中国式现代化高中作文800字【一】
关于马路我听到过这样一个幽默的故事，在一次新闻采访中，一位美国采访周总理时，用中文故意羞辱周总理：“为什么你们中国的路叫马路？难道是因为专门给马走的吗？”周总理从容不迫，面带微笑地说：“因为我们中国走的是马克思主义道路，所以叫马路。”那位美国当场脸红，羞愧不如。其实现式公路是由英格兰人约翰。马卡丹设计的，流传到中国时，俗称“马路”。
过马路在我们很小的时候就了解的事，无非是红灯停绿灯行。但是，最近杂志流传着一种“中国式过马路”。所谓中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”出现这种现象是大家受法不责众的“从众”心理影响，从而不顾及交通安全。
对此我感到一丝不解，我国是有着五千年悠久历史的文明古国，况且文明出行不是我们一直所提倡的吗？待到周末，我决定去亲自体验一下。上车时一切安好，没有任何差错。不过十四五分钟过后，还真就堵车了。原因是绿灯亮了，司机正准备发车，对面路口出现了一群不太愿意等车的人们，凑够一撮人就朝着另一个路口走去。司机怕闹出事故所以决定等等，这一等不要紧，后面的车辆一直向前挤唯恐再等一轮。就这样，车塞车，人塞人，不一会的工夫就堵起车来。幸好有交警，疏通了堵车风波后。终于到了站，发现对面就是我想买书的书市。可是车辆太多，闯红灯的也有不少。等了许久竟也鬼使神差的加入一群人闯了过去。跳进书海，翻腾了许久也没有找到我想要的答案，大概在这飞快发展的经济时代，太多人重视时间，哪怕是一小会也会害怕失去，在回家的路上又有一起交通事故，因此又发生了堵车。
有些网友评：“论绝大多数的中国人是心里觉得别人都走了，自己再等的.话就一傻帽，就这样每个人抱着这同一想法就造成了红绿灯虚设的情景。很多中国人本来就喜欢从众，而难以坚守自己的道德底线，中国人的公民素质还需提高。中国人从内心至今对法治观念淡薄。一人不敢行事，人多了就天生有一种从众心理，即便违法也心怀侥幸，别人不遭自己也不会遭。法治伦理未融入自己内心，缺乏国民素质的基本认识和认同，只希望别人做到对自己则网开一面。”
也许我们真的应该，好好反省一下，人人等一等，不仅时间的作用发挥得越来越大，而且安全也不会弃我们而去。
回家的路上，晴朗的天空下是一张张告示牌：“红灯短暂，生命无限。”
中国式现代化高中作文800字【二】
中国古代女性并没有爱情。
出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。
少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。
为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的`，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。
于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。
娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。
中国式现代化高中作文800字【三】
西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通
常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
中国式现代化高中作文800字【四】
综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。
真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。
中国式现代化高中作文800字【五】
郭沫若认为：仁的含义是，克己而人的一种利他的行为。仁是牺牲自己，以为大众服务的精神。孟子说，恻隐之心，仁之端也，无恻隐之心，非仁也。显而易见，同情他人是仁爱的具体表现，帮助他人是从行为上展示了仁爱的精神。
