悟了的人,一花,一草,一沙,一叶,一云,一水,都是道。不悟的人,你就是把心掏给他,都会说这是萝卜。真悟了的人不说话,丢掉语言,舍弃文字,不思不想,静默不语。这就是禅宗的第一义:了义。
李白诗云:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”又说“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”潇洒地“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”绣口一吐,就是半个盛唐。最终醉酒捞月被淹,也得浪漫,可以说是快意人生。
陶渊明不为五斗米折腰,归隐田园,虽然没少受穷困的苦,倒也活得是诗酒人生,洒脱了一生。其五个不争气的儿子,十多岁还不识字,又笨又傻,也让他头痛了一辈子。
中国古代最浪漫的两个人,他们的人生也不完美,可见天下没有完美的人生。
古代四大美女都有生理缺陷,“沉鱼”西施大脚,“落雁”昭君削肩,“闭月”貂蝉耳小,“羞花”玉环狐臭。但缺憾即完美。西施穿罗衣长裙,着木屐,走路时左右摇摆,加之长裙飘飘,反而格外地突出了娉婷身材,翩翩风姿。昭君经常披着毛皮制的斗篷,由于皮毛的.蓬松,不但使她的削肩得到了隐藏,还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托,反而更映得她五官秀美、眉目如画。貂蝉经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环,不但看不出耳朵的缺陷,反而是细耳碧环,愈显俏丽。玉环经常用花沐浴,佩戴香囊,因此不但不会令人闻到刺鼻的气味,反而行动时香风飘拂,嗅之欲醉。
她们的命运,也是让人唏嘘。西施沉湖,昭君远嫁,貂蝉失踪,玉环自尽。人生不如意十之八九,每个人都在残缺中寻求完美,用批判的眼睛看世界,世界更加丑陋,用欣赏的眼睛看世界,世界更加美丽。
看了一个故事, 说有一只叫“志在獐鹿”的良犬,被人用绳子系住,用来捕鼠,于是狗就只好捕鼠了。这狗有几种可能,一是如方仲永,慢慢习惯,只能抓老鼠,日后再也无法捕捉獐鹿了;二是如李白、陶渊明,果断咬断绳子逃走了,继续它的梦想;三是如勾践、韩信,忍辱负重,志在天下。
第一种人是平庸的,第二种人是可爱的,第三种人可怕。每个人都可以选择自己的人生,但无法改变命运,虽然命运掌握在自己手上。韩信用兵如神,也终究败给了一个女人。刘邦的“见天不,见地不,见铁器不”的免金牌也救不了他的命,最终被吕雉关在黑屋子里吊在麻袋里用竹签子刺。韩信得心服口服。世界上所有的事物,都不是完美的,都存在着缺憾,那种缺憾,是致命的。
世上没有一朵不凋零的花,也没有一片不枯萎的叶子,没有一个十全十美的人,没有一件结果圆满的事情。只有拥有一颗平常心,才能在残缺中看见完美,幸福快乐一点。平常心是道,禅在每一个琐碎的日常生活里。
每个人都想自己的人生变的平安悠然,但很难如意,问题在于有没有一颗平常心,拥有平常心,就是要我们保持一种平和,坦然、近情、通理的心态,可以从容的面对生活的潮起潮落,跌宕起伏,可以坦然的接受名利得失,官场沉浮,可以舍弃一切身外之物,不为得失而烦恼。
古人追求平常心,因此常以“不利财货,不贪势名”“不以奢为乐,不以廉为悲”,“不以贵为安,不以贱为危”这样的话语。晋有陶潜,“不为五斗米折腰”的豁然;唐有李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的潇洒,明有罗贯中“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”的坦然,这些人都能够看透成败得失,拥有平常之心。
平常心就是顺应天地之间的一切变化,对待一切得失都能够做到,“失之泰然,弃之安然”,不为世俗名利所累,健康永伴。
人生与棋局何其相似,无论我们做什么事,需要关注的是这件事的本身,需要考虑的是如何将这件事做好,其他的.一切都是杂念,都要被摒弃。
平常心的修行在于任何世间变化无常、世俗沉落起伏,而不去在意他,不去计较他,不去争,不去怨,平静的接受它,包容它。这是人生的一种豁达的体现,也是恒定的人生观。
保持平常心,就是让正确的心态看待自己,看待他人。不高傲,不消沉,不自诩清高,也不沉沦平庸,就这样平静的看待一切,这就是人生的至高境界,可以说拥有了平常心,便也参透了人间的醍醐味。
经历了一次月考的失利,我渐渐变得沉默寡言。
在班上,成天听着那些学霸所谓的“我这次又没考好,”总觉得充满讽刺意味。想把自己伪装得“高冷”起来,假装对成绩漠不关心,却在别人询问时又带着不自然的微笑。还强装幽默地调侃着:“这次回家,又得挨骂了”。
在班上,我透明得如同一片树叶,除了朋友,没有人管它飘向哪里,没有人想看它一眼。
