论文作文250字以上【一】
我曾经因为读书发生过许多有趣的故事，印象最深的要数发生在书店的那次了。
暑假的一天下午，因爸妈要去上班，家中只有我一人，为度过这无聊的半天，妈妈上班前送我到书店并嘱咐我五点左右自己回家。
我来到书店，直奔三楼，只见许多小朋友在那认真地看书，有的坐在凳子上细细品读;有的盘着腿坐在地上若有所思地看着;还有的站在书柜旁一页一页地翻着。我拿起沈石溪写的《狼王梦》，津津有味地读了起来，一页、两页……我像一只凶猛好吃的野兽，贪婪地享用着自己的饕餮大餐。
读到紫岚在猎狗的追逐下九一生完成生产幼崽的情景时，我紧张得紧锁眉头，不敢喘气。“蓝魂”猎狗熊，紫岚亲自咬“蓝魂”的过程，双毛与狼王决斗的场景……故事情节无不扣人心弦，动人心扉，令人不忍释卷。时间仿佛已经定格了，渐渐地，我便进入了忘我的境界。
不知过了多久，耳边响起一阵广播声：“请林航均小朋友到楼下柜台来，你的妈妈在等你!”天哪，我完全忘记了妈妈的嘱咐，这么快就五点了，怎么不见得人变少呀……等我回过神后，就急匆匆朝一楼柜台跑去。
来到柜台前，我四处打量着，根本没有妈妈的影子，难道是书店的阿姨在和我开玩笑?我带着疑问跑上前询问了柜台的阿姨才知道，原来妈妈已经下班回家了，发现我还没回家很担心，试探着拨通了书店电话，才发生了刚才的一幕。
“小书迷，赶紧回家吧!”阿姨善意地提醒道。我不好意思地点了点头，红着脸向阿姨致谢，急忙回家了。
论文作文250字以上【二】
土匪，这个词在许多小说中都出现过，它代表的人物有好有坏。《林海雪原》中描写的土匪与四大名着之一《水浒传》中被逼上梁山的好汉们不同，这里的土匪是一些无恶不作的恶霸。
文章一开头，作者就为我们讲述了这些土匪犯下的恶行和欠下的一笔笔债，看得我气愤填膺：同样是中国人，他们怎么能这么残忍的对待自己的同胞呢！一定要让他们为此付出代价！
共产党发现了这群土匪，决定出发前去“剿匪”。可最后派出的却仅仅是一支几十人的小分队，面对号称二三百人的匪军，仅仅靠一支小分队，够吗？看到后面，我才恍然大悟。原来，打仗靠的是计谋，而不是蛮干。几十人的小分队，靠着自己的机智勇敢和为党献身的精神打败了匪军。
生活也是这样，有时面对强大的敌人，光靠蛮干是不行的，更多的是要靠自己的机智和坚定的意志。
论文作文250字以上【三】
纽带有很多，缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。但整体上来说，所有纽带可以分为义、利、情三类。
所谓义，就是共同的信仰、理想、信念；所谓利，就是共同的利益。义、利都可以凝聚人、团结组织，但义凝聚的组织与利凝聚的组织，是否哪个更高尚、更有效，二者又是否截然对立，即所谓“义利之辩”，是两千多年来儒家的核心命题之一。
儒家高谈义理，看不起利益。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大概意思是君子都是靠信仰、理想、信念的纽带团结在一起的；小人都是因利而聚、因利而散，说的好听点会举商人的例子，难听点比如抢劫团伙、盗窃团伙。这颇有点像德鲁克讲的知识型员工与劳动力，前者追求自我实现、自主权、工作价值与意义；而后者就像机械，加多少钱（油）干多少活，因为利益大家才聚合协作。
孟子、朱熹都是孔子的信徒。孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”谈什么钱啊，有仁义就够了！宋儒程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”天下事，不是义，就是利，非黑即白，你到底选哪个？
好在有墨家，墨者多来自当时的社会下层，即农工商，没那么“高尚”，注重经世致用，它们认为“义，利也”，主张义和利是一致的。墨家缺少传人，不过宋代永嘉学派树起了功利之学的大旗。宋代学者叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”你们儒生不要太迂腐，这所谓的“义”，说到底还是利的交换。
