成长启示录作文100字【一】
《师德启思录》使我领悟到：学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西——这就是火热而真诚的心。老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道而乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。
教师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态；有利于……而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。在《师德启思录》影片中我觉得，热爱学生要具备的三个条件：
（一）爱是理智公正。
在教育中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。在教育中，对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。
（二）爱要坚持“三不”。
不挖苦学生。当学生做错事时，我耐心开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威胁恐吓；不体罚与变相体罚。如有的学生因作业没写好，或没有按教师的要求去做的，我不是像有的老师那样让学生写上十遍、二十遍，而是单独找他谈话，帮他找出原因；不心罚。“心罚”即对学生内在心理和精神的惩罚，它是与体罚相对应而言的。比如，有的教师说学生：“生来就不是读书的料，还有脸往这儿坐。”“灌铅的脑袋！”“榆木疙瘩！”
这种心罚侮辱了学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害他们的情感，损伤了他们为人的尊严。大家想想，学生真的遇上这样的老师日子该多难过。所以，我们应爱护学生，维护其自尊心，尽量避免对学生造成伤害。“老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”有关对教师以及教师职业的赞美之词确实不胜枚举。但我们应常常进行一些反思，思考一下我们的行为是否与那些赞美之词相符。
（三）要严爱结合。
现实中往往爱好学生易，爱差学生难。我就要求自己不仅要爱“小天鹅”，还要爱“丑小鸭”。采取学生能够理解、接受的方式对待学生，即严爱结合。首先，善于在尊重关爱学生的基础上对学生提出严格要求。其次，善于在严格要求的过程中去体现对学生的尊重友爱，努力创条件，使他们获得成功。并且做到爱得得体、严而有理、有度、有方与有恒。
观看完影片《师德启思录》之后，我深深感到：爱是教师最美丽的语言。为人教师，他的责任不仅仅是把知识传授给学生，同时还要教育学生成人、成才。教师对学生的爱不是抽象的一个字，而是一种具体的教育过程，是建立在教师对学生的理解、宽容、原谅、赏识、信任的基础上，所形成的一种心理相容。只有这样，师生关系才能体现平等和尊重，才能体现出我们人民教师优秀的师德，那么教育的效果也就会象我们所希望的那样：随风潜入夜，润物细无声。教育家高震东先生曾说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”愿我们每位教师都是神。
成长启示录作文100字【二】
学校组织我们教师每周二观看《师德启示录》，每次，我的心灵都被深深地敲打着。是的，当我们满腔激情地投入教育教学工作时，往往会失去理智出现“好心办坏事”的现象。
教育是一门艺术，它需要我们艺术地去施行，而不是莽撞、不是冲动、今年春节晚会上有个小品就叫——《冲动是魔鬼》。而《师德启示录》中有关事例也让我们看到：原本是一心扑在教育事业上的敬业爱岗的人民教师由于处理问题时太冲动而导致了严重损害学生身心健康的后果，成了一个不折不扣的“魔鬼”。
观看着录象中的模拟场景，对照自身的行为，我感到愧疚：粗暴的语言以及态度有时不也正在我的身上发生过并至今也时有发生吗？就在今天，发生在我身上的一件事就值得我深刻反省、检讨。
