千里马与伯乐相关的议论文作文【一】
容易，容易，能容则易。天下之事，有难有易。难能为易，易能为难。促成难易转化的关键是容。
何为容？容即胸怀，胸怀即容。容什么？一容事，二容人，三容己。有容乃大，一个人没有胸怀，不能容事、容人、容己，就不能把事业推向发达做成宏大。
容事。人生在世，时时事，处处事。事事不同，有顺有逆，有真有假、有虚有实。一般人在道理上都讲得明白，一旦事临其身，不仅想不通，而且从感情上怎么也过不去。从理上讲，忠言逆耳。但实际中，有人一听逆耳之言，就忘人大德，思其小怨。可以说，容事之难，难在“触事动心，自生烦恼；见逆生碍，嗔心烦恼。时运不济，命运多舛；事事障碍，烦恼不已”。而人们要想心中容事，必先想通因果，心能容事的方法其实很简单：静不动心，自无烦恼。不贪吝，不嗔恨，不患得，不患失，超然物外，怡然自乐。
容人。能容下一百人，是连长；能容下一千人，是团长；能容得下千军万马，就是将军。能容人，才能干事，能容人，干事就容易。只有具备能够容纳旁人的胸怀，才能成就一番造福于天下人的事业。从某种意义上讲，人才的档次与容人的胸怀成正比。有多大的胸怀，就能成为多高级别的人才。
然而，容人极非易事，因为人与人不同。无论是亲人，是朋友，是同学，是同事，是学生，是部下，必然都有脾气秉性、生活习惯、思想观念方面的不同，有价值取舍、人格品行、文化水平上的不同，有思考角度、审美情趣、思考方式上的不同，有社会背景的不同……尽管人与人有如此之多的差异，但世上还是有一个共同的人生哲理：一个人若想干一番事业就必须能够理解人，团结人，组织人，容纳人，要具有江集细流、海纳百川的胸怀。古人东方朔有言：“水至清则无鱼，人至察则无徒……举大德，赦小过。无求备于一人也。”也就是说，对于他人要多看大节，多谅小过。人们若能严以律己，宽以待人，那么人与人之间相处就会由难变易
其实，无论是容事还是容人，关键还在于容纳自己。跟别人过不去的核心还是跟自己过不去。小肚鸡肠，必生嫉妒；勾心斗角，必伤感情；患得患失，必生烦恼。黄帝内经有云：“喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，恐伤肾，气伤胃……”人的七情六欲若时时妄动，必然伤身伤体。人身体不好的主要原因，一个是贪，一个是嗔，一个是痴。
贪，贪得无厌，永无止境——得之不喜，失之更怒。
嗔，凡事只见他人过失，从不检省自己的为人。这样的人在患得患失的心态中，一天到晚怨天尤人，忧心忡忡。荀子说：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！”
痴，即不明事理，不明因果，不明自己的'心和为人。
贪、嗔、痴，实是容己的大敌，佛家理论中对它们有很深刻的剖析，值得世人研读、记取。世人须弄明白，烦恼有时是因自己的贪心亡动所致，应该用智慧之剑将它斩断。如果自己一时真的无知、无能、无德，而且一下子又没法改进，那又何必怨天尤人？退而反省，检点己过，修心养性，重新做人。这样，才能让自己活得明白，活得高尚，活得幸福！其实人的一生无论怎样活，都有一个先决的条件，那就是：容不得自己，就容不得万物；容不得万物，就没有幸福。
所以说，能容则易，有容乃大，这是人苟活世间的真理一条。
千里马与伯乐相关的议论文作文【二】
一个孩子从小家境富裕，所以有条件接受到良好的教育。父母看到孩子在音乐方面很有天赋，所以就为他请了很有名的钢琴教师。钢琴教师很喜欢这个孩子，因为他发现这个孩子的确聪明伶俐，而且很多其他同龄孩子难以理解的问题，这个孩子总是一点就通。
几个星期之后，这个孩子可以充分领会一些乐曲了；又是几个星期之后，他可以弹奏一些稍有难度的乐曲了。渐渐地，这个孩子的弹奏技巧已经十分娴熟，当客人来家里的时候，他已经可以十分轻松地弹奏很多乐曲了。钢琴教师认为这个孩子是一个值得培养的艺术苗子，于是打算教授他更有难度的乐曲。可是这孩子却因为乐曲太难不愿意练习，孩子的父母也认为孩子的弹奏技巧已经够好，不必再那么辛苦地练习如此高难度的乐曲了。于是孩子每天都弹奏那些他驾轻就熟的曲子。后来，索性不再每天练习弹奏了，因为他只要手指一碰到琴键就会自然而然地按照习惯弹奏那些熟得不能再熟的曲子。