那么，市场经济中，以企业的眼光怎么看义利之辩呢？在凝聚一个团队、建设一个组织时，如何处理义和利呢？
首先要抛弃义利二元对立的想法，保留灰度；其次要除去义、利二字自带的道德光环，不要觉得梁山好汉立了个忠义堂，就比打家劫舍的团伙更高尚。我们要承认利的正当性，有时候真小人比假君子要可爱，而现代社会契约精神的核心也就是利的博弈。亚当斯密还认为，市场竞争中每个人追求自身利益最大化，“就像被一只看不见的手引导着，无意之中促进了公共利益”。
我们对人性应该有一种灰度的看法，人性本质上没有善恶之分，人可善可恶。孔子一派对人性太过乐观，“人之初性本善”，好像君子天天聊点信仰、理想当饭吃，知识管理者天天喝知识就能活。
在企业管理上，不妨采用一种工具理性的角度看待“义利之辩”。对已经“吃饱”的人，强化共同的信仰、理想、信念纽带；没“吃饱”的，要强化共同创造、共同分享、共同利益的纽带。
义、利之外，还有情。爱情、亲情、友情、归属感、荣誉感、团队感等都属于感性的层面。毫无疑问这种共同的感情纽带，是维系一个组织和团队的重要力量。孔子没有处理好这个问题，所以古代一些官员在守孝三年与朝廷需要之间，常常难以抉择。但古代法律在情与义之间是有决断的，它可不鼓励大义灭亲：“亲亲相隐”是古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪。苏联曾经发生家庭成员之间互相告发“思想犯”，实际上是摧毁了感情这一纽带，家也就毁了。对于一个团队，共同的经历，尤其是苦难经历、危机经历，常常能培养长久、深刻的情感。
我们观察古今中外一些杰出的组织、团队、行动，都受益于义、利、情的纽带。比如长征，义的纽带是革命的伟大理想和信念；利的层面是跟着走吧，跟着走或许还能活下去，有口饭吃；情是对战友、上级等等的感情，毕竟都共患难同生过。
利、情，是人的天性；义，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的'感情、共同的信仰这三个纽带，组织一定可以保持团结、紧密，并持续发展壮大。
论文作文250字以上【四】
这本书讲了一个关于小熊妹妹和小熊哥哥还有小霸王塔菲的故事。一天，小熊妹妹被塔菲欺负了，然后小熊哥哥向体育老师借了拳击手套教小熊妹妹拳击，结果把妈妈的豆袋打得粉碎。星期一小熊妹妹躲避了塔菲的追赶，星期二也躲开了，星期三课间休息的时候，小熊妹妹看到塔菲不断用石头扔还不会飞的小鸟，小熊妹妹去阻止他，并打败了塔菲，老师让他们两个都坐在惩罚凳上，塔菲哭了，原来塔菲经常在家里挨打。
读完故事，我觉得小熊妹妹很善良，会保护小鸟，小熊哥哥也不错，因为他会为妹妹打抱不平，塔菲这样的行为很不好。这个故事也是告诉家长不能打孩子，不然孩子也会去打其他小朋友，长大也会学着你们去打别人。
论文作文250字以上【五】
可汗回去后觉得自己没捉回神鸟很没面子。便叫了一大臣阿尔格再去捉神鸟。
阿尔格来到万年古松下，心想：“不会吧，神钫应该也没那么难捉吧。”阿尔格向上一跃便把神鸟捉到了手。神鸟说：“你是可汗派来的吧。”阿尔格说：“对啊，那你和我回去吧。”神鸟说：“好啊，但是你得先听我讲个故事，故事说完后说一说你的感受，感受不能唉声叹气，也不能闷头不语，不然，我就会飞走。”阿尔格说：“好啊！那你开始讲吧。”神鸟说：很久以前，有个富婆，她养了一只松鼠。有一天富婆要出去便对松鼠说：“我出去买东西，你帮我看这条项链，这可是我最喜欢的项链。”富婆走后不久窗外就飞来一只乌鸦，乌鸦看见这条项链觉得很漂亮便把它给叼走了，松鼠见了急忙追了过去，松鼠看乌鸦已经飞走了它便跳上了树想把项链拿回去，不料，被乌鸦看见了。还没等松鼠拿到项链，乌鸦就叼起项链想飞走，但是松鼠也不吃亏它拿到了一半想跳下树回家。一个想向天上飞一个想向地上走，结果把项链弄坏了。松鼠想富婆快回了，我还是先回去了吧。果然松鼠回家后不久富婆就回来了。富婆看见松鼠拿着自己的项链，心想：“你这个吃里扒外的东西我养你，你竟然偷走我的项链，看我不打你。”富婆拿起一个棍子把松鼠打了。
阿尔格不由自主地说：“唉，多可怜的松鼠啊！”还没阿尔格说完神鸟就已经飞走了。