事情的经过是这样的：今天，由于学科教学中要使用课件，晨会课我就布置学生做一些上课准备工作，然后带领学生到多媒体教室去上第一节课。下课时，我布置学生检查各自的座位上有没有纸屑，有位女生在自己座位上拾到70元钱，把它交给了我。我随即表扬了她，并问全班学生：是谁丢了钱？可是，没有一人认领。我想，一定是哪位学生带来交伙食费的，就又提醒了一句。可是，仍然没人认领。我想，也许是昨天哪个班上的学生来这儿上课时遗失的。便决定去问问其他班主任。事实上，直到下午看电影之前，也没有找到失主。
就在整队准备出发时，我班的女生A告诉我：她准备交费的70元钱丢了。我问她：“为什么不在早上交给我？她说：一早做上课准备工作，把这事给忘了，现在才想起的。”“那我在多媒体教室问有谁丢了钱，你怎么不说话？”“我的钱是放在书包外层的拉链口袋里的，没带到多媒体教室去。”我一下子就想到了本班的男生B：这个屡教不改、两年来我为之头疼不已的肇事王！在多媒体教室，他就坐在拾钱女生的前座！这70元钱……
我看向了他，没错！他的脸色很不正常！我严厉地看着他，说：“你说吧，怎么回事儿？”“我是在她的座位下面拾到的。”他狡辩着。“那钱又是怎么跑到多媒体教室的地上去的？”“我是地上拾到的。”我转向女生A：“到底把钱放哪儿的？”“我是放在书包拉链口袋里的。我还把拉链拉拉好的。”她同桌的'话进一步证实了我的猜想：“B在我这儿的，也许他看到A放钱了。”“我没有看到！”B叫起来，“我是在地上拾到的。”“给你一次机会认错！”我说。“我是在地上拾到的。”他重复着。狡辩！狡辩！哪一次不是这样！我失去了耐心：“没有时间了。同学们，整队。你就别去看电影了，到阅览室去看书，想想怎么认错吧。”
来到了影院，一看——《狼牙山五壮士》！“哎呀！失策！失策！”这片子就该让他（B）来看看，敲打敲打他那执迷不悟的心灵。我后悔不已。开始仔细揣摩事情的前因后果。“是呀！那钱又是怎么跑到多媒体教室的地上去的？如果他确实要这70元，怎么回让钱蹦到地上？不小心吗？可能性太小了！”
看完电影来到学校，我把B单独叫到了办公室，并且，不允许其他学生围观，还把办公室的门关上了。我先向他说明：老师今天犯了一个很大的错误——没有让他去看电影；接着，向他讲述了影片的概要；然后，让他说说关于70元钱的事情。经过耐心引导，他承认，钱是他拿的。之于钱掉到地上去是因为：上课时，老师表扬自己聪明，就决定做个好学生，想把钱还给A。但是又怕别人知道自己偷钱的事，便想到让别人拾到钱交给老师，由老师来完成还钱的这一招。这是怎样一种心理呀！
这又是多么巧妙的主意！就在这一刻，我的心在对自己说：以后决不能对他如此粗暴，包括对其他的任何一个学生。于是，我先肯定了他的思想行为，然后告诉他，这种方法也是不妥当的：万一，拾到钱的人不上交给老师呢？并教育他，只有敢于认错，才会得到大家的认可。并把去年本班两个同学拿别人钱主动认错，受到老师表扬的事例提醒他认识这一点。
接着，我又对他说：老师今天处理事情的方法也不对，老师也应主动认错。不但在这儿向你认错，还要当着全班学生的面。是的，我要让我的学生来监督我，提醒我，帮助我。我这样去做了。实际取得的效果是：B同学一改以往的形象，成了一名文明守纪的好学生。班里的班风也比以往有了进一步改善。
这次事件给我最深的感受是下面两点：首先，原来教育是可以“以退为进”的。学生不认错，那我就先认错。其次，时刻保持温和耐心的教育态度，是教育者必须练就的一项心理素质基本功。
事件中，我一开始，当着全班学生的面处理事情，本身就欠妥，这个在平时就知道，可当时急着整队看电影，就疏忽了。到后来，不让学生看电影更是错上加错。这就是冲动造成的。要培育下一代具备健康的心理素质，首先我们自己必须具备。
现今未成年人犯罪、自等问题行为使人们认识到：有必要开设心理健康课程，我想，课程的普遍开设势在必行，而我们一线的教育工作者在心理素质方面更应先行一步，为人师表、以身示范这是我们的职业性质所决定的。
成长启示录作文100字【三】
龚自珍写道“落红不是无情物，化作春泥更护花”，朱熹写道“问君哪得清如许，为有源头活水来”。我信奉古人的观点，我更相信这是大自然的启示。
水滴石穿靠的是信仰。
“水至清则无鱼”听自然用潺潺的流水带来了启示。一汪绝对的清池，因为它过于清澈结果连一丝杂质都难以容下，又怎么能容得下几条小鱼？在社会巨大的汪洋中，总是会偶一些污泥，我们犹如那一条条鱼，那么，如果给我们的是完全清澈的水，试问，你是否愿意在这样的环境下生存？哪怕是愿意，恐怕你也会活的无语般的艰难吧。正所谓要想在生活中不迷路，那水滴石穿靠的便是一种无畏的信仰。
