数字化的生活作文600字【一】
在川流不息的城市中，我们上下班，上下学。
在马路上，在地铁里可以看到人们都在浏览手机上的微博和微信，关注世界每个角落的事情。
正如我们所见，人们对于电子产品已运用得越来越广泛熟练，上从老，下到小，每一个人对于这样一个电子化的时代所主宰。
不可否认，这是一个客观的现象，这也是一个时代发所无法阻挡的现象。
电子化的时代是快节奏的，每一分每一秒世界都在改变，从而促使我们的生活丰富多彩，我们可以在手机上直接订张机票，来一场说走就走的旅行；我们可以从手机的新闻头条中了解时事新闻；我们也可以足不出户就在“淘宝”上购得我们所需的物品……
在碎片化的生活中，我们得到许多益处，节省时间，提高效率……但因为有这些益处，人心难免会变得浮躁。
碎片化的时代是科学进步的产物，正如科学是没有善恶，只有真假，核能可以造福人类，为人类创造更多的能源。
但它也可以摧毁人类，“核爆炸”会使千千万万的人失去生命，失去家园，失去幸福，碎片化的生活亦是如此。
对于这样的现象，我们应该如何对待它呢？
首先，我们需要有正确的.认识观，对于碎片化生活，我们应该既不拒绝也不裹胁。
常言道“自家主宰长精健，逐外精神徒损伤”。
我们应该认识到“信息不是知识”，学会阅读经典，从经典中学会分析事物的利与弊，善与恶。
学会筛选信息，放出眼光。
对于各种各样的信息，我们要学会有规则，有底线，知道什么是我们需要得到的？什么是我们不需要的？我们既不可以将信息拒之门外，做一个桃花源中的人；也不能成为一个随波逐流的人，盲目而且毫无目的的人。
因此，我们要学会辨别生活，拾得这个碎片化信息中的真金。
不论时代如何改变，我们都有精神底子，让我们在时代中不断提升自己，选择成为一个更加优秀的人。
学会生活！
学会选择！
数字化的生活作文600字【二】
无路导致不好招生是断头路说的重要理由。如果人为地阻断学生的求学之路，这种做法没有合理性葚至是合法性。但职业与普通两种类型之间的差异天然地在求学之路上出现断裂，注定只有极少数有毅力的学子才能通过。而且这条路也不是完全走不通，各地都有专升本的项目，只是客观上只有少数人能走通罢了。至于因此而让学生觉得没有盼头的推论只是一种个人判断，上学要上到哪个层次更多的可能是个人价值判断，接受普通高等教育的学生也不是人人都要读到博士，即使到了博士是不是还要叹息无路可走呢?如果确实因此就不好招生了，要判断此事的对错或好坏，那就要看职业教育的目的是什么，学生进入职业院校的目的是什么，两者是否匹配。办职业教育的目的实际上是明确的，就是为社会、为企业培养技能人才，而不是学士、硕士的预科。升学路径畅通并不意味着职业院校因此就变成了升学通道而放弃立校之本，如果这样的话，职业院校还有无存在必要?如果职教存在的意义就是为就业市场提供初步培训的劳动力(或人才，那么职业培养的毕业生就应该大量地流向就业市场而不是升学，而且每一层次的职业教育都是如此。也就是说，每一层次的职业教育从数量(流向上看都是断头路!这才是正常的!
