放下作文600字初中散文【一】
放下架子，是一种智慧。2008年奥运会，乒坛名将王楠为自己运动员生涯划上圆满的句号。退役后的她接到新工作——布置会场，通俗来说就是打杂，工作太没技术含量，王楠也一度想离开，但她忍耐下来。会场布置完后，她站在门口迎接、引导与会人员，前来开会的人很多是她的朋友，大家按名就坐，朋友友好地叫她坐下，她只是笑笑回应要工作，其实会场根本没有贴她名字的座位。她只是要忙前忙后，领导考虑她第一天上班，又是那样的身份，让她坐着，而她见其他工作人员没有一个坐着，就一同站着2个小时。后来采访中她回应这事说：“那是我工作的地方，不是耍大牌的地方，我觉得要放下自己的.架子，尊重别人才能快乐自己。”她的这句“放下”之所以受到敬佩，之所以得到赞扬，是因为她懂得放下曾经“叱咤风云的天后”的架子而去专心做好新的工作。可见，放下架子，是一种智慧。
放下名利，是一种智慧。有一回，著名作家矛盾应《浙江日报》邀请写了一篇千余字的散文，作品发表后，编辑给他寄来稿费50元，高出一般作者的稿费很多，可矛盾觉得不对，当晚给报社回信称他收到的稿费太多，他只是一名普通的作者，不应搞特殊得到高稿费，他要为此“打抱不平”，次日一早，他就把信和多给的40元稿费退回报社。此事，也为他得到赞扬，受人敬佩。作为一位中外闻名的大作家，为报纸写了一篇难得的散文，按理说50元的稿费并不多，可他严格要求自己，假如矛盾没有寄回多余的稿费和信件，假如他欣然接到50元的稿费，就不会体现他的淡泊名利的品质，就不会受到同行以及世人的称赞。可见，放下名利，是一种智慧。
放下仇怨，是一种智慧。苏轼与章惇原是好友，由于政治立场不同，二人渐行渐远，章惇是新派，苏轼是旧派，两人互相争论，言辞激烈。后来新派借乌台侍案置苏轼于地，从他的诗中挑骨头，陷害他，这时，章惇站了出来，力证苏轼清白，才保住了苏轼，他认为自己不记得苏轼是政敌，只记得他是至交好友，这事感动了苏轼。假如章惇进而落井下石，不为苏轼辩解，假如他对仇怨耿耿于怀，就不会救苏轼，就不会赢得苏轼以及世人的赞扬。可见，放下仇怨，是一种智慧。
放下，是一种智慧，一种境界，学会放下，赢得赞扬，体现智慧。
放下作文600字初中散文【二】
放下，是一种境界。紧握拳头，你抓住的只是空气；摊开双手，你拥有的便是一切。放下的境界有三：痛了过后放下；主动放下；从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现理想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主张一直未被采用。“罢矣”孔子选择放下，他开始广招门弟，传授知识。他岂知，若干年后，人们称赞他为文圣。因为他的放下，他的释然，才造就了他一代圣人。痛了就放，是对自己的释然，是对自己的洒脱。水蛭，相信每个人都清楚，水蛭吸，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下，又岂会落得如此下场。痛了就放，是对自己的保护，更是为以后做准备。有人问禅师：“大师，我为何放不下？”禅师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的杯子随之落地。禅师说：“痛过后你才会放手”
主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他决定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。主动放下，这样会更好。曾经在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。在那篇文章里，她写到了高三拼命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。放下，是为了真正的得到。她一直坚信这句话，她也因此全身心投入学习，最终，如愿以偿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物，何处惹尘埃？庄子身处陋巷，依然活的'逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己的种。种，因而远离了种。种烦恼，回到心中的原点，做最好的自己。不带一物来，不带一物去，缘至则来，缘尽则去。这样的人才能拥有一切，他不必放下，因为他一无所有；他可以放下，因为放下后的世界还是他的有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些痛，淡淡放下，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。
