温暖人心的爱作文600字【一】
《暖春》是一部反映农村生活的片子。主要讲一个小姑娘，父母双亡，后来被别人领养。她的后妈后爸经常虐待她，她就逃了出来，逃到另一个村子，被一个好心的老爷爷救回家，老爷爷含辛茹苦地把她培养成了大学生的感人故事。
是爷爷一家给了她温暖。小花最终以优异的成绩走进了大学，为家里争了光，为村子添了彩。
看完这部电影后，我没想到世界还会有这么一个不幸的小女孩。
电影看过好多天了，可那感人的一幕幕还经常在我脑海中浮现。片中有一次，小花利用放学的时间去捉蚂蚱，蚂蚱可以治婶娘不生小孩的病，她把一座山周围的蚂蚱都捉光了，她的纯朴感动了婶娘，俩个人幸福地拥抱在一起。人间处处有真情，在这世界上，尤其是农村，像小花这样的孩子还大有人在，他们都需要我们的帮助。故事中的小女孩只有7岁，但她有一颗善良的心、一种宽广的胸怀，很值得我们学习。
我觉得人与人之间的生活简直太不一样了，像我的生活太幸福了，每天好吃好喝，还在明亮的教室里上课，比起小花我简直就像过着神仙般的生活，我要努力好好地学好每一门功课，长大争取为国家贡献一份力量。
让世界充满爱、让人间充满爱吧!
温暖人心的爱作文600字【二】
小花总是以一颗真诚的心去对待每一个人，以宽大的胸怀容纳所有的人，她从来不仇恨任何一个伤害、欺负她的人。而我呢，别人不小心碰了我一下，我总是大呼小叫，以牙还牙。小花十分坚强，她自小父母双亡，连唯一疼爱她的姐姐也离她而去了，她并没有悲观消沉，而是乐观向上，我却不一样，一遇到什么事就掉“金豆豆”。
小花勤奋好学，每次都考班级第一。她也十分节俭，放学时，她轻声对老师说：“老师，您以后改我的作业本能用铅笔吗?”老师问：“为什么呢?”“因为铅笔可以擦掉，那样我就可以重复利用本子了。”我再一次感到愧疚。我时不时要买一支笔，今天一支，明天一支……
小花还懂得“以滴水之恩，当涌泉相报。”小花长大了，成了她们那个村唯一上大学的人。当她大学毕业时，她放弃了留在城市的机会，毅然回到那个孕育了她生命和梦想的小村庄当起了老师。她要以一生的精力来报答这所有的人，要知道城市的生活多么令人神往啊!
看完《暖春》，我感悟到了许许多多，我们要学会感恩，要学会包容，要学会体贴，要学会节俭，要学会坚强……让我们心中的生命之花灿烂地绽放吧!
温暖人心的爱作文600字【三】
在奇趣作文课上，我们观看了《暖春》这部感人的电影。
这部电影是依据从一个真实故事拍摄的，观影中很多人都流下了眼泪。尤其是李婉逸，一整节课都在哭。
本片主要讲述了一个颠沛流离的小女孩小花失去了父母，连续经历两个家庭的生活，并在第三个家庭里发生了许多感人的故事。第三个家庭的妈妈非常不欢迎小花，对小花有成见，但小花用真情实意感动了这位妈妈，使妈妈喜欢上了小花。其中小花的爷爷最喜欢小花，给她修风车、买鞋子、供她上学。
影片中最感人的镜头有三个：爷爷收养了小花、小花捉蚂蚱、小花在暴雨中救爷爷。这其中我感触最深的是小花考了第一，但爷爷却被暴雨击垮了身体，向导还告诉我们，小花的爸爸其实也是爷爷收养的。
看完这部电影之后，我深有感触，我们这些新时代的温室花朵缺少了小花的坚强与进取，我感到羞愧万分。从今以后，我们一定要学习红军艰苦朴素的好作风，成为一名新时代的好少年！
感人的电影也是一堂生动的课程，希望小记者能像小花学习，成为更加勇敢坚强、乐观进取的好少年！
温暖人心的爱作文600字【四】
梁漱溟的《人心与人生》概是我读书以来最费心力的一本书。梁老耗毕生思想所得，八十年不断思考，所成的一本其谓之所写最大的一本书，当然不是泛泛就能读而懂，更枉论精髓了。
抗战时，梁漱溟从香港逃亡内地的途中曾致信家人：“我不能，我若则天地为之变色，历史将为之改辙” “《人心与人生》写成，我方可以”。这种为“往圣继绝学，为来世开太平”的自信，真有如孔子自道 “天降丧斯文也，后者不得与于斯文也！”
梁自认为是一个思想者，其一生关注两个问题，一个是人生问题，一个是中国问题。关于人生问题，其一生思想经历了三个阶段，早期的西方功利思想，青少年时期的佛家出世思想，二十九岁以后思想归至儒家思想。从佛家和儒家的思想里，结合西方现代科学发展所得，梁漱溟提出了人心这个概念。所谓人心，我的理解大概是近于心灵的一种自觉理性。他思考人类的智慧从何而来，因何而来，怎样改变人生，又将归向何去。人的意识是个表现，其主体是心。比方说 ,人能听到声音，又能自觉是何种声音，人能说话，又能自觉是说什么话。
人类生命的发展真谛，是力反闭塞隔阂不通而向着开通畅达灵活自由而前进。生命发展要突破个体的局限，力求物我不隔。人与人之间，从乎身分离（我进食，你不饱）；从乎心则好恶可以相喻乃相关切，人心不隔。然人心不隔，非特指人与人之间，实则人心无隔与宇宙之大一体。人心产生于静，必也于静中可见。
古东方人有见于人心的智者，如孔子，释迦，能知天命，出世间。人心要借助无私，才能通畅自在。所以圣人要反诸于己，大公无私。知天命，大概非是故做高人一等，实是实践为真也。而释迦更是悟出天人一体，欲出乎其外，则是更高一层也。
人心概人皆有之。唯能反求于自身才能明其本性。估儒家曰人皆可为圣人。佛家也说人人皆可成佛，是此理也！然人多不识之，是人身限于局限中，不能通达故。
试从自身想来，若执着于外物，辄迷于利害得失，则患得患失，心不宁也。而不以私心得之，视若无关，则心宁气和。又如人际关系，若视他是他我是我，有差别利害，则时存计较之心。若彼我无分，利人即利己，融融恰恰。佛家所言破分别我执和破俱生我执，实在是高明且高深的学问。有至深的道理。难怪古往今来有许多博学聪明之士投身佛学。这与普通人的求神拜佛完全两回事。
体会人心，要从静中所得。估东方的静思，冥想显然是修行的一条门道。当于静思冥想中能感悟到人心与宇宙自然浑然一体的至清明合和之境界。这种从儒家佛家而出的学问，寻常人实难理解。在我，若不是前面读过《论语》《心经》对儒佛之学稍有所悟，读《人心与人生》又反复默读，才能了解其所指。又反复思之，又有不少顿悟。此书真得反复一读再读，以期能不断有新的见悟和掌握。
梁书对现代科学和生理学也颇多引证和叙述。此亦十分难得也。概与梁早期慕西方思想有关。其推演自己的学说，从儒家佛家出发，又能从科学中探索本源，故说服力颇高。
此书存疑的是，梁对马克思，恩格斯学说信笃不疑，这与梁所处的时代有关。现在的发展，马恩学说渐有不兴之趋势，梁以其为基础推理出的人类社会之终极，似有不妥。
如老子说，道可道非常道，名可名非常名。谈心得也一时难以道明说清，莫谓乎“只可自怡悦，不堪赠于人”！