断头路说还有一个理由就是：“职业培养的学生因为不能继续深造，所以在社会上低人一等，因此，这也是学生不报职业学校的原因。”社会层次的差异主要表现在财富、权力、声望三个维度，职校的毕业生最容易在工资收入上找到差异，这也是让他们觉得低人一等的根源。但“几乎在所有国家，白领工人都会比蓝领工人获得更高的收入”。“职业教育正好是培养蓝领工人的，恨屋及乌，培养低收入人群的职业教育也就低人一等了。可见“低人一等”的病根不是断头路或是职教应高等化，筛选理论、分割劳动力市场理论都可以对此做出解释，而且“低人一等”只是个人感受，甚至根本就不是病，是一种正常的社会秩序。如果一个院士和一个普通人在大家心目中是“相等的”，这才真正是病。“低人一等”也许是现实，但长幼尊卑就是一种数千年形成的而且是必须形成的社会秩序，分等级也好，分阶层也好，社会总要分出个三六九等，而教育程度成为一个最为经济的信号来完成分层功能，这是想否认也否认不掉的现实。关键是想要抹这种区别的企图是危险的。社会各界以某种高尚的理由(如公平抹等级差异，会有别的机构、组织以别的方式来分出阶层，到时候付出的社会成本会更高。
从实证研究来看，学生不选择职业院校的原因是复杂的，现有的专科(职业培养与本科(普通培养不存在类型差异，更多的只是层次的不同。一个压缩的本科比不上正儿八经的本科也没什么不好理解的。经过几十年的教育实践和教育改革，专、本之间还是不能形成本质差异，是不是能说明在现有体系下，本、专之间总体上不可能形成类型差异，或者说职业教育到专科已经足够，甚至可以说，职业教育总体上不需要高等化。强行高等化就意味着同质化，意味着高等教育的过剩。
数字化的生活作文600字【三】
今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它是要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的`，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。
本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并定位它为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品味，再将品味等同于奢华。
许多媒体早就在“奢华”和“品味”之间画上等号了;但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。
我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我印象之中，绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品味，他们是这么说的：“XXX的家居朴实无华，真是难得的好品味”，“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了二十年”。他们会称赞一个人的朴实和惜物， 低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当做品味，尤其不会把它视为绅士的品味。
就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上十来二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不能再街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间心机去护理它，平常回家脱下来不忘为拂尘抹灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有用人，他也宁愿自己动手。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出经过不错的照料，也看得出其主人的爱惜物用。这叫做绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不苟花钱，朝秦暮楚。他的品味不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然，一个人不能做物质的奴隶，但它的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老，于今天何其陌生的字眼啊，这个词本来才是品味的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品味许给了奢华，让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为英国的传统绅 士皆以奢华为人生第一目标。
如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的侍应小妹妹，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我育成。然而，如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹?
我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料，便忍不住发出这一大堆牢，这自然也是没有教养的表现。
数字化的生活作文600字【四】
那是暑假，有一天我正在家里闲着没事干睡觉，突然一个电话吓了我一跳，没办法，只有我一个人在家，只好自己去接电话。刚一拿起来，对面的人一出声，原来是一个小学同学，说是第二天要和他们学校另外一个班的人打比赛，叫我帮忙，顺便再叫点厉害的.。我寻思着闲着也是闲着，就答应了。一放下电话，我马上就给几个打球很厉害，平时也很好的朋友打电话，叫他们也去帮忙。正好大家都没事，就都答应了。
这都不是重点。第二天，我们几个一块去了比赛的地方。比赛是下午，而我们是上午到的。请我们去的那个同学也很大方，直接请我们吃中午饭。白吃哪有不要的？我们便去了附近一个面馆准备随便吃点拉面。正吃着，碰见另外那个班的人也来这，真是巧。他们的队长看见我们也在这，变过来很得意的说他们请了一个外援，很厉害，能直接支撑球队。我一听有点意思，便问他那人是谁。他说是良。良打球确实是厉害。我带去的一朋友一听说是良，便要他过来看看。良也不怕，就过来了。结果，高潮来了。良一见我那朋友，便很兴奋：他们是同学，很熟悉。聊了一会天之后，良突然决定，加入到我们这一队！这个决定一出，吓了所有人一跳，对方的队长直接懵了！当然，下午的比赛我们赢得更是不费吹灰之力。
正常化的开始，喜剧性的结束，这一天大概所有的人永远也忘不了。
