修行就是修心作文【一】
在阅读王定华和常生龙两位专家的著作后，我结合所在学校、所教学生的实际情况，和自身语文教师和班主任的双重角色的反思，记录和制定出以下几种教学与管理策略。
第一，从倾听到表达，杜绝“我不知道”的课堂。
《以学生为中心的翻转教学11法》的作者对教师提出的“两个希望”“一个变化”让我印象深刻。“两个希望”是希望教师在任何时候都不要说出教师所提问题的答案，把回答的权利交给学生；希望教师要生有问题时才举手，而不是想回答问题时才举手。“一个变化”指教师不能只让举手的人回答问题，而是随即抽取学生，以保证每个学生都积极准备回答。《教无不胜：卓越教师的49个秘诀》中“杜绝退出”是我在课堂上不够重视的教学技巧。“杜绝退出”的目标就是要把“我不知道”这句话驱逐出课堂，让每一个学生始终保持注意力，无法逃不提问。《教师怎样和学生说话》一书中“学会倾听”部分的案例值得我贯彻：每个人在发表自己的看法之前，必须先复述前面一位同学的讲话内容，知道对方满意为止。这样就会有效的提高学生在课堂上的专注力。若将以上四个策略连接起来使用，让学生从倾听到表达都会有明显的提高。
第二，树立“阅读是为了活着”意识。
土耳其小说家欧汉·帕姆克在其作品《白色城堡》里有这样一段话：“人生犹如单趟车旅，一旦结束，你就不能重来一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本书是多么复杂和艰涩，假如你愿意的话，当你读完它时，你可以回到开头处，再读一遍，如此一来就可以对艰涩之处有进一步了解，也会对生命有进一步感悟。”
所以，我要让自己阅读的习惯感染给学生，随时随地的分享阅读的快乐。
具体的实施办法就是开展一一系列的阅读活动，激发学生的阅读兴趣，营造良好的阅读氛围。第一个行动就是打造班级读书角，第二个就是每天抽出一节课的时间给学生自由阅读，第三就是开展“书香月”活动，第四读写结合，给学生提供更多的表选平台。
第三，以身示范，师生共写。
我一向注重学生的写作训练，但却在坚持让学生每天写随笔以外就很少有比较系统的写作指导。苏明进老师的《懂你的孩子：唤醒潜能的秘密》一书中的“联络簿的作用”激发我改进了我们随笔随意些的旧模式。苏老师学生的联络簿除了让学生记作业之外，还要求学生每天写两篇短文。第一篇是“每日创意短文写作”。周一记录当天或者上周最快乐的一件事；周二用三个以上的成语创作一个故事；周三是“写信给老苏”；周四是“创意急转弯”，用几个天马行空的词语创作精彩的故事；周五是“新闻新知”，剪一篇报纸新闻并做评论。第二篇是“每日行善”。或观察身边的人对自己做了什么好事，用感恩的心情将其描述出来；或写下自己每天帮助别人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改进方案。
在仿照苏老师的写作训练外，我会增加我与学生一起写这一环节。让学生看到老师（班主任）和我一起分享生活的点点滴滴，这无形中就增进了师生、同学间的感情，影响整个班风。
第四，班级不是班主任的。
《陶行知教育名著：教师读本》一书中陶行知说：“看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生的活力丰富不丰富。”这一百年前的教育之声，在今天依然是那样的振聋发聩。我在反思自己身为班主任，何尝不是讲教室把控的严严实实。
因此，我要借鉴书中的管理班级的策略，设置“三权分立”，成立立法委员会、司法委员会和行政委员会。明确各委员会的职责，彼此监督，自我管理。
修行就是修心作文【二】
树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。
《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的`倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。
修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助?
尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
修行就是修心作文【三】
现在最流行的是幸福是什么，为什么越来越多的人觉得压力大，不幸福，只因未能够把握住自己的心，如果心乱了，一切都乱了；心清净了，一切都清静了；心好了，一切都好了。就如仓央嘉措活佛曾说过，他每天见不同的人，几乎每个人都在说不快乐的事---事业成功说工作压力大在，工作清闲的人说这行业没前途，没有成家的说为什么还遇不到适合自已的人，成家的却说遇到的人不事适……幸福像足球一样被踢来踢去，而烦恼却像奖杯一样不肯撒手。究其原因，活佛说过是因我们往往以为通过外界的满足才能使自已快乐，却忽略了真正的.快乐需要通过自已的内心来寻找。
我们的不快乐、压力的反映来自于内心，起作用的是自身对内心的认识，明心见性，透过事物的表象渗透内在的本性。体悟生命的无常，明晰此生的价值与追求。因心是苦乐的根源，心的感受主宰人，要学会掌控自已内心，做到凡事不以自我为中心，放低自已，不要放纵自已，受制于各种妄念，使自已心灵浑浊不清，失去了判断快乐的能力。明心见性，透过事物的表象渗透内在的本性。体悟生命的无常，明晰此生的价值与追求。不要妄求占有，更不要强求天长地久，多以欣赏的眼光看待人和事，看看自已所拥有的，学会满足，学会忘我，学会简单。内心简单的人才更容易幸福，因为他们往往能看到别人看不到的东西，感受到别人感受不到的快乐和幸福。
