关于仁的作文高中【一】
四季，是那么的美丽，让人沉醉其中。
春姐姐微笑着与大地打招呼，和煦地拥抱大地。小草换上了艳丽的新装;柳姑娘轻轻地扭动着纤细的腰肢;青蛙眯着惺忪的双眼从洞里爬出来……大家都在欢迎春姐姐呢!朵朵姹紫嫣红的花争先开放，花团锦簇，让人不由自主地放轻松。飒飒微风轻拂过脸庞，犹如母亲慈祥的抚摸。春天风光旖旎，美丽的景色怎能不让人目酣神醉呢?
夏妹妹是个热情如火的家伙，不信你看：天性善良的她，本想帮人们把身上的汗水吹干，却不想，汗水竟越吹越多;夏妹妹自然是静不下来，她想让大家来和她一起玩，可是大家受不了她的热情过度，纷纷躲回家去了;瞧见如此，夏妹妹就想让大家凉爽一下啦，她唤来了雨兄弟，下了一场凉爽舒服的夏雨。而后，夏妹妹就天天下雨，这个让大家烦恼了，天天下雨可不是件好事!夏妹妹现在可是烦得焦头烂额了，你有没有好办法帮帮她呀!
与夏妹妹相比，秋姑娘就显得娴静多了。中秋还没到，她就忙着收获果肥汁甜的水果了，这是要干什么呢?原来，她是想做一个大月饼送给那些小月兔们呢!不止她在忙着收获，人们也匆匆将秋姑娘送来的礼物带回家，丰收的喜悦处处洋溢着。但是，叶儿们就要离开他们的树妈妈了，叶儿们真是舍不得呢!但有什么办法呢，于是，它们飘飘扬扬的落下地，像一只只美丽的黄蝴蝶在空中飞舞着。
冬哥哥给大地铺上了一层厚厚的白雪，装点得漂亮极了，只是没有人陪冬哥哥玩，冬哥哥可孤独了。冬哥哥决定让人们出来和他一起玩，他带着雪孩子们去敲打着家家户户的门窗，果然，过了一会大家都出来了。天真活泼的孩子们见到纯白的世界，兴奋极了，一把冲下雪堆。东哥哥也和孩子们幸福的玩耍起来了。即使风是那么的刺骨，可在大家的欢声笑语中，是温暖的……
欣欣向荣的春，烈日炎炎的夏，金风送爽的秋，寒风呼啸的冬天，共同构成了一幅美丽而神奇的世界，将这世界点缀得更美丽!
关于仁的作文高中【二】
我的家乡是在南昌的一个小县城里，虽说四季变化不太明显，但唯独秋最有有韵味。
初秋刚至，那满树的叶子还是翠绿翠绿的，太阳依然高高的挂在在天上，没有一点寒冷的意思，但是十月份一到时，早上六点钏起来，外面便还是灰蒙蒙的。凉凉的风吹来，不禁让人打了个寒颤。路旁的落叶还不是很厚，安详的睡着，到了中午时刻，太阳才光照四方，周围的一切才亮堂起来。各个村庄也热闹起来，田野里，谷堆旁，无不洋溢着农民们欢乐的笑声。顺着小路走到田边，风轻悄悄地从一条不麦穗上跳过，田野里的一片金色顿时向一边倒，“沙沙”的响着。向那一望无际的田野瞧去，一粒粒硕大的麦穗把麦杆都压弯了，像一层一层的海浪，在海风中碰撞出一朵一朵灿烂美丽的浪花，又像一层棉被，捂着农民们的心尖上。乡间的小道在此时也算美的了，一片片有棱有角的树叶盖住了土黄色的泥土，一脚踩上去，“吱吱”地响，两旁棕色的树干上还有许多柠檬黄的树叶，一个人漫步在小路上，其实也挺诗情画意的。
听“滴哒、滴哒……”，是什么?是秋的使者来了，它带着一筐筐的希望。路旁的秋叶“沙沙”作响，你们也来欢迎它吗?不穿雨衣，也不带雨伞，坐在小路旁边，静静地望着这雨。风还在括，满天的秋雨在天空中飞舞，带着那一份清爽，清脆的感觉，扭动着晶莹的身躯，抚摸着你润红的脸。
“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长，正觉秋窗秋不尽，哪堪风雨肋凄凉……”，用林黛玉的话来形容这场秋雨，还是有些悲伤的感觉。用“私语三秋的情思情事、情语情节，临了轻轻将它拂落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转，跟着秋流去”来话雨该更好一些。仔细聆听秋雨，“沙沙”地是主旋律，“呼呼”地风是伴奏，“滴哒”地风是点缀音。许我给这场雨命个名吧，就叫《秋雨三重奏》。听雨也要看时候，在晚上听雨是最好成绩不过的了，小雨缠绵的下着，坐在河边，皎洁的月光照在河面上，像点点繁星闪烁，给读音的夜景带来一处梦般的景色，小雨点落在河面上，荡起一阵阵波纹，心里油然而生出一种安宁的美妙的感觉，再大大咧咧的人，在这一声场雨中，也能变得诗情画意。一片树叶从树枝上落下，小河带着它慢慢地远去，去进行它快乐的旅行，多好啊!