看到富有潜力的学生习惯性地弹奏那些难度一般的曲子，钢琴教师心里很不是滋味，他不知道怎样才能有效地说服学生及其父母。
不久之后，全市少年钢琴比赛开始了，那个天资聪颖的孩子参加了钢琴比赛。可是在第一轮淘汰赛中，这个孩子就被淘汰出局了。钢琴教师观看了整个钢琴比赛，比赛结束之后，钢琴教师来到了孩子家，他没有讲其他参加比赛的孩子在比赛中的表现如何，也没有以任何方式安慰自己的学生，而是给学生和他的父母讲了这样一个故事：
有人将一只活蹦乱跳的跳蚤放到一个玻璃缸中做一项实验。首先实验人员在玻璃缸的上方放了一片透明玻璃，这片透明玻璃的尺寸是实验人员专门根据玻璃缸的尺寸订做的，它正好可以与玻璃缸的内壁严严实实地相接。开始的时候这只活跃的跳蚤使尽力气向上跳，结果每次都被上面的玻璃碰得生疼。在经过几次碰撞之后，跳蚤变得聪明起来，它每次跳的'高度都不会到达透明玻璃所在的位置。接下来，实验人员又将玻璃向下移了一寸，情形还像刚才那样，跳蚤开始时依然频频被碰，不过后来它就不再被碰了，因为它跳的高度不再达到玻璃所在的位置。之后，每当跳蚤习惯了前一次的玻璃高度时，实验人员就会将玻璃向下移，移到后来，跳蚤每次只能跳到不足一寸的高度了；最后，实验人员将玻璃缸里面的玻璃撤除，可是跳蚤仍然只能跳到不足一寸的高度。尽管上面没有了东西遮挡，可是跳蚤却已经习惯了这样的跳跃。
在讲完故事之后，钢琴教师意味深长地对学生说道：一只活蹦乱跳的跳蚤，它今后的生命高度就这样被习惯设了限，生活中的很多事情其实都是这样的。（成功 ）你的艺术高度就是这样被习惯锁定的。如果情愿被习惯所束缚，那么生命的高度又何尝不是如此呢！
说完之后，钢琴教师告诉学生自己要去某著名音乐学院继续深造。
后来，他的这位学生也成了该市小有名气的钢琴演奏家。
若不想轻易地受到习惯的束缚，就要有勇气不断超越自己，使自己不受到外界环境的限定。作为一个有头脑、有毅力的人，一旦发现自己已经或正在习惯于某种轨道或范围，如果还想往更高更广的程度前进，那就要有意识地克服已经养成的习惯。不要以为习惯一经养成就无法克服，要知道，既然我们可以养成这样的习惯，那么为什么不可以用另外一种更优秀的习惯将之取代呢？
千里马与伯乐相关的议论文作文【三】
古人常叹“千里马常有而伯乐不常有”，这大概道出了许多有识之士、有才之人的心声。“伯乐”不过是一个普普通通的名字而已，但因韩愈的千古名篇而赋予了这两个字新的生命和意义，它所代表的深意和内涵也是今人皆知的。
有时，我常想，当初，这个伯乐又是谁发现的呢？如果细细想来不难得出结论。其实，伯乐的.被发现，也正是缘于千里马！缘于那一匹匹被实践检验的的确确就是千里马的千里马！试想，如果伯乐不会相马，或者说不具备识马之术辨马之才，仅凭马的颜色是否合乎其眼，马的胖瘦是否合乎其意，或者，马的主人是否知其所好投其所缘，就随意的在马枥间信口雌黄、乱点一气，后来事实证明，当这些所谓的千里马不能日行千里而最终原形毕露时，还会人皆信之，人皆赞之，人皆荐之吗？非也！所以说，我个人觉得，伯乐自己本身其实就是一匹千里马，而且是一匹已经被人发现、被人信任、被人重用了的千里马！因为，既然他能识别千里马，就说明他不是一个庸才，他靠自己独特的慧眼挑选并挽救了差点“骈于槽枥之间，不以千里称也”的千里马，使它们幸免于难，终于有了驰骋千里的出头之日，而伯乐也因此为自己赢得了相马权威的美名。他靠的不正是自己的实力和水平才得到大家认可和信赖的吗？这样的人，不也正是一匹被人们拥戴和推举出去的千里马吗？
现如今，却是“伯乐”常有而千里马不常有啊！而有些伯乐又是些什么样的伯乐呢？他们自己的水平不高，能力有限，但手中的权利却颇大。经他发现和举荐的“千里马”不是来自其亲朋好友，就是与其有着裙带关系。诚然，古代就有举贤不避亲之说，但这些所谓的贤，却怎么恰恰都会出现在他的关系网里呢？试想，如果连伯乐都是徒有虚名的，那千里马岂能有真乎？
呜呼！时代呼唤真正的千里马，更需要真正的伯乐啊！
为了国家的兴旺、民族的未来，那些手中有着相马之权的“伯乐”们，请你们还是三思而“相”吧！