前不久,学校外教课要招生,总共有三轮选拔。我嘴上说着,选上了还要多上一节课,只会更累,心底却又非常功利地想通过选拔。
第一轮笔试过后,得知成绩竟然是全班最高,心中有一种按捺不住的兴奋与骄傲。我在教室里发着呆,不经意看向窗外,一颗几乎秃光的`树,只是树顶还留着一片孤傲的树叶。它在萧瑟的秋风中颤抖着,却硬是没有飘落。我被这样的景象逗笑了,笑里蕴含着对树叶的一种敬佩与感动。
第二轮选拔开始了……
与第一轮相比,这次“只是”听写“而已”,一共也就十多个生词,“只不过”有几个我没学过的罢了。老师念起了单词,前几个是我早已背得滚瓜烂熟的,心中洋溢着一种愉悦和轻松。但到了后面,我根本连意思都没听懂,心中慌得下不了笔。老师都已经念到下一个了,我才急急忙忙根据发音乱写一通。交上本子,我内心早已绝望,却还残留着一丝丝侥幸。
结果出来了,果不其然,我没有被选上,心儿也已经坠落到了谷底。独自靠在阳台栅栏边,我又看见了那片树叶,秋早已给它镶上了一道金边,在秋风中绽放着华彩。有风拂过,它终于脱离了树干,在空中翻转着、起舞着,仿佛想化身一只金色的蝴蝶。最终,它落到了地上,与那无数金黄的落叶融为一体,脱离了秋风的控制,铺成了一条金色的大道。我仿佛这片树叶一样,沉寂了下来,心中得到了解脱。
这,何尝不是一道绝美的风景。叶生叶落,乃是自然之生存规律。绿过了、亮过了,生命曾经美丽过、闪耀过。大道至简,考好考砸,乃是人生之家常便饭。只要努力了、奋斗了,成绩高也罢、低也罢,一切的经历都是我最宝贵的财富。
看庭前花开花落,宠辱不惊。
望天上云卷云舒,去留无意。
学会做一个平常人,怀揣一颗平常心——这就是落叶教给我的生命真谛。
老子说:“治大国如烹小鲜。”我说:“人生如开车,要掌握好方向盘,记得加油,更要记得踩刹车。”其实天下的道理都是一样的,怪不得达摩祖师随便在地上捡起一片叶子,说这就是道场。
悟了的人,一花,一草,一沙,一叶,一云,一水,都是道。不悟的人,你就是把心掏给他,都会说这是萝卜。真悟了的人不说话,丢掉语言,舍弃文字,不思不想,静默不语。这就是禅宗的第一义:了义。
李白诗云:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”又说“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”潇洒地“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”绣口一吐,就是半个盛唐。最终醉酒捞月被淹,也得浪漫,可以说是快意人生。
陶渊明不为五斗米折腰,归隐田园,虽然没少受穷困的苦,倒也活得是诗酒人生,洒脱了一生。其五个不争气的儿子,十多岁还不识字,又笨又傻,也让他头痛了一辈子。
中国古代最浪漫的两个人,他们的人生也不完美,可见天下没有完美的人生。
古代四大美女都有生理缺陷,“沉鱼”西施大脚,“落雁”昭君削肩,“闭月”貂蝉耳小,“羞花”玉环狐臭。但缺憾即完美。西施穿罗衣长裙,着木屐,走路时左右摇摆,加之长裙飘飘,反而格外地突出了娉婷身材,翩翩风姿。昭君经常披着毛皮制的斗篷,由于皮毛的蓬松,不但使她的削肩得到了隐藏,还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托,反而更映得她五官秀美、眉目如画。貂蝉经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环,不但看不出耳朵的缺陷,反而是细耳碧环,愈显俏丽。玉环经常用花沐浴,佩戴香囊,因此不但不会令人闻到刺鼻的气味,反而行动时香风飘拂,嗅之欲醉。
她们的命运,也是让人唏嘘。西施沉湖,昭君远嫁,貂蝉失踪,玉环自尽。人生不如意十之八九,每个人都在残缺中寻求完美,用批判的眼睛看世界,世界更加丑陋,用欣赏的眼睛看世界,世界更加美丽。
看了一个故事, 说有一只叫“志在獐鹿”的良犬,被人用绳子系住,用来捕鼠,于是狗就只好捕鼠了。这狗有几种可能,一是如方仲永,慢慢习惯,只能抓老鼠,日后再也无法捕捉獐鹿了;二是如李白、陶渊明,果断咬断绳子逃走了,继续它的梦想;三是如勾践、韩信,忍辱负重,志在天下。
第一种人是平庸的,第二种人是可爱的,第三种人可怕。每个人都可以选择自己的人生,但无法改变命运,虽然命运掌握在自己手上。韩信用兵如神,也终究败给了一个女人。刘邦的“见天不,见地不,见铁器不”的免金牌也救不了他的命,最终被吕雉关在黑屋子里吊在麻袋里用竹签子刺。韩信得心服口服。世界上所有的事物,都不是完美的,都存在着缺憾,那种缺憾,是致命的。
世上没有一朵不凋零的花,也没有一片不枯萎的叶子,没有一个十全十美的人,没有一件结果圆满的事情。只有拥有一颗平常心,才能在残缺中看见完美,幸福快乐一点。平常心是道,禅在每一个琐碎的日常生活里。
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