说话中的课堂作文400字【一】
从语法角度来看，L.Zaden将模糊限制语分为四类。第一类，某些形容词、副词，如very，usually，recently，somewhere等。第二类，在某些词后加上“ish”，“likely”，“-ly”等后缀构成模糊限制语，如reddish，sweetish，manly，childlikely等。第三类，表示说话者对事情拿不定主意、犹豫不决的词，如as if，as thought，so- - - that等。第四类，说话者在表述自己意见时，为了显示更加有礼貌而采用的某些句式，如I think，I guess，it seems to me等。从语用功能角度来看，E.F.Prince及其同事J.Frader和C.Bosk把模糊限制语分为变动型模糊限制语(approximators和缓和型模糊限制语( shields。变动型模糊限制语可以通过其就话题的真实程度和涉及范围对话题内容进行修正。缓和型模糊限制语不改变话语结构的原意，用于指出话语是说话人或第三者的看法，使语气趋于缓和。
说话中的课堂作文400字【二】
[1]段恩香，模糊限制语的语用功能及其对英语教学的启示，西南民族大学学报[J]，2004.4
[2] Lakoff,G.Hedges:A Study in Meaning Criteria and the Logic of Fuzzy Concepts[A]. In D.Hockney, W. Harper and B.Freed, Do-drecht( eds..1972.
[3]陈治安，冉永平，模糊限制词语及其语用分析[J]，四川外语学院学报，1995，(1.
[4]冉永平，言语交际中的FTA现象与调控策略[J]，重庆大学学报，1996，(2.
[5]徐英，外语课堂教师礼貌情况调查分析[J]，外语教学与研究，2003，(1.
[6]董婵，模糊限制语在教师课堂语言中的应用，http：//www.zjxzlt. com/mdex. php? type= 3&flowid= 56668
说话中的课堂作文400字【三】
模糊限制语;课堂教学语言在今天的英语课堂教学，教师除了简单的教授外，更注重与学生之间的互动交流。如何成功地引导学生配合教学活动，同时又保持学生的积极性，让课堂气氛融洽，顺利地完成教学任务，教师的课堂用语显得尤为重要。模糊限制语在英语教学中的运用可以使教师的语言显得礼貌得体，同时减轻学生的课堂压力，顺利完成教学任务并保证教学效果。
说话中的课堂作文400字【四】
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多：“祸从口出”，“静坐莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要的倒是真话，因为还从来没有见过不的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴席；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
