国家对学生的政策补助的作文【一】
这是一本非常有意思的小书，讲的是关于了解对手打算如何战胜你，然后战而胜之的艺术——博弈论。博弈论已经为现实生活当中的策略家们提供了许多有用的启迪，而博弈论的研究者们却将这门学问陷入了行话术语和数学符号之中。作者用描述性的例子和案例分析取代了理论证明，将博弈论中的很多重要思想翻译过来，使我们这些非专业读者也能够在其中受益。在诸多的理论和案例中，我最感兴趣的是博弈论在政治上的一个应用——边缘政策。
一、 全书理论体系 就像托尔金的《指环王》一样，这本书是讲故事取胜的。所以书中涉及的博弈论理论并不是特别复杂，更多的是博弈论中的一些结论和应用，包括：单阶段博弈中的优势策略、劣势策略和均衡策略，合作博弈中的威胁、许诺和信号理论，非合作博弈中的混合策略理论，最后是博弈论与经济学等相结合的一些理论应用。 故事和案例以其形象性取胜，甚至更能够给人以启迪，理论体系的简单也不会降低本书的影响力，下面针对边缘政策进行重点举例，写一下本人的读书心得。
二、 边缘政策及其实质 冷战时期，边缘政策被美国一再祭起。1956年1月，美国国务卿杜勒斯主张美国“不怕走战争边缘，但要学会走到战争边缘，又不卷入战争的必要艺术”。 关于杜勒斯和他的边缘政策，赫鲁晓夫有一段评论值得玩味。他在回忆录中写道, 杜勒斯的“ 外交政策有一个众所周知的公式, 就是搞战争边缘，但是不越过这个边缘” 。“ 即使在美国派遣伞兵和海军陆战队进人黎巴嫩时, 杜勒斯还是相当明智地不让冲突发展成战争。当我们同美国在叙利亚接近冲突的边缘时，他同样表现了克制。” “ 杜勒斯可能是个敌人, 但他却具有决不越过他经常谈论的那个‘边缘’的理智。” 边缘政策的本质在于故意创造风险。这个风险大到让对手难以承受的地步，从而迫使他按照你的意愿行事，以化解这个风险。实际上，边缘政策是一种威胁，只不过是非常特殊的类型。 威胁是对不肯与你合作的人进行惩罚的一种回应规则、一个无条件行动。威胁既有强迫性的，也有喝阻性的。强迫性的威胁的用意在于促使默认采取行动，而喝阻性威胁的目的在于组织某人采取行动。 一个无条件的行动可以使这个参与者获得策略上的优势，虽然是在后面行动，但这个回应规则在别人开始行动之前就实施了。在实践当中，实施起来代价惊人的威胁可能会出现两种错误：一种是威胁可能会失败，对方不肯退让，威胁却真的实施了；另一种是威胁在不该付诸实践的时候实施了。于是这种威胁变得不那么可信了。实施起来代价惊人的确定性威胁并不能让人信服，但表明代价惊人的威胁付诸实施的风险或概率却可以变得可信，于是便有了边缘政策。
三、 边缘政策的实施 实施边缘政策，要遵循以下几点内容： 首先，为代价惊人的惩罚设置合理的风险概率。边缘政策不仅在于创造风险，还在于小心控制这个风险的程度。惩罚机制触发的概率要大到能够使博弈的参与人按照自己的意愿行事，同时又小到让对方觉得可以接受。对于这个两难的问题，我们没有任何完美或者普遍有效的答案，边缘政策通常会是一个很管用的办法，却同样可能变成某种冒险经历。 其次，你要设法让惩罚措施的控制权超出自己的控制，从而断绝你自己重新确认底线的后路。当肯尼迪应对古巴导弹危机时，本希望通过麦克马拉曼说服海军参谋长修改海上封锁的标准程序使触发惩罚措施的风险将到足够低，然而这一套官僚机构自有一套行事方式，行动一旦触发就难以停止，以及组织内部存在相互冲突的.目标，这些事实队肯尼迪却是有力的，他可以借此威胁说要启动一个程序，这个程序他自己也不能保证可以停止。 再次，要将悬崖转化为一道光滑的斜坡，每向下滑一部都会面对失去控制而跌入深渊的风险。这有点像第6章的小步前进。小步前进是说如果承诺问题减小到一个足够小的范围，大的惊人的惩罚可以分解为许多小问题，其可信度问题就能自动解决。当你把悬崖转化为一道光滑的斜坡时，你的对手若用“意大利香肠”战术避开你的威胁，就会发现他自己将不断面对一个很小的遭遇灭顶之灾的概率。他每切下一篇香肠，无论这一片又多小，都有可能成为引发万劫不复的最后一片。 最后，设置有效的边缘逃离机制。受到威胁的一方通过同意边缘政策者的条件，必须有能力充分减小这一风险，通常是一路减小为零。否则，无论他做或是不做，都会遭到惩罚，也就不存在什么退让机制了。
