我们生活在纳米世界作文【一】
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢？郭橐驼说："我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是与它作对。"种树的方法使人们得到休养生息的.方法。
燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此"邯郸学步"就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀！
我们生活在纳米世界作文【二】
但我们的人生不会是落地生根，出生于贫穷就得贫穷一辈子，逆来顺受，听天由命。我们有勤劳的双手，有智慧的大脑，我们更有积极向上，改造环境，创造舒适幸福的生活的勇气和信心。人生的起点并不是至关最要，我们走向哪才重要。“人往高走，水往低流”，我们的追求无可厚非。
也许我们先天就是农民，我们承认和正视不足，但我们渴望后天有一个公平的环境，让我们平等地竞争和拼搏。可是，现实之中，出身早已划分一个个樊篱，一道道鸿沟，这是难以逾越的。许许多多的福利、保障我们只能眼巴巴地羡慕，“不公平”这个词偶尔会闪现脑海，但更多的是我们只能默默地在太阳底下低头，辛苦地劳作。在风雨之中，在流下泪水之前，我们也想呐喊：给我们一样的机会，给我们一样的舞台，给我们一样的眼光，给我们一样的对待。
“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，高天无量，大海无垠。我们知道现在是一个千载难逢的太平盛世，民丰物阜，安居乐业，一个个建设的大潮风起云涌，无限风光。我们不要羡慕别人的美好生活，我们也要过上美好的.生活，我们抛家别子，风雨辗转，到一个个城市去寻梦，寻找富足的家园，也希望在更好的环境中生根发芽，开枝散叶。可是现实之中，有那么多的难处，那么多的阻挠，那么多人为的屏障。我们因此也积聚了很多的委屈与苦恼，而无处诉说，无人倾听，只因我们是“外来的”。
现在好了，我们外来工也可以报考公务员了，本来，在草泽之中就有遗珠未被发现。在社会的各个地方，各个阶层都有许多出类拔萃、真才实学的人，也许他们并没有什么文凭与出身，但他们确实是难得的人才。社会理应唯才是用，把机会公平地面向更多的人，选出更多的德才之士。这是社稷之幸，人民之幸。
话说回来，哪一个国度，哪一个制度，都不是完美无缺的，所有的一切都需要不断地完善，不断地成长。我们国家的建设也是在日益进步当中，“天地始于乾，而止于未济”，一切都在寻求，而且能够更进一步，我们应该有勇气也应该有一定的耐心。
我们是活在同一国度之中的，阳光雨露理应公平地赠予我们芸芸众生。公平，不要来得太迟！
我们生活在纳米世界作文【三】
中国，是我们炎黄子孙共同的母亲。我们生活在同一方天空，同一个国度中，但我们有的出生于繁华的城市，有的出生于贫瘠的农村。我们的起点不同，如一棵大树的种子随风飞洒，风停处，种子落在哪就是哪，无论是岩缝，还是沃土，我们都无从选择，不能抱怨。
但我们的人生不会是落地生根，出生于贫穷就得贫穷一辈子，逆来顺受，听天由命。我们有勤劳的双手，有智慧的大脑，我们更有积极向上，改造环境，创造舒适幸福的.生活的勇气和信心。人生的`起点并不是至关最要，我们走向哪才重要。“人往高走，水往低流”，我们的追求无可厚非。
也许我们先天就是农民，我们承认和正视不足，但我们渴望后天有一个公平的环境，让我们平等地竞争和拼搏。可是，现实之中，出身早已划分一个个樊篱，一道道鸿沟，这是难以逾越的。许许多多的福利、保障我们只能眼巴巴地羡慕，“不公平”这个词偶尔会闪现脑海，但更多的是我们只能默默地在太阳底下低头，辛苦地劳作。在风雨之中，在流下泪水之前，我们也想呐喊：给我们一样的机会，给我们一样的舞台，给我们一样的眼光，给我们一样的对待。