这样的秋夜、秋雨、秋景，怎么不让人想起“玉阶生白露，夜久侵罗衫。却下水晶帘，玲珑望秋月。“这一首诗。
关于仁的作文高中【三】
在图书馆借了一本《道德经》，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有益处。
《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。
老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是不言的教导;只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。
无为是一种心境，是一种修养。假如我们能够做到无为，那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流，许许多多的人在利欲面前迷失自我，假如我们能够做得到无为，那么我们也将活得更轻松、更快乐。
《道德经》不愧是我们中华文明的瑰宝，其中道理还得我们亲自阅读才能理会，《道德经》是一部值得永远学习，永远研究的经典之作。
关于仁的作文高中【四】
远远的，就看见山了，多么壮观呀有的连绵起伏，绵亘蜿蜒，一直伸向天际；有的一峰独秀，直插云天，令人望而生畏；有的突兀险峻，拔地而起，使人心惊胆战。
人虽坐在车上，可我的心却已飞向了大自然中，恨不得插上翅膀，飞向山林，飞翔自然。
终于站在了山脚下，我被周围山峰的气势所震撼。抬头仰望，我在这山脚下是如此渺小，在我面前，群山仿佛是一个个巨人，神气地挺立着。苍翠的树木紧密相连，织成了一件又一件的巨大绿袄，披在群山上，颇是壮丽。
雁荡山的美，是一种幽静的美。走进山林，人仿佛一下子被幽静包裹着，林中一丝声音也没有，仿佛是一个与外面截然不同的世界，一个与世隔绝的地方。直到一只突然醒悟的鸟儿长鸣一声，才打破了无声的世界。
雁荡山的美，是一种磅礴的美。我们往深处走，听见了瀑布雄壮的.歌喉，越往里走，歌声就越清晰，越响亮，越震撼人心。闻声来到瀑布前，一下子被眼前的景象惊呆了，汹涌的河水紧贴悬崖咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。真是飞流直下三千尺，疑是银河落九天。银河飞落直下，落地撞开万朵莲花，顿时水雾飘飘洒洒，让人仿佛置身于人间仙境，陶醉于此，留连忘返。
雁荡山的美，是一种惊险的美，来到方洞，我才真正感觉到了这一点，方洞在很高的山上，所以我们先开车上山，盘山公路呈螺旋形，弯度很大，车开上去很是惊险，车里尖叫连连。进了方洞，迎接我们的是一条羊肠小道，我们往下看，所有景物都像玩具似的，人都成了小蚂蚁我们站的高度也由此可见一斑了。继续往前走，一座吊桥出现在我的眼前，爸爸胆大，冲在最前面，我和妈妈胆子小，只敢一步一步往前挪，到了桥中间，我的心也提到了嗓子眼，万一桥断掉怎么办？下面可是深渊哪！最终我们平安走过了桥，并顺利到达山顶，我俯视山下的一切，心潮澎湃，我对着山谷大喊：我爱你大自然
雁荡山，美得洒脱，美得自然，美得无可挑剔，美得令人梦绕魂牵，留连忘返。雁荡山，你最美……
关于仁的作文高中【五】
我看的书目是路遥写的平凡的世界，看了第一部第一章就被唤醒了很多的回忆，作为在农村长大的学生，梅州市，广东省经济倒数几名的市，梅州市十几年前的农村，物质生活当然是很不发达的，虽然比书中描述的生活状况好多了，可是还是会有类似的感觉，因为小学的时候，中午有时是自己带饭去吃的，印象最深的就是咸菜，梅州的咸菜也是比较出名的。
8岁的时候从老家到城里读小学，爸妈都不在身边，居住在姑妈家，也是属于生活不富裕的那种，应该说整个小学，在城里读书，心里都会有孙少平的那种卑微的心理，不过我是比较细微的这种心理，每当下午放学之后，当大家欢呼着要去街边吃好吃的时候，因为口袋里没有一分钱，所以我只能先一个人走回家。
因为本身性格比较内向，不善于跟不熟悉的人交流，所以刚到城里也是跟孙少平一样会有孤独寂寞的感觉，没有了村里面的同龄人一起玩，感觉很寂寞。有一个共同点特点就是，书里面的主人公，大哥当年为了让他和妹妹上学，十三岁高小毕业，连初中也没考，就回家务了农。至于大姐，从小到大连一天书也没有念过。
家里能让他这样一个大后生不挣工分白吃饭，让他到县城来上高中，就实在不容易了。这些，都是说明他的家人都很爱他，同样的是，我的家人都很爱我，虽然我只是姑妈的侄子，她待我就像是亲生儿子一样，除了爸妈，我最感谢的就是我姑妈了。
虽然我爸妈没有在我身边，可是有时我妈会千里迢迢地搭车到城里来看我，就为了帮我洗脸洗干净点。爸爸有时也会到城里来帮我修改作文。曾经有一段时间，我变坏了，我觉得现在我还能在广东商学院读大学，很重要的原因是我的家人对我无与伦比的爱。感谢亲人！！
关于仁的作文高中【六】
儒有“修身齐家治国平天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。
再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情?古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子脉，古今文化，历久弥新!
孝，持家之道，仁之道。
其次忠国。屈子《离》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。
金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。
今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友;仁者为家，则有家为盾;仁者为国，则有国庇佑。何来敌?
