作文跨大步200字【一】
表示议论思维的说法，先秦多用单个汉字，议、论、辩、述、说，偶尔也用两个汉字的，议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后，才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法，已经受到形式逻辑深刻的影响，以至于当西方学界反对理性主义，试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候，现代汉语反而显得无所适从了，虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的，示—告—断，这个论述思维程序也是可以有相应表述的：
观念—问题—观点（道理）
观念—论域—论点—论证（讲道理）
一个人静思默想，根据自己的观念，针对问题产生看法，形成观点，这就构成一种道理。在没有吭声之前，道理就静默在脑子里，旁人不知道。王充有一个形象的比喻，文章尚未写出来，还隐藏在内心的时候，就好比美玉隐藏在石头里，珍珠蕴藏在鱼腹中一样，不为人所知。
要是这个人说，我发表一下我的观点，那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域，称为论域，同样由观念引领，就论域里的问题产生看法，因为要表达出来加以讨论，所以这种看法就由观点变为论点，然后展开论证，这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态，内在思维特征相同，外在表现形式不同，讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
作文跨大步200字【二】
魏蜀吴三国在司马懿、诸葛亮以及周瑜的号召下，征召民众，准备着一次轰轰烈烈的北伐行动。可是。张角的黄巾军异常顽固，三国联军寡不敌众，伤无数。在此紧要关头，魏蜀吴三国召开机密会议，决定以诸葛亮为首的所有精通法术的人齐集于成都的七星法坛，一起施法，打开时空之门，在遥远的三国时期与现在时空建立时空通道，与2008年的世界军事机构取得联系，希望得到一些帮助。并开始第二次北伐！
这个消息从时空隧道传往了中国。当许多通晓三国历史的军事专家和将军总司令获知这一消息之后，大吃一惊，以为不是真的。但是当他们看见时空隧道里的三国军队的时候，才相信。所以，为了保护历史被改变，毅然决定——要派军队增援三国联军！另一方面还派出人和欧洲的其他国家取得联络，希望取得他们的援助。在欧洲，许多曾到中国留学过得人们接到消息，纷纷提议要增援三国联军。一时间，美国的装甲部队，英国的空军，德国的特种部队，苏联的海军和中国的步兵都被动员了起来，组成了一支“快速反应军”共同对抗黄巾军！
他们穿越了时空隧道，来到了硝烟弥漫的长江沿岸。这里到处是三国联军的尸体，简直惨不忍睹！三国联军总司令诸葛亮见增援部队这么快就来了，还都是一些没见过“新式装备”，高兴坏了，连忙出来迎接。
“快速反应军”的各位将领都入座以后，诸葛亮便开始汇报当前形势：“现在的形势十分复杂，张角的黄巾军势力越来越大，马上就要进入三国联军的警戒线了。我们的力量十分有限，所以才请你们来 。”诸葛亮忧心忡忡地说。美国部队的大将操着刚学会的中国话说：“不用担心，这点小事交给我的装甲部队的就行了！”“不行不行”一位中国将领说。“光凭装甲部队的火力不够，要想彻底消灭黄巾军，就要有足够的.火力。我们的步兵会支援你的。”诸葛亮严肃地说：“明天早上，黄巾军就会来，这是挑战书！”说着就递了过去。大家看看纸条，又开始商讨了。
第二天一大早，隆隆的马蹄声把睡在战壕里的的士兵给吵醒了。只见一群头戴黄色头巾的人冲了过来。透过望远镜，可以看见他们的脸上有志在必得的表情。突然只听一阵战鼓声，埋伏在一旁的魏蜀吴军队呐喊着冲上前去，与黄巾军拼。可是黄巾军却越战越勇，眼看着就要接近战壕了！这时，四下里响起了一阵枪声，士兵们端着步枪和机枪冲锋，坦克喷吐着火舌，轰炸机从空中掠过，进行“地毯式轰炸”。顿时，原本斗志很高的黄巾军一下子崩溃下来，伤无数，前方兵员损失殆尽。“快速反应军”乘胜而入，进入纵深，捣毁了黄巾军的粮仓。正当张角带着残部往长江撤退时，停靠在长江上的苏联海军用406毫米舰炮轰击军队，张角被当场炸，其残部20余人欲潜水逃走，却被苏联“台风级”核潜艇逮了个正着，被鱼雷“剁”成了肉泥。
这一仗，黄巾军被全歼，联军全胜！走的时候，诸葛亮摆了一个“庆功宴”，想把他们留下。可是苏联海军的将领却说：“不用了！”说完，叫手下拿来了照相机，和诸葛亮、士兵们合影。照完便和他们道别，走回了时空隧道。
就这样，一场关系到历史是否被改变的大战就这样结束了，三国也都安宁了下来。只是那张照片却永远留了下来。
作文跨大步200字【三】
跨年夜，“电视”总是不可或缺的!我拿起遥控器按一按，南北赶场笑咪咪，易如反掌真简单，免去塞车、人挤人的辛苦，一下南，一下北，看得我眉开眼笑，却也眼花又撩乱!