边缘政策是走险棋，南宋著名的政论家陈亮在《酌古论》中写道，“履险者，兵家之危事，智将常用之而胜，他将常以之而败……故夫智者不恶夫履险，而恶乎无术”。边缘政策必须在知己知彼的前提下掌握适度原则，合理的控制是边缘政策成功的前提。 边缘政策只是在向前展望、向后推理时采用策略思维的一个很好的案例，在《策略思维》中还有很多非常好的思想和案例，尤其是在政治生活方面的论述颇为引人注目，这与两位作者背景是分不开的。虽然书籍在大陆的发行距离作者的写作时间已经有一段时间了，但是这本书仍然不失为博弈论方面雅俗共赏的杰作。
国家对学生的政策补助的作文【二】
你们好！树木沟中心校，在操作发放“内蒙古自治区扶困助学专项补助资金”过程中，由于部分村屯的家长对政策尚未明确或者对国家政策段章取义套用在自己身上引发许多矛盾和误会，原创：为了让大家进一步明确国家政策，从而达到化解矛盾消除误会的目的，中心校特向广大家长发一封信函做如下解释，希望广大家长明确政策，运用正确的方式方法提出意见或建议。
在现行的国家政策中，对农村义务教育扶助有两种政策，一种是对国家级贫困县从今年即××年开始对义务教育阶段实行“两免一补”（即免书费、免杂费、对住宿生进行伙食补助）的政策。而对非国贫旗（县）从年后义务教育阶段才开始享受此种待遇。另一种是各省市为了进一步深化义务教育进程，启动了“扶困助学专项补助资金”来扶助濒临辍学的孩子能继续读书，此款有以下几类人不得享用，一是干部子女，二是教师子女，三是个体工商户。总之是不补助孩子照样能上学的不进行补助。
鉴于此，我旗不属国贫助，所以现在根本无法享受到第一类优惠政策。现在你们得到的款项实属第二种政策的范畴。根据可靠消息近日可能还将有一批扶困助学专项补助资金即将到位，中心校将继续按政策逐一发放。
中心校所做的`一切争取资金的工作都是在国家政策允许下为了让我乡每个孩子都能有书读，尽量争取到的，所以说中心校的各种发放行为都可以说是有法可依，有章可循。如若有半点违反国家政策行为，各位家长都可以拿此信函到相关部门进行法律咨询。
树木沟中心校
国家对学生的政策补助的作文【三】
今天上音乐课的时候，我借张一诺《赛尔号》的书在课上看了一眼，结果被老师发现了。所以，我准备研究游戏对学生的危害。
{问题的猜想}
我觉得沉迷于游戏，会导致上课不听讲、不认真完成老师的'任务、学习的态度一塌糊涂。
{问题的解决}
首先我来谈谈危害。长时间玩电脑游戏对人的身产生危害，如视力下降，食欲减退，头昏脑晕；第二，长时间玩电脑游戏会影响人的注意力，占用学习时间；第三，沉迷于电脑游戏使人得不到正常的休息，打破了生活规律，有的学生迟到晚起，睡眠不足，上课时昏昏沉沉，无精打采。第四，有的游戏内容不健康，宣扬暴力和迷信等等，影响了青少年的思想健康。
{自己的想法}
看来游戏对我们小学生的危害这么大，大家可千万别玩游戏！
{我想说的话}
一定要控制自己，少玩电子游戏，但可以玩对自己有好处的游戏。也可以，运动、看书、画画开阔自己的心胸，让自己合理的安排时间。
希望大家能做一个文明的好学生！
国家对学生的政策补助的作文【四】
你们好！树木沟中心校，在操作发放“内蒙古自治区扶困助学专项补助资金”过程中，由于部分村屯的家长对政策尚未明确或者对国家政策段章取义套用在自己身上引发许多矛盾和误会，为了让大家进一步明确国家政策，从而达到化解矛盾消除误会的目的，中心校特向广大家长发一封信函做如下解释，希望广大家长明确政策，运用正确的方式方法提出意见或建议。
