议论性的作文范文【一】
上天把我变成了天上的一颗明星，但我会选择离开。因为我想知道大地的样子，我不会叹息天空的挽留，也不会羞于群星的嘲笑，更不会沉迷于人类的赞赏。当我着地的那一刻，或许我已经一无所有，但请你相信，我很满足，因为我终于看到了大地。
上天把我变成了清泉，但我会选择离开。因为我想拥有大海的辽阔，我不会贪于湖泊的安宁，也不会留恋小溪的蜿蜒，更不会屑于碎石的阻挡。当我入海的那一刻，或许我已经筋疲力尽，但请你相信，我很快乐，因为我要变得更辽阔。
上天把我变成了小船，但我会选择离开。因为我想经历波涛汹涌，我不会忠于细心的呵护，也不会在乎工作的轻松，更不会畏惧狂风的呼啸。当我扬帆入海的一刻，或许我已经遍体鳞伤了，但请你相信我很骄傲，因为我将乘风破浪。
也许你很不理解，我知道你在反复的问，为什么？为什么……
为什么我要离开，为了我的志向，为了我的希望。
为什么我会离开，因为我的性格，因为我的本色。
本色，它让我实现梦想，给了我一双翅膀。他让我去我想去的地方，我不怕挫伤，因为有梦在身旁。
议论性的作文范文【二】
我是罪人，带走了母亲的青春;我是罪人，拂去母亲的美貌;我是罪人，带来母亲的白发;我是罪人，让母亲操碎了心。小时候，我不懂得爱母亲，长大了，我不懂得感恩母亲，年轻了，我终于读懂了母亲的所有所有。
读懂了母亲的唠叨。“孩子，路上小心点，早点回家，不要跟坏人走。”“孩子，快来，让妈妈看看你。”“孩子一个人不要去水边玩，水火无情啊”那时候的我不懂得母亲的忠言，时常觉得母亲唠叨，啰嗦。那时候的我不懂得母亲警告，总是左耳进右耳出。现在的我懂得了那一句句的话语，那唠叨的话语挂满了母亲的依恋不舍，灌满了母亲的爱与担心。可那时的我，却让母亲操碎了心。如果能给我一次机会，我一定把你的唠叨当成金贵良言，一定会珍藏于心。
读懂了母亲的打骂。“啪啪啪，一阵阵清脆的臀部与手掌撞击的声音从屋子里传出来。里面有一个小男孩和一位妇人，那小男孩的臀部上还有个清晰可见的手掌印子。那小男孩正泪眼汪汪的看着那位妇人。”那妇人装出一份不在意的样子，还有那一副生气的样子。那个被打的男孩便是我了，而那妇人便是我的母亲。那时候的我，说实在十分恨我的母亲，只不过是一件小小的'事情就来对我“大大出手”。那时我的心里就有一种对母亲的排斥，之后我就时不时就跟母亲反抗一次。但是每次我反抗之后，母亲就悄悄的躲在角落里啜泣。那是的我不知道母亲的苦心。如果能给我一次机会我会向母亲深深的道歉。不让母亲为我操心。每次想到这里，我有一种想打自己的感受。长大了，我的每一次的进步都让母亲欣喜如狂，看到母亲这样的笑容，我就决心不让母亲失望。
在此我向全世界的母亲表示敬佩，因为如果没有你们，我们这些幼苗怎么成长。如果没有你们，我们这样花朵怎么变的美丽。所以我向全世界的孩子呼喊，让我们珍惜母亲的唠叨，爱惜母亲每次的眼泪，不让她们的眼泪流光。不让她们等到老。让我们为她按按摩，让我们为她唱唱歌，让我们喊出我爱你，母亲!