跨年夜，不只电视作陪，做“眼睛”运动，当然还要吃火锅，做“嘴巴”运动啰!热腾腾的火锅，温暖了我的心，也温暖了我的身体，哪怕寒流欺人太甚，恣意妄为的撒野、张狂，我也毫不畏惧!
跨年夜，与家人相伴，度过温馨甜美的'时光，是最幸福的事。我满载家人给我的，满满的祝福与鼓励，以无比信心，要勇敢迎接未来的每个挑战。此时，且让我先击败瞌睡虫的诱惑，目不转睛守着电视倒数，等待新年的来临!
跨年夜，大家用最兴奋的心情，等待烟火四射的来临，烟火准备发射啰!五─四─三─二─一!咻——!咻——!咻——!砰!砰!砰!绚烂华丽的烟火，在天空争奇斗艳，要为这一年，划下完美的句点!也为新的一年，带来无与伦比的幸福，和耀眼的成绩!
作文跨大步200字【四】
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
作文跨大步200字【五】
由观念出发，对具体问题形成看法，然后加以论述，一切都有序展开，王充有一个生动的说法：及出荴露（敷陈表露），犹玉剖珠出乎！烂若天文之照，顺若地理之晓，嫌疑隐微，尽可名处。且名白，事自定也（《自纪》）。等到文章一经出于胸中展露在外，就如同美玉从石头里剖出珍珠从鱼腹中取出一样了！它的光辉像天上的日月星辰一般灿烂，条理像地上的山脉河流一样清楚，凡是不清楚不明白的问题，全都能说得清清楚楚，况且事物的名目一旦表示清楚了，所论述的事情也就确定无疑了。
议论文的阅读和写作，是高中语文教学的重要内容，对于很多人来说，高中阶段的语文学习是其最终学历，以后读专著写论文，都是在此基础上的自我摸索。而高中议论文教学的一个薄弱环节，恰恰是对观念的塑形作用缺少足够的认识。
一种有效的训练方法，让学生在具体的问题情境中，用一个明确的判断句说出自己的观点，再从观点追索其背后的观念，此时的观念总是以评判标准的姿态出现的，相对比较容易把握。组织辩论是比较好的具体方式，双方针锋相对的观点，更易凸显深藏的观念。
从观念出发，论证的程序变得清晰可见，接下来《理》要对论证的展开机制进行讨论。
作文跨大步200字【六】
从以武力捍卫争取权益，到铁窗面壁27年，从阶下囚徒，到南非国父，南非第一任黑人总统的“漫漫自由路”，其实是向前一小步文明一大步的累积转换。于影片开始，儿童在辽阔草原上的奔跑，那种理想化的自由精神具象，才是人类一厢情愿的美好愿景。
并非任何时代，都会有人为“自由”振臂高呼，教科书里自古至今听到最多，无非是改旗易帜的口号，却无关自由，所以历遍更迭，今日仍旧如昨，即使日常生活，亦频频受限受制。
然而被指定为王朝继任者的曼德拉却开始了自己的反抗之路。在这部据其自传改编的影片中，全景式的展现了曼德拉终其一生为之斗争的过程，从参加主张非暴力斗争的非国大，到转入地下武装斗争，曼德拉的每一步，在影片中，都有着异常清晰的轨迹。随处可见的'暴力侵袭与暴力反抗，到监狱生活中坦然承受各种虐待，每一步都很艰难，但每一步拒不改变初心——对权益的积极争取。
当然，作为一部人物传记影片，将一个人从茅屋出生到登上总统之位，确实需要填充庞杂的历史资料，更需要确立影片对人物的解读立场，毕竟，这不是一段虚构的历史。而影片从历史中汲取片段，让这个世界上堪称“伟人”的著名人物走进大众视线，依然需要完成其“成长”历程，只为一人歌唱的《光辉岁月》，需要经过无数铺垫。
尽管影片并未过多展现曼德拉早年创立物装抗争组织进行反抗，但是影片的发展，或者说曼德拉终其一生抗争的过程，就是其放下武器的过程，放下手里的武器，以及心中的暴戾。这个转变，发生在被判终身监禁时，法律给了被判“叛国罪”的曼德拉一条生路，他则用此换来更多人的自由。有时候，枪杆子里面出政权，而有时候，放下枪反而成就更伟大功绩。
影片以三段式的结构，将曼德拉一生分为三个部分——年轻时热奋进的阶段；面对牢狱之灾，遭受虐待却自我成长的阶段；以及出狱之后，放下仇恨，用“真相与和解”拯救南非的阶段。而串联起他这一生的除了“自由”的伟大愿景，更有令人唏嘘感叹的爱情。枪炮和玫瑰，热和爱情，都是让“伟人”更具人性化的元素。
现实生活中，曼德拉的生命中留下了三个女人的痕迹。她们分别是：初恋情人伊夫琳、“黑人母亲”温妮和“晚年知己”格拉萨。影片尽管未涉及到格拉萨，但并不避讳曼德拉前两段爱情婚姻的坎坷和变化，被劈腿或不得不无奈选择分手，都一一呈现，让人有更真实的理解和记忆。
xx年的艰苦斗争，风雨中抱紧的自由，当生命消逝，传奇却永远留存。