就拿这次5.12汶川8.0级地震来讲，它是一种自然灾害，突如其来，猝不及防，却也挽救了很多人被残酷的竞争而消磨掉的同情心。通过电视、新闻等媒介，了解到，刑释人员六天救了两名幸存者，他说，救人是对自己罪恶的救赎：来自看守所的捐款申请：“戴罪之人尽绵薄之力”。那一句“只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力”，对于人民的生命，一诺千金，所以才有了被埋压100个小时的奇迹出现，接着又有了105个小时，……127个小时被埋省生命的奇迹出现。
仁者爱人，就是，就是内在的真诚的爱的情感，内心真诚，没有代价，不是为别人，而是发自内心，实实在在存在的。恻隐之心的流露无疑是对仁爱现代价值的一种肯定，是医治现代社会痼疾的一剂良药。
“我不慌张，你先救他们”，这是出自被困小孩的话，“我们和你在一起”，这是福建泉州赈灾慈善募捐的语言，催人泪下、震撼人心。
仁爱在当代不再仅仅是一种观念，而是活生生的游走于人们心灵与行动之间，不再是金钱关系代替了仁爱，结果导致的恩格斯所抨击“罪卑下的利益的情欲，卑下的物欲，对公共财产自私自利的掠夺”和“最卑鄙的'手段偷窃、欺诈与背信”
从全国的每个角落对灾民的帮助如雪花般飞来，中国人发现了兄弟般的民族友爱，志愿者赶赴灾区，企业捐助食品，乞丐倾其所有。人们的行为正符合了墨翟所言，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者加以教人。
仁爱的精神也是保护生态环境，爱惜动物的一种道德武器。曾经在鸽子市场，一名大学生穿着短袖，头上戴着”猫咪“面具，身前放着一个”替动物请命“的牌子跪在路上，一个女孩举着印有”拒吃猫狗肉“的T恤跪在他旁边。他们身后，几名学生拿着”善待生命、刀下留情“的广告牌陪同，同学们在瑟瑟的寒风中用这种方式感染那些掠动物的商贩，让商贩们放下屠刀，珍爱生命。们之所以保护动物，往往基于这样的理念：动物也是生命，只要不对人类造成大的危害，它们就有生存的权利；动物是地球生物圈的重要组成部分，无节制地捕它们，会破坏地球的生态平衡。我们唯独很少想到这样一个道理：动物的智慧其实远远高于人类对它们的估价，它们不但懂得彼此善待，还知道用自己的“才能”回报人类点点滴滴的爱心。我们最大限度地保护它们，一方面可以让动物享有同类彼此关爱的权利，另一方面也可以使人类自己的生活获得一份坚实的凭借。
世界的温暖永远是由不同生命的互相救援构筑的。仁爱，让人们下意识的知道：生命宝贵，名利卑微。世界没什么大不了的，最重要的就是你身边的人、和时光。
中国式现代化高中作文800字【六】
（二）今天很认真的看完了《2013感动中国年度人物颁奖典礼》的视频，大概是今年第一次因为别人的事迹流这么多眼泪，两个多小时的感动，却给了我长久以来最为深刻的感触，我希望自己能永远记得此时此刻内心汹涌澎湃的那些爱和信念以及责任，对世界，对祖国，对民族，对社会，对父母，对朋友以及对所以流着相同液的炎黄子孙。
感动中国归根结底，所以的人物身上都有着一份执着而诚挚的爱，无私并且高尚。一直以来，我们90后都受到各种褒贬不一的评价，虽不能以偏概全，但是整体上而言，我一直觉得我们确实不如几十年前的爷爷奶奶辈，也许是社会发展的必然趋势，但是人类文明几千年来都是朝着越来越好的大方向走，而我们大部分人，在这个历史潮流中，却反而越来越背离曾经引以为傲的中华民族传统美德，说到底，我觉得是因为一代一代人的身上开始越来越缺乏信仰和责任，甚至是爱。
很长一段时间里，我常常会沉浸在对自身未来的迷茫中，不知道自己的理想，总觉得人生有很多无可奈何，会埋怨父母，埋怨环境，也埋怨生活。想在回想起来，就在那些伤春悲秋的情绪里，宝贵的时间匆匆而过。泰戈尔说过，天空不留下飞鸟的痕迹，而我已飞过。然而对于我自己，由于目标不明确，缺乏信念和理想，我的时间匆匆而过，而我真正做的有意义的事情却非常少。而在我糊里糊涂过日子的同时，世界上还有这样一些人，他们像林俊德老师和罗阳老师那样用生命和时间赛跑，拼着一股信念只为给祖国的科研事业奋战到生命的最后一刻，给社会留下多一点的研究成果；他们也许如陈斌强般平凡普通，但是却在尽心尽力地照顾自己的父母，实践着最朴实的亲情；他们是这个时代的榜样，是所有人心里的英雄，只是因为那颗诚挚无私的心。