水滴石穿实则是坚忍。
马哈鱼一年当中会有三次洄游，不是顺水而行，而是逆流而上，这中间不仅有数不清的激流，并且有太多的曲折，世上无难事，只要肯攀登。说鱼跃龙门丝毫不夸张，卯足劲越过一尺激流便是迎来繁殖盛季，越不过便是随水直下数万里有可能撞在石块上或是被激水割开的悲剧。
无数人无不在生活上努力，道不如说水滴石穿其实就是成功的代名词，失败很容易，成功却很难，有多少人是在离成功一步之遥时选择了安逸，就像黎明穿透黑暗时，谁又明白是黑夜不舍还是黎明太过遥远？这或许就是一步之遥，熬过了黑夜便是黎明，往往很多人缺少坚忍的性情，败给了昏昏欲睡的黑夜。
水滴石穿大可是智慧。
白居易曾写到野火烧不尽，春风吹又生，已经烧毁的野草，再来年春天到来之际，又会萌出新芽发出绿荫，这是大自然的规律，大自然告诉我们，生命的循环；杜甫曾写到随风潜入夜，润物细无声，春雨悄然的到来，在人们沉睡之际带来细雨质润大地，同时宣告着春季的来临，春雨是大自然的信使。李绅曾写道春种一粒粟，秋收万颗子在春天播种，在收获的季节就能获得收获。只要在合适的季节默默的耕耘，那么总有收获的那一天，付出的汗水换来的就是一片丰收的景像，大鱼吃小鱼的社会，天上抓地下的现实，生生不息的更替，亘古不变的道理，大自然本来不就是智慧的起源地嘛，
我们无法改造自然，那就去征服它，既然可以水滴石穿，那还有什么事是不可能的，花儿谢了，草儿枯了，那枝繁叶茂的枝干儿，刹那间，被剥去了寒冬的衣袄，那是岁月的无情，是那流水的沧桑，留下的只剩下一片刺骨的凄凉。“寻寻觅觅，冷冷清清”的世界，令我窒息。我昂首对天呼喊，对地呻吟，叹息着世界的寂静，感慨着自然给我的启示。我低头俯视，看到匆匆地流水，哗哗地流过，我不解：流水呀，流水，是谁给了你信心，让你义无返顾的坚持；你又为什么让无数气馁者，都欣赏你的意志；是你会让我不禁想起你曾经喃喃的为我讲述”水滴石穿”的故事。是你告诉我：世上无难事，只要敢攀登的真理。我放眼远观，看到寒风凛凛中的'腊梅，我疑惑：腊梅呀，腊梅，为什么只有你却依旧独放，在傲雪中争春，在那冷酷的环境中展示你那迷人的风采；你又为什么让无数失败者，都敬重你的勇敢；是你，会让我不禁为你吟上一句”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的感叹。是你告诉我：人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的雨。我抬头仰视，看到那跌跌撞撞的雏鹰，我深思：雏鹰呀，雏鹰，为什么你坠落多次，但仍不辞劳苦的再次奋飞；你又为什么让无数沮丧者，都夸赞你的不畏；是你，会让我不禁为你说上一句”失败乃成功之母”的规律。是你告诉我：从哪里跌到，就从哪里爬起来的信念……这般的意志，这般的勇气，再加上这般的信念，一次次的驻入了我的心田，那一切的一切，是大自然给予我的启示，
水滴石穿便是成功。
成长启示录作文100字【四】
《现代启示录》是一部很超前的战争艺术片，或者通俗的说是一部很有意思的战争片…如果你想看的是类似《拯救大兵瑞恩》的史诗般宏大场面，那还是奉劝你不用去看《现代启示录》了，俺看多了那些“伪影迷”大放厥词般的影评，很是影响俺的心情……要说《现代启示录》最经典的场面，莫过于神经质的上司为了一块冲浪宝地而发动了一场奇袭，这场稀奇古怪的短兵交战伴随这瓦格纳的《武女神》的曲段，俺仿佛也能嗅到那股呛人的战争臭味……回到正题，《现代启示录》以一个上尉接受一个秘密命令——刺叛变、疯狂的上校而起书，在执行命令的路上，处处遇到让人不可思议的荒谬。
接受命令的上尉，本身就带着越战的心理创伤，以至于接受命令之前酩酊大醉，房间里弥漫着让人窒息绝望的气息氛围；一些小细节在电影中的出现显得非常有意思，那场荒诞暧昧的慰问晚会鲜明的表现出了战争与人性之间的矛盾冲突，连人的都无法满足，那标榜着“解放越南、剿*共产主义”的战争，能给这些士兵带来什么？2001年重新上映的《现代启示录》补足了之前删去的法国殖民者的那段情节，在这个场景中，法国殖民者和美国士兵之间的交谈直至最后近乎矛盾爆发的质问，完全把战争的诡异表现出来：越南的丛林，真的就比巴黎的生活更加重要？所谓的根植，难道就是这般苟且偷生？