议论性的作文范文【三】
在议论文的写作中，材料分析必不可少，如果我们能在分析中肯的基础上，做到形象贴切，那么文字的表现力说服力一定会更强，还是2012年的高考优秀作文《我爱这时代》：“我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入液，成为深深的依恋。”作者形象地搜取了“电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车”等意象，直观而生动地传达了“这个时代对我的滋养与教诲”，富有时代气息和画面感。
由此可见，平时的作文训练除了思想的彰显，语言的积累外，画面意识的加强是不可缺少的，陈妙云教授在广州市高三语文尖子生培优班就提醒大家，高考作文想获得高分，除了做到思想深刻，思维清晰外，还要注意表达的优美。思想决定文章的深度，表达决定文章的高度，表达流畅优美，在理性的认识上加上形象的表达那么就更加能够增加别人阅读的渴求了。
清人唐彪在其《读书作文谱》中说道：“文章既得情理，必兼有跌宕，然后神情摇曳，姿态横生，不期然而阅者心喜矣。”这里的“神情摇曳，姿态横生”就是说的文章的生动和画面感。当然，表达要与思维同步发展才能切实提高学生的写作水平，不能“为表达而表达”。
全国十佳文学少年谢然的作品就很有画面感，她在高二时，曾在40分钟内写下《回到原点》一文（当年的高考作文题），灵动的文字、深刻的思想备受陈建伟教授等专家们的好评，笔者觉得承载着文章活跃的思想的是其中的词彩，文中论据顺手拈来，形象思维让画面依次呈现，如：“李清照也是一个，她所寻寻觅觅的是一个原点，一个安恬的午后或与沙鸥争渡，或与丈夫情话。就连号称“词坛飞将”的辛弃疾也在此列，他于灯火阑珊处看见的，也是一个原点，一个当初的自己。”
文中各种画面有层次地呈现，有拓展的、立体的、多层面地反映了生活，精练而生动的语言裹挟着思想的力量，文字的张力延展着深邃的思想，在谢然的新作《不读论语枉少年》中，到处可见这样鲜活的文字，到处可见这样灵动的画面，孔子及其弟子们在她的笔下就这样穿越千古，生动地站在你面前，那么的亲切，你可以观其颜，可以听其音，可以与他们一起周游列国！
无疑，优秀的作文需要做到表达优美，而文字的画面感是表达优美的体现，那在实际操作中怎样才能做到呢？刘勰在《文心雕龙》中说，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”这就是说，文字深刻的表现力和画面感不仅来自于大量“观千剑”式的阅读，更来自于“操千曲”式的实际写作中。在我们的训练中，引导学生感知生活，表现生活，思考生活，做到用词新鲜生动，巧妙运用多种修辞手法，借助联想和想象，化用一些古典诗句，将抽象的事物具体化，假以时日，一定可以妙笔生花，文字丰盈，画面精彩。
议论性的作文范文【四】
我就是我，有点叛逆，有些调皮，但又有些可爱，在许许多多的事情中，我尽显我的本色。
本色四部曲之一——粗心
人无完人，我依然有自己的缺点，而我最大的缺点就是粗心。说来不怕大家笑话，我唯一一次得双百分，那是在小学一年级的时候，其他时候，基本上没得过，妈妈一直说我粗心，这也就算了，还总说某某男生有多细心，唉！我还在老师口中获得了“粗心大王”的雅号呢！
本色四部曲之二——个子矮
我身上最明显的缺点那就是个子太矮，从小学到现在，我一直是个“排头兵”，总坐在第一排，所以，小学同学都叫我“头号首长”。
在我的记忆中，有一次，我和妈妈到一位叔叔家做客，遇到一位教三年级的老师，他正在谈论他的教学方法，我听得津津有味，待他讲完，他居然问我一句：“小朋友，你读三年级吗？”我一听这话，脸就红到了耳根，恨不得找个地缝钻进去，还是妈妈打的圆场：“你别看他个子小，他五年级了”。看着那人一脸不相信的样子，我十分难堪。
本色四部曲之三——内向
我这个人呀！性格比较内向，瞧！来到这个陌生的班级，我很少开金口，因为在这里我谁也不认识，尽管我知道沉默不是金子，但我还是不爱说话，没办法，江山易改，本性难移嘛！
本色四部曲之四——向往
我迷恋夜晚，迷恋她的深沉，她的宁静，喜欢她的深藏不露，只有在夜晚，我才能得到一天中难得的好时光——灵魂得已洗涤。面对着窗外的黑暗、宁静，我会暗暗的思考人生，思考我周围的世界，我也在慢慢的感悟生活，感悟自我，明天，太阳依然会爬上天空，可我的内心深处一直向往着深夜，向往那份难得的宁静。
这就是我的真我本色，走进我的天空，和我一起分享这份本色精彩吧！
议论性的作文范文【五】
太阳一天升起，一天落下。人们也就一天工作，一天休息。于是，通过一日一日的积累，事物发生了变化。其中的这个过程的变化被我们称作时间。万物之理——时间可贵。但流逝的时间不是我们吗？我们在变化过程中经过了改变，所有事物都是一样。
时间，只是我们定义的名词，真正的时间就发生在我们身上。这样来说，我们是变化的，时间是永恒的。可以说，时间包括万物，就算宇宙消失，时间依然存在。时间被定义为第四维。三维是附着在四维上的，是四维的一部分，是四维的表现。我们人类所追求的长寿，也就是三维上的延长。时间不同，它是一种虚无质的东西，我们能表现它，却不能感受它或是察觉。不得不说，我们的思想精神就有时间的特性。思维由什么产生，在哪里呈现？想象力就是我们人类所特有的。
我们可以说是处于三维之上又不绝对的四维生物。那么说，我们不绝对的四维生物和绝对四维生物的区别是，我们可以流逝变化，而他们却是永恒的。我们的身体是由三维构成的，精神层次上有四维的特性。所以，我们三维的科学不能解释或去理解四维方面的东西。三维三个不同层次的维，四维也包含着它所特有的。解决多 维问题则需要新的思想。时间，简单的一次，现对于我们来说，至少是现在我们所不能理解的，在物质方面，相对于精神上也要有所探究。
议论性的作文范文【六】
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧!不停的燃烧!