“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，高天无量，大海无垠。我们知道现在是一个千载难逢的太平盛世，民丰物阜，安居乐业，一个个建设的大潮风起云涌，无限风光。我们不要羡慕别人的美好生活，我们也要过上美好的生活，我们抛家别子，风雨辗转，到一个个城市去寻梦，寻找富足的家园，也希望在更好的环境中生根发芽，开枝散叶。可是现实之中，有那么多的难处，那么多的阻挠，那么多人为的屏障。我们因此也积聚了很多的委屈与苦恼，而无处诉说，无人倾听，只因我们是“外来的”。
现在好了，我们外来工也可以报考公务员了，本来，在草泽之中就有遗珠未被发现。在社会的各个地方，各个阶层都有许多出类拔萃、真才实学的人，也许他们并没有什么文凭与出身，但他们确实是难得的人才。社会理应唯才是用，把机会公平地面向更多的人，选出更多的德才之士。这是社稷之幸，人民之幸。
话说回来，哪一个国度，哪一个制度，都不是完美无缺的，所有的一切都需要不断地完善，不断地成长。我们国家的建设也是在日益进步当中，“天地始于乾，而止于未济”，一切都在寻求，而且能够更进一步，我们应该有勇气也应该有一定的耐心。
我们是活在同一国度之中的，阳光雨露理应公平地赠予我们芸芸众生。公平，不要来得太迟！
我们生活在纳米世界作文【四】
无人不知无人不晓的罗马帝国曾经几乎占领了世界，最终却难逃被灭国的命运，谁干的呢？匈奴。匈奴是谁？我们汉朝的手下败将。
汉字从一开始的甲骨文，慢慢演变为我们如今的简体字，究竟伴随着多少磨难、多少兴亡、多少颠沛流离的历史？
曾经看到过这样的话：“五千年前我们和埃及人一样面对洪水，四千年前我们和古巴比伦人一样玩着青铜器，三千年前我们和希腊人一样思考哲学，两千年前我们和罗马人一样四处征战，一千年前我们和阿拉伯人一样无比富足，而现在我们和美利坚人一较长短！”
“五千年来我们一直在世界的牌桌上打麻将，而对面却已经换了好几轮玩家。”
华夏拥有长达五千年的历史，是世界上唯一还存在着的四大文明古国之一。汉字那看似简单的一横一竖一撇一捺，却融合了我们上下五千年浓缩而成的文化精髓，代表着无数年演化而来的`无上智慧。我们虽是质朴节俭的农耕民族，却创造了无比灿烂辉煌的中华文化，那是多么伟大，又多么令人惊叹啊！
美国哈佛大学大卫·查普曼教授在对中国传统文化的研究过程中发现了一个惊人的现象，中国的许多神话故事诸如夸父追日、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精卫填海等等，其实都在讲述一个主题，那就是不断与自然、灾难和环境作斗争，并从未放弃、从未妥协。
中国人通过钻木取火，而非西方的神赋于火，这些神话故事虽不真实，但却代表着中国人民朴素勤劳的坚韧精神，是中华民族几千年来不断面对自然灾难、战争、环境之困难的不屈过程。大山在前，愚公完全可以绕开，然而他却迎难而上，并最终解决了困难，这也许就是中国人不屈不挠的精神内核。
每个国家的神话故事都不是完全真实的，但也不算完全无中生有，在曾经没有文字的年代，我们的祖先将这些故事口口相传给后代，直到有了汉字，后代得以将其记录、流传，直到今天都对我们影响颇深。
你们在世界上别的国家里有见过小学生学习着几千年前古人的语言与思想，背诵着“温故而知新，可以为师矣”吗？没有。唯有中国，唯有中国！
这一切的一切，汉字、神话故事、二十四节气、诸子百家、琴棋书画……都是一个民族精神信仰的直接展现，这些老祖宗们传下来的东西，是我们中华民族的无上瑰宝，融合了我们的历史、智慧之精华，更代表着我们在可怖灾难面前从未屈服的精神！
国为何？
国为家，为荣耀，为责任，为未来。
我们生而为中国人，当肩负起祖国之栋梁的责任，在为祖国而自豪的同时，也应让祖国为我们自豪！
