会做一件事情时，一根筋的执着于此，做到极致。打乒乓球，教练说要盯着球看，他就直直地盯着球打，打得无人能敌。跑步的时候，就是跑步，当被问及为什么的时候，回答是不知道，只知道跑。而相对于阿甘这样的“不太正常的人”的我们来说，似乎想了太多。
第三，当知道自己要做什么时，学会去学习。也就是要从表面深入下去。比如第一位选手想做公关，那么公关具体是什么样的，有哪些要求，涉及哪些方面的知识。能够自己主动的去了解。 第四，整个人的精神面貌。这期节目中最喜欢的选手是郑文洋。他也是亮灯数最多的一位选手。我觉得他出色的最大的地方是：整个人让人觉得很谦和，心态非常平和。可能是如他同学所说，性格腼腆。通常这样的人更愿意倾听别人的想法，这也是多数人欠缺的。与别人交流时，更多的是提问。想起蔡康永写的说话之道中提到，每当想说我时，要提醒自己，不要总是说我。我想郑文洋这方面表现的很好。其次，他还会赞扬别人，不虚假不做作。
总的来说，这个节目还是很好的，对于我这个菜鸟，能够学到很多，但是重要的是知道后的怎么做。