神经错乱的上校在柬埔寨建立了一个属于自己实现癫狂目的的王国，亡、腥、残忍充斥着这个王国，在这种群体下，所有的隶属人的属性全部消失，将原本压抑在潜意识中的动物本能给表现了出来，在这个矛盾冲突下，无论究竟完不完成任务，那位上尉最终仍然逃不出被战争改造的命运：不上校，意味着上校之前的哲学般的对话有着深刻的涵义去解读，而最终上校就如同镜头展现那般，上尉成接过了神经错乱的上校的衣钵……影片中唯一带有孩童般天真思想、喜欢听听摇滚乐的少年士兵最终倒在执行任务的途中，也证明了科波拉想要表达的思想高度：所谓的战争，剥夺掉人性，只剩下弱肉强食的自然机制，任何的怜悯和慈悲，都是可笑的、虚伪的……
无论艺术如何激进，总是改变不了这个社会的现实，无论充满激情、充满大同精神的艺术家如何去用电影来表现自己的想法，现实总是无情的告诉我们：人始终是一种悲哀、变态的动物就让《现代启示录》去传承战争的本质，让现实中的战争继续抹吞噬现代社会中仅有的丝丝人性。
成长启示录作文100字【五】
最近，我观看了一部反映教师职业道德教育的系列片《师德启思录》。这部长达九集的VCD教学片，把教师职业道德的历史回顾、基本理论与教师的职业活动紧密结合，通过在全国各地实地拍摄的形象、生动、真实的案例，向我们展示了师德修养的丰富内容。片中许多真实的场景，师德高尚的教师的感人故事，催人泪下，更是发人深省。使我的心灵受到深深的震撼……
爱是教师最美丽的语言。我教坛三十载的风雨，尝尽苦辣酸甜。古往今来，多少哲学家、诗人饱含深情地讴歌教师，他们把教师比作“春蚕”、“蜡烛”、“园丁”、“人梯”和“太阳底下最光辉的职业”，这也是人们对教师职业的赞誉。然而，教师却是清贫的。选择了教师就意味着选择了两袖清风和一室“蜗居”，更意味着选择了责任和奉献。要当好一名教师，就要爱岗敬业，热爱学生，爱得专心致志，爱得无私无畏！
成长启示录作文100字【六】
周一下午看科波拉的《现代启示录》。锵锵三人行上，建英把冯小刚《一九四二》和《现代启示录》相比较。《现代启示录》上映时的票房赔得一塌糊涂，科波拉为了《现代启示录》赔掉了所有靠“教父”系列赚来的钱，但现在是公认的经典之作。?建英认为《一九四二》也是如此之作。不过在我看来，《一九四二》比《现代启示录》还是差些档次，主要不在技术上差，而是在哲学与历史的反思与表现上。《一九四二》反思历史很不够不到位，冯小刚说这是一部忆苦思甜之作，可影片是否成功将观众引向忆苦思甜的道上了呢？我看没有。仅仅尽可能的还原历史现场并不够，还存在表现那些部分及怎样表现的问题。
战争有多残酷？生在和平之中的我无法想象，科波拉《现代启示录》给出最接近真实的答案。身在前线的士兵唯一想法就是不要被飞来的子弹击中。点60高高架起胡乱的扫射，向着真实的敌人，更向着无形的对亡的恐惧。当许多电影打着“复兴梦”、“爱国”的旗号宣扬战争时，我们需要看《现代启示录》，看看战争有多残酷。
《现代启示录》不颂扬美国价值观，也不质疑宣泄越共及北越政权的残暴，科波拉的目的就是表现战争、反思战争。傅雷在勇士们里写到：“厮是一种本能。任何本能占据了领导地位，人性中一切善善恶恶的部分都会自动集中，来满足它的要求。……心理上的一切压制都告消灭，道德和教育的约束完全解除，只有斗争的本能支配者人的活动。”《现代启示录》中，库尔茨上校的游击队领地里尸体到处悬挂着，头颅像碎石一样抛在各处，士兵们跳着原始祭祀舞蹈，像敬重巫术头领一样畏惧库尔茨。库尔茨是游击队的精神信仰，他激发出士兵们的原始本能，赋予他们原始道德，否认敌人作为人——纯粹却也腥。
战争有正义的吗？没有！当机枪瞄准平民时，它已转化成残暴和非人性的不可饶恕之恶。任何形式的对他人生命的剥夺都没有正义可言，包括对犯人施以极刑——它不过是以相对的正义惩罚不正义——当然强求绝对正义只会带来更大的不正义，就像不惩罚人犯就存在更多人的生命可能被剥夺的危险。记得当吴英以巨额诈骗罪被判处*时，我愤怒的在微博上写到“这是残暴，而非法律的正义，任何法律都不可能以诈骗钱财的罪名剥夺人的生命，这是绝对的不正义”
有些战争有时不可避免，颂扬战争的高尚却不能接受，战争不过是弱肉强食的丛林法则最直接的展示。我们需要更多《现代启示录》，需要更多人认识战争，呼吁和平。当然我们也知，在现实的政治环境中，完全和平的理念不过是乌托邦的理想，可也是社会不可缺少的反思力量。