在现行的国家政策中，对农村义务教育扶助有两种政策，一种是对国家级贫困县从今年即～年开始对义务教育阶段实行“两免一补”（即免书费、免杂费、对住宿生进行伙食补助）的'政策。而对非国贫旗（县）从～年后义务教育阶段才开始享受此种待遇。另一种是各省市为了进一步深化义务教育进程，启动了“扶困助学专项补助资金”来扶助濒临辍学的孩子能继续读书，此款有以下几类人不得享用，一是干部子女，二是教师子女，三是个体工商户。总之是不补助孩子照样能上学的不进行补助。
鉴于此，我旗不属国贫助，所以现在根本无法享受到第一类优惠政策。现在你们得到的款项实属第二种政策的范畴。根据可靠消息近日可能还将有一批扶困助学专项补助资金即将到位，中心校将继续按政策逐一发放。
中心校所做的一切争取资金的工作都是在国家政策允许下为了让我乡每个孩子都能有书读，尽量争取到的，所以说中心校的各种发放行为都可以说是有法可依，有章可循。如若有半点违反国家政策行为，各位家长都可以拿此信函到相关部门进行法律咨询。
树木沟中心校
xx年10月
国家对学生的政策补助的作文【五】
顾名思义，该文的主题是说明“经济政策”如何服从“民族国家”的建构，这与韦伯作为社会学大师、经济史家、政治战略家等多重学术身份相一致。以此文为导引，就能理解他对德意志民族的深切关怀和从德国现实出发的强烈使命感，而这又与他当时生处于德国统一、崛起的关键时刻紧密相关。
该文设定的.基本问题是：当时的德国在面对西方的英、法（一定程度上还包括美国）先行现代化国家与东方的波兰、俄罗斯等落后国家的夹缝中，如何在保持德国民族自性与自信的基础上，既不被落后国家同化而又能吸收西方的先进因素，使德国不停留在一般国家水准而成为重要国家，成为世界性大国，在以民族国家为单位的权力争夺中居于支配地位。所以，文中讨论了德国的东部边界、经济移民和民族生存竞争等问题，借用中国的习惯话语，实际上讨论的是“德国向何处去”的大问题。
马克斯·韦伯曾强调过全球经济共同体的扩展只不过是各民族之间相互斗争的另一种形式，这种形式并没有使各民族为捍卫自己的文化而斗争变得更容易，而恰恰使得这种斗争变得更困难，因为这种全球经济共同体在本民族内部唤起当前物质利益与民族未来的冲突，并使既得利益者与本民族的敌人联手而反对民族的未来。以此为尺度理解马克斯·韦伯的整个思想，其“理想类型”无非是他当时所认同的欧洲资本主义发展的理想形态；其“价值中立”则在其对当时德国学界有教条而无学术、有行政而无政治、有规则而无是非的学术批判中失去合理性，以至于在《民族国家与经济政策》一文中否认经济学的客观性；其“比较宗教研究”课题的实在的价值取向也就有了明确的民族国家发展的目标，难怪有学者认为他是“以德国为方法，以世界为目标”。
《民族国家与经济政策》一文充分肯定德国在未来的发展中，不可能逃离世界性大国的命运，为此他提出要把德国的国民积极性从个人本位上升到民族、国家本位，谋求能形成英、法那样能代表民族整体利益的政党，并据此批判德国市民的庸俗、短视；他超越自由贸易、开放边界等一类自由派经济学思想，坚决主张关闭东部边界，哪怕暂时有损于一些庄园主的利益，而体现出一种全德国民族利益的整体眼光；与关闭东部边界相对，他在另一方面鼓励德国参与海外竞争，甚至扩充海外殖民地；他强调学习英法，但又强调必须保持德国的民族自性与自信，并用相当篇幅讨论了不同的民族性……总之，马克斯·韦伯以一种“政治”眼光观察当时的德国问题。
相比于马克斯·韦伯的思想，北京大学某学者曾说我们现在的“研究”是“有数字而无问题，有问题而无战略，有形式而无内容，有乡愿而无决断”，从中也可凸显马克斯·韦伯《民族国家与经济政策》一文的当代意义。