学会放下，放下才能拥有。
放下作文600字初中散文【三】
秋天树叶放下叶子，才有来年的“换将新绿千百重”；春天杏树放下花朵，才有“红杏枝头春意闹”的佳话，也许我们放下压力，才有“直挂云帆济沧海”的奇迹。
又是一个大雪纷飞的季节，数学试卷上惨不忍睹的分数，像一个魅影，在我脑海中飘忽着，飘忽着，久久不离去。
雪越下越大，看着院子里被雪打得落英缤纷的波斯菊，它多像我，顶着大雪的压力，却仍想坚持，但……我心中顿时泛起无限感伤，叹人，也叹花。
雪下了一夜，第二天，地上像铺了一层地毯，而波斯菊头上像抹了一层奶油，但它的枝干仍挺着，我想起一本书上写过，波斯菊在雪中会借助风，放下身上的积雪，这也是它永远也打不趴的原因。
欣喜中，我知道，我也该放下一些压力了。
大考将至，班中的气氛异常沉闷，元旦也在这时来临，按照惯例，我们班举行了元旦联欢会，“夏刘朱”组合将晚会推向了高潮，在他们“五音不全”的歌声中，我们在台下起哄似地跟着一起唱，好好的《沧海一声笑》被我们改得面目全非，我跟着他们，傻傻地唱，隆冬时节，教室却异常热闹，我因缺少睡眠而苍白的脸颊上泛起了红晕，在热烈的氛围中，大考，数学分数在离我远去，心中充斥的是快乐。
晚会在这样的氛围中结束了，每个人都意犹未尽，背上沉重的书包，向考试迈进时，身上的担子轻了许多，我知道，压力是该放下的，再放下一些，会飞的更远。
随后的三天假期是一个惊喜，我以惊人的速度完成了作业，然后，走到院中，坐下，泡一杯香茗，戴上耳机，一曲温暖醇厚的《渡口》弥漫开来，那洗尽铅华的情感述说方式，如天籁般反复吟唱。时间在沉醉中轻轻流走，我的心情像融化积雪的阳光，轻松，温暖，美为……放下的已放下了。我想，展翅飞吧！
大考如期而至，我以轻松的心态走进考场，又以同样的心态走出，强烈的感觉告诉我，我成功了，是的，确实成功了。
放下，不是放弃，就像树，秋天树会去了叶子，换得的是春天的新绿。放下压力的我们，换得轻松的心态，获得成功。
放下压力，轻松启程；骑匹快马，奔向未来。
放下作文600字初中散文【四】
一个人找到大师，诉说自己的苦恼。
大师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直到水溢出来也没有停下。那人被水烫到，马上松了手。大师说：“放下，所有的苦恼都会烟消云散。”
拿得起，是一种能力；放得下，更是一种智慧。
人们对于功名富贵放不下，于是就在功名富贵的森林中迷失；人们对于悲欢离合放不下，于是就在悲欢离合的沼泽里挣扎。人的心里，常被嗔恨嫉妒，忧愁苦恼，喜怒哀乐所装满，于是变得十分沉重。
因此，我们应当学会放下。
请放下一些功名富贵，让心灵执著于最初的追求。
做人，就像一只皮箱。填进东西固然能够使人生更加丰富多彩，但是也会加重箱子的重量，要用的时候，就会感到不便。而且，装的太多，箱子就会合不上，里面的东西，反而会全部掉出来。只有放下一些功名富贵，人生才会更轻松，才会将更有意义的事，好好保存在箱子里。因此佛教中常说：“放下即是拥有。”俗话也有“旧的不去，新的不来”“有舍才有得”，都是这个道理。
请放下一些悲欢离合，给心灵留出呼吸的窗口。
过去的事情可以不忘记，但必须要放下。生命中注定有一些事情不应再提起，既然如此，就要懂得放下。譬如说在生活中遇到的诸多不顺：考差、失业……只有把它们放下了，才能更好的前行。秒表只有不断地清零，才能更好的发挥作用。陆游放下了与唐婉的爱情，没有终日沉缅于哀怨痛苦之中，而是立志复国，造福百姓，终成一代爱国词人。苏东坡放下了自己仕途中的不公平的待遇，为政一方，造福于民，深得人民的爱戴。他们懂得放下的智慧，所以才拉长了人生的宽度与广度。太多的留恋会成为一种阻碍，因为无论如何，我们的脚步要走向前方，而不是徘徊与过往的每一个路口。要明白，人生如过客，人世如旅舍。放得下，才能更好的上路。