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼!如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬! 传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人!
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心!
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅;您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的'时候，绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天;您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火;教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人;您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您，老师，您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心，哪一朵上没有您的笑影
议论性的作文范文【七】
高中生作文常用的论证方法是举例论证，所举事例一般要概括化，如果这种概括化的论证能做到场景化，会使论证有画面感，有更强的说服力，请看2012年广东高考的一篇高分作文，作者在文中阐释人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点时，举例就有极强的视觉冲击力：“在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔﹒哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。”通过作者的描述我们仿佛看到一个行走在苍凉的暮色中却在用心记录着生活的阳光与明媚的乐观少年，而从作者的文字里我们分明感受到了论证的力量：在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，在任何时代，即使你只能做一朵默默无闻的花，你也能摇曳你的美丽温暖旅人的心房。这样画面感极强的举例论证，比那种泛泛而谈的文字无疑来得更有力量！同样是举例论证，有的文字就如清风拂过不带走一片云彩，有的却能如鼓槌击打在心脏上，激起你的共鸣。
议论性的作文范文【八】
每个人都是世界独一无二的，不同的人有不同的本色。
医者本色，是恪尽职守的救扶伤，是视每个生命都平等的高尚情操。
抗日战争时期的加拿大籍共产党员白求恩，他不远千里，跋山涉水，只为支援中国的抗日战争；他将手术台安置在战火频繁的地方，为的只是节约更多时间来救治伤员；他也不停息的站在手术台上，为的只是完成作为一名医生该尽的义务。他的眼睛常常布满丝，身体消瘦。可他依旧站的硝烟弥漫的地方，拿着干净的手术刀，用着另一种方式来抗击日寇，他以一种不变的姿态屹立在民众眼前。毛泽东曾经在《纪念白求恩》中这样写道：每一个共产党员一定要学习白求恩同志的真正共产主义精神，不错的，这才是真正的医者、共产党员真正的本色。
勇者的本色，是面对困难的勇往直前，是踏着荆棘的一路高歌。
她是感情上的勇者，思嘉。她是米切尔笔下敢爱敢恨的女人。她不会在一段失败的爱恋后而悲伤，她会做的是让自己的心重新安置在另一个地方。在现在看来，也许她不是一个很好的女字，她娇媚，他贪婪。但是，这些形容词就算堆砌在她身上，他爱情上的勇敢的光辉依然在闪闪发亮。并且愈加耀眼。她是乱世中的佳人。大科学家伽利略，他不畏惧众人的批驳，不远顺从亚里士多德的谬论。他勇敢假设，勇敢的去证明，终于人们被他彻底的征服了，成为了物理学史上不朽的丰碑。
诗人的本色，是干戈四起时的忧国忧民，是孤独寂寞时的呤诗抒情。
杜甫漂泊西南时期，远离了政治中心。但他将自己饥寒交迫、艰苦备尝的生活与国家的安危、人民的苦难紧紧联系起来，写下了大量怀念盛唐的诗篇，抒发了中兴无望的悲慨。他把儒家奉为国家祥瑞的凤凰当作自己的图腾：“我能剖心，饮啄慰孤愁。以当醴泉，岂徒比清流？所重王者瑞，敢辞微命休？”为了重现太平之治，他不惜生命，甘愿剖心沥，作为供养凤雏的醴泉。《茅屋为秋风所破歌》由个人的不幸遭际想到天下穷苦人水深火热的生活，为了他人的安定幸福，他甘愿以一己之身承担起所有的苦难：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足!”这种宁苦身以利人的精神，体现了历代中国人所理想的古圣人之心，是诗人真正的本色。“曲中无别意，并是为相思”我们看到的并不是那些悲凉的事件，还有一个人的寂寞的情怀。萧岗这一篇《折柳词》，是他作为一个皇太子却拦尽人生辛酸的感慨，折射着一个七尺男儿从未表露的寂寞情怀。
医者也好，勇者也好，诗人也好，其他人也好。总之，他们每个人都有着自己的本色，有自己内心最真挚的独白。