一个人存在在世界上，快乐是生活的必需品，但是我们有没有真正理解快乐这个词呢？我想在他们的身上，我看到了，有爱的人生才是快乐的，一个自私的'人是不可能真正获得快乐的，因为真正的快乐有感染力，是能够让身边人更加幸福的。所以当我们沉湎于个人的得失，计较着人与人之间的付出和收获时，我们的心太狭窄了，所以并不能体会感动中国的每一个人物在默默付出中所收获的幸福，我相信，他们给了这个社会爱，给了每一个人内心的感动和温暖，他们自己必然是非常幸福的。
感动中国人物中有很多我们敬爱的老师以及我们心疼的何玥虽然已经永远的告别这个世界，但是他们留给我们的信仰和爱是永恒的，他们的精神从来不曾离开，我们将要一代一代的继承下去，这是他们留给我们最宝贵的财富。
动人以行不以言，我想我会牢牢记住这句话。不知道从什么时候开始，在我们身边，做好事似乎变成一件非常矫情的事情，我们从小在思想品德课上学习的那些诚实、善良、孝顺、团结……也似乎被看做过时的土气的事情，我不知道是90后的问题，还是社会风气导向，但是我确实非常羡慕七八十年代的流行歌曲里描绘的那些生活以及感情，我会觉得那个时候的人和事情都很单纯，因此都更美好，但是随着社会的进步，仿佛标新立异、冷漠自我才是主流，我曾经非常反感这些想法，但是却在一日日的习惯中慢慢习以为常，自扫门前雪是正常的，不随便帮助陌生人是正常的，在路上看到流浪者视而不见也是正常的，和朋友有矛盾互相冷战是正常的，看人说人话看鬼说鬼话也是正常的……可是一直以来，内心里有个声音一直在说，生活不是这样的，社会不是充满欺骗和虚伪以及潜规则的，世界上永远是好人多。我想我真的很需要这样一次撞击灵魂的感动，因为他们让我看到，在我不知道的地方有那么多人一直多么努力地去践行他们对于这个社会的爱。
和他们比起来，每天计较个人得失的我们实在是太渺小了，从灵魂上来讲，我们的高度可能只及他们的脚面。过去浪费的时间无可追回，但是往后的日子，我希望自己能够时刻以他们为榜样，在未来的日子里，让眼睛看的更宽看的更远，珍惜自己拥有的一切，孝顺敬爱自己的父母师长，慢慢摈除那些自我的想法，多为其他人考虑，做一个能带给其他人温暖的女子，在以后，让我的孩子和晚辈们都来继承感动中国人物给我们留下的爱、信仰和责任，我相信，一个有责任心，有信仰同时愿意无私去爱的人，即使在物质和人生道路上坎坷，他所收获的幸福也必然是其他人无可超越的。
如果每个人都能看清身上的责任，愿意去爱，那么这个社会必然会越来越美好，也会有更多美满的家庭，此时此刻，我想有了这些信念，明天应该是个不错的天气。
我很感动，这时候我想起了一句名言“教师是人类灵魂的工程师”，这句话说的没有错，张丽莉老师的班上有一位同学，他超级不喜欢语文，张丽莉就特意在课堂上让他朗读课文，并当着全班同学的面微笑着夸他“声音有磁性，很好听”。一段时间之后，那名同学的语文学习成绩明显提高。我觉得她很了不起，这时我只能用两个词来形容她“临危不惧、舍己救人”。
中国式现代化高中作文800字【七】
读史使人明智。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样”，看到手上捧着的这本崭新而又精致的《中国现代史》，待我轻轻地抚摸过她的`封面后，我翻开了她的扉页。
这本由北京师范大学出版社出版、北京师范大学历史系王桧林主编的《中国现代史》，从1919年的五四运动开讲，先后用七个章节的篇幅详细阐述了新民主主义革命时期的开始、北洋军阀的末路、工农武装革命的开展、国内战争向抗日战争的过渡、全民族抗战的展开、抗日战争的胜利及中华人民共和国的建立这一系列过程，最后用单独一章的篇幅来阐述属于“中国现代”这个特定的历史范畴中的哲学、科学和文化思潮的发展和演变情况，让读者在为祖国和民族承受着巨大历史灾难而扼腕叹息之时，对国家未来的走向有更深沉更深刻的思考。
同样，我的思考也由此开始。
中国现代史的七个阶段
1。1919。5-1923。12：1919年5月4日，北京大学、北京高师、汇文大学、中国大学等13所大学3000多学生，冲破教育部代表和军警官吏的阻扰到天安门前集会，学生们手执写有“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“取消二十一条”、“抵制日货”等口号的旗帜，一致要求惩办曹汝林、陆宗舆、张宗祥三个代表北洋政府签订“二十一条”的卖国贼。集会演讲后，即列队游行xx，这就是名垂史册的“五四爱国运动”，由此拉开了中国现代史的序幕。