在非洲，土著居民用一种特别的方法捕捉狒狒：在一个盒子里面装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口子，刚好够狒狒的手伸进去，狒狒如果抓住坚果，手就抽不出来了。人们常用这种方法抓狒狒，屡试不爽。这就是因为狒狒不肯放下，才落得被捕捉的命运。
如果没有放下，何来霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪言。
如果没有放下，何来陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的坦然。
如果没有放下，何来苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达。
因此，放下一点，放下一点苦痛，放下一点牵绊，人生中有一大半的痛苦，并没有想象中那么痛苦。放得下，才能更加轻松的前进。放下，也是一种智慧。
放下作文600字初中散文【五】
我们中国人都比较注重面子。众所周知，这是一种大众心理。无论干什么事情，面子都是排在前列。为了面子多花点钱，多找些都无所谓，这让许多人走上弯路。实际上有些时候，我们只要学着放下面子，很多事情都会迎任而解。有些人却为了面子付出了沉重代价。
放下面子，虽然那个时候会有些难堪，但你会获得意想不到的惊喜。在广西一所高级中担任校长的莫振高，为了帮助那些贫困的学生圆了大学梦，放下面子四处向各工地、企业去筹款，最后成功帮助两千多名学生圆了大学梦。被学生称为“化缘校长“可不幸的是仅有五十九岁的他因病去世，他的学子们从各地赶回，为他送行的学子自发组织，站满了整条长街。虽然他走了，但永远留在学生们的心中，是永远的化缘校长。难道莫校长就天生卑微四处乞求么?不，是因为莫校长为了学生放下自己的面子，最后收获了学生们永久的挂念。
放下面子，虽然那个时候所有人都看不起自己，但你会在以后威震天下。我国古代春秋战国时期的最后一位霸主—越王勾践，他年轻时因国家弱小而被吴国侵占成为了战俘。当时胸怀大志的他发誓要兴复国家，一定要活下去，所以放下了所有面子甚至作为一个男人的尊严，忍辱负重的活了下来。且在以后的生活里每天卧薪尝胆。经过二十多年的努力最终一举战胜吴国，成为了一位霸主，难道越王勾践就是胆小如鼠、苟且偷生么?不，是因为他敢于放下面子，才能使他成就他的大志，最终辉煌一生。
始终捍卫面子，虽然在那个时候辉煌一时，但你必定会为此付出代价。西楚霸王项羽，不仅谋略过人，而且武艺超群，是个实实在在的霸王。曾巧用战策大破秦军，又有破釜沉舟的勇气一举攻占咸阳。可因生性好面子，自认天下无敌，没有听从范师傅的计策。最终落得四面楚歌自刎乌江。难道项羽是没有本事领军打仗、能力不足么?不，是因为他骄傲自大，不听从他人意见，使他付出了四面楚歌自刎乌江的沉重代价。
在人的一生中，面子固然重要。可我们也要正确看待面子，人受面子，是人的正常心理。可我们不能过于看重面子，不然将获得不可收拾的结果。放下面子，你的生活将会变得与众不同。
放下作文600字初中散文【六】
大家知道有时面子很重要。比如一件错事后，一次口误后，一次不正当行为被检举后……往往是颜面尽失，想要弥补却又过了头：有什么遮遮掩掩，有什么若无其事，甚至有更过激更痛快的办法，那就是——自!
大家应该知道汉高祖刘邦与西楚霸王项羽之间展开了一场决定自己命运的大战——巨鹿之战，幸运的是汉高祖刘邦胜了。项羽则在兵败之际，面对着汹涌澎湃的乌江草草结束了自己的一生。大家会认为这不过是普通的胜者为王，败者为寇的游戏。果真如此吗，那为何项羽在忍辱负重与自行了断之间，选择了后者，其实是面子放不下来。史书曾记载项羽自刎是无颜面对江东父老，我认为他真正愧对的是自己，不敢正确面对自己的心。颜面固然重要，但太过重视，最终是威风凌冽，久经沙场的西楚霸王项羽在关键时刻多情多虑，心里忧郁不解，而走向了生命的尽头。
如果当时项羽放下面子，接受现实，忍辱负重，卷土重来。江东百姓又怎会责怪，刘邦怎敢骑在你头上作威作福，如是这样，那就鹿不知于谁手了!大家听了也不时有些不赞同的，便说：“刘邦不会上当，会了项羽!”我驳道：“非也，非也，各位一无神通，二无事实，三无见证，怎能如此武断，说刘邦定会大败项羽，再说勾践卧薪尝胆一举灭吴，姬发饱受牢狱之苦而推翻商纣，谢玄，谢安使北魏草木皆兵，从而大败北魏。难道这些都是一纸空文，荒诞之言吗?过于注重面子，虽不能当场毙命，但它会像慢性毒药，慢慢的侵蚀你的心灵，精神，是患上忧郁症，严重时可能会轻生。
所以放下面子，释放心灵，缓解压力，不要让毒药侵蚀自己。
放下作文600字初中散文【七】
秋雨壮行，渐进江南，静穆的黄河淮河长江都好奇地打量我们这些行色匆匆的北方客人，高高低低的山在夜色中恭立，如呕哑嘲哳的江南小调在雨中迷离。
小桥流水、吴音媚好、廊亭回转、才子佳人--江南曾是我的向往，尤其白居易的《忆江南》更使我萦萦于心。然而真正走进江南，感觉这里的山水与北方并无多大区别，皆因区位水土之异，就像北方的粗犷雄浑和南方的纤细柔媚一样。是我寡趣，可没有任何嫉妒心理。只能慨叹南方人的天然福分。
看山水是主题之外的插曲，于是就顺从主人安排。只是苦累了自己一向懒惰的肉体。我很赞成欧阳修在安徽醉翁亭说的那句话：山水之乐，得之心，取之酒也。我不会喝酒，就改为：山水之乐，得之心，取之人文也。所以，江南山水的差异在我看来不是高低缓急大小美丑，而是自然之外的人类造化。
黄山归来不看山，其实这话套用在五岳中的任何一个都合适。大同小异的石头沟壑，气候差异的乔冠林木，都一样的养眼。同是名山，九华山论名气似乎比不上黄山，可我感觉它比黄山厚重。林立的寺庙，缭绕的香火，氤氲的人文，仰望山门心里便陡然生出一份庄严。虽是过客，面对熙熙攘攘的善男信女，从无鬼神之虞的人也不由警觉起来，心理的虔诚渐渐超越了视觉的欣赏。高大的塑像让你仰视中觉出自己的渺小，森严阔大的风格建筑让你真切知道自己所处的环境。游黄山人是自然的主宰，游九华山佛是人的主宰;游黄山累的是身，游九华山累的是心。脚步轻重并不在山，而是山之外。好在有现代化的介入和无孔不入的商品的侵染，才让我们不至于过于沉重。佛家圣地处处透着人间烟火：林栉节比的旅馆饭店、高声吆喝的商贩和样式繁多的纪念品、银行、电信、彩票，应有尽有。小和尚们拿着手机旁若无人的笑谈，让我诧异。更令我惊奇的是，在彩票发售处一个老和尚正专心致志看着手里的彩票。至此，我脑子就蹦出一个词语：与时俱进。遥想当年白马驮经佛教东进之初水土不服也遭遇冷落，两千多年来佛教在起起伏伏中与中国国情逐渐相融合，终成世界三大宗教之一，想来确实让人深思感慨。
安徽是内陆省份，可并不封闭，黄河淮河长江三大水系激活安徽人的思维;黄山九华山这两个南方主要名山的灵气映衬着安徽人的不俗。所以，徽班进京成就了京剧这个举国文化品牌，走南闯北的徽商奠定了安徽人的智慧和诚信。所以就有了胡雪岩、胡适、陈独秀等等人杰在中国近代和现代史上熠熠生辉的亮色。
我们常说人杰地灵，此话诚然。人杰在先，没有人杰的山水只是大自然的一张名片，有了人杰的山水才是有了灵魂的胜境。没有想到，先人用来防火的马头墙会成为徽派建筑的标志。没有想到，因为穷山恶水而外出谋生的穷少年若干年后会成为富商。更没有想到，富商们当年把从外地赚来的钱为自己修建的居所、如今会成为子孙们再次赚取外地钞票的资本---徽派建筑群：宏村、西递、屯溪老街，还有我们没能一睹芳容的南屏、关麓、龙川等等。马头墙、古村落、高祠堂、各式牌坊、精美雕刻、曾经喧闹如今沉寂的码头和店铺，都在朗日下散发着悠远光芒。封闭的环境换来的是历史文化切片的完整，倒是我们华北大平原敞亮的便利招致了炮火和种种人为的毁灭。欣赏、感叹、留影，凭吊中多了一份思索。
山依然矗立，水依然流淌，我们轻轻地离开，就像我们轻轻地来。路上，我想起了去年的桂林之行。同样，那里的山水也不似我想象的那样瞠目，让我难忘的是张艺谋导演的以山水作舞台的《印象刘三姐》，因为那里至少有人类的智慧，而不仅仅是大自然的慷慨赐予。
长江淮河黄河又目送我们一路北去，家乡的亲切山水渐行渐近，在这里我不是过客。