修心能解除烦恼，缓解压力，达到自我放松。做到不要放弃自已内心的力量，不要从内心否定自我，被他人看法所决定，所左右，所影响，应由自我决定生命中什么该放第一位，树立正确的处世之道，控制过于旺盛的各种，达到得之淡然，失之坦然。
积极行动，不使心处于忧虑之中。人之所以觉得压力大，不幸福，一个重要的原因是花费太多时间与精力担心永远不会发生的事情，没有危险的迹象中陷入极度恐慌中。厄尼柴林斯基说过：“我们担心的事情中，40%是不会发生在现实中的，30%是已经发生的事情，20%是琐碎的担忧，5%是我们无能为力的事情，剩下的5%才是我们要真正面对和改变的事情。”让我们勇于面对，用5%时间判断事情好坏，用95%时间决定下一步如何行动，让心解脱出来，让自已解脱出来。
最后引一段祈祷词与大家共享。愿上帝赐我一个平静的心，去接纳我所不能改变的事故，赐我无限勇气，去改变那有可能改变的东西，并且赐我智慧去辩别这两者的差异。
高一：qwe53515716
修行就是修心作文【四】
没良心，就没有朋友，不懂感恩，就缺少自信，看不透，容易失去未来，懂的时候，青春一去不复返。良心是生命的第二个太阳，感恩是孝顺的第二个名字，做人不懂，处事不懂，容易吃亏。穷的时候，良心写在付出上，笨的时候，感恩写在沉默上，富人把感恩写在钱上，风光的人把良心写在物资上，世事如局，不是给予，而是时间陪伴，最为真诚。
人要有良心，才能看得开，放得下，修行自己，不忘记，能自生省，看清世事，才知道自己如何发展。良心不是懒来的，良心不是笨来的，而是知道感恩，知道情意，懂人事，知人事。做人，就感恩，处事，有良心，好人好报，不欺人，不负天，做人堂堂正正，处事明明白白，有时候难得糊涂，也是生命的一种真谛。
做人要懂得感恩，不是为了别人，不是为了自己，而是为了父母的名誉。处事要懂得感恩，得道多助，欢乐无限，对好人感恩，对坏人转身，一辈子不是感恩多少人，而是记住多少会感恩的心。会感恩的人，心宽，懂良心的.人，路宽，做人知道感恩，处事知道良心，走的远，看的宽。良心不是争来的，感恩不是忙来的，真诚感动世人，大爱无声。
不会感恩，路会越走越窄，没有良心，微笑会越来越少。做人不能太贪婪，不然良心会慢慢的减少，做人不能太自卑，不然感恩的机会越来越少。不忘初心，不忘昨天，今天做的努力，付出多一点，舍得多一点，别人微笑，收获良知。感恩不是争来的，而是水滴石穿，良心不是抢来的，而是容忍，沉默，不懒惰，放得下，做的好，为别人就是帮自己。
攀比的话，是内心无知，不懂生命的真谛，有缘也是无缘，朋友也会成为路人。攀比会让朋友成为路人，优秀会让别人瞧不起，机灵也会招人烦，攀比不是说，也不是做，而是舍得。攀比的心，会让人产生误会，也会让自己做人步步为难，有攀比，未必有上进心，有攀比，未必有宽容，攀比会让人心窄，也会让人心乱，人到中年都宽恕，容忍。
冲动的话，会让人失去理智，走近贫穷，冲动，是一个形容，也是表示内心，渲染生命，让聪明降低，所以，聪明的人从来不说。人到中年，看开了，想开了，不冲动，不说冲动的话，不想冲动的话，因为走过沧桑，经历风雨，不愿意唠叨，也不愿意冲动。冲动会让人失去自信，失去理智，惹来更多的麻烦，俗话说三思而后行，做人不能见异思迁，也不能冲动。
试一试的话不能说，毕竟能做到，就是做到，做不到，何必试一试，有信心，就没必要多说，没信心，何必多说。做人，说话不能食言，做事，不能总是欺人，试一试的话，会让人担心，也会让自己心思紧密，惊扰多了，好事也能办砸了。人心不可直视，会伤害自己，人情不可试一试，会耽误内心的修养。做人，不能试人，会让人感觉居高临下，处事不能试人，会让人感觉闻风丧胆。
坑人的话不能说，说了是一种欺骗，祸不在己伤儿孙，得到一份暂时的利益，失去的是遮蔽双眼的未来。坑人的话，有时是借钱，有时是微笑，不要把活着建立在别人的痛苦之上，不要把希望建立在别人的悲伤之上。坑人的话，先欺骗的是自己，后敷衍的是别人，得到的是利益，失去的是人格，赢到的是欺骗，付出的是无知。
有一种努力，叫做微笑，不管失落，还是败退，都得给自己一个微笑，因为明天会更好，有自信的人有希望，不会处处碰壁。有一种坚持，叫做人生无悔，不怕万人阻挡，就怕自己投降，该做的还得做，不能耽误时间，改忙的还得忙，不能忘恩，不能丢了良心。有一种诚恳，叫做缘分，你走，我给你微笑，你来，我赴汤蹈火去迎接，因为情分。
有一种情，来来往往，说不透，看不透，这便是人生，有一种缘，别人看，自己等，路过黄昏，走过黎明，叫做做人。失去的时候，想过，失败的时候，问过，路过的时候，丢过，回来的时候，青春走了，前进的时候，黄昏来了，这便是努力，走自己的路。人生有一种解释，叫做不求人，生命有一种精彩，叫做微笑是活着的第二个太阳，健康是内心的第一个月亮。
有钱，未必会开心，贫穷，未必会倒霉，事不关己，不要多想，做一个示弱的人，不能高调处事。人走远了，会有一种思念，人走近了，会有一种伤害，不能太近，不然会伤害对方，不能太远，不然会越来越远。帮别人，是自己的一份真诚，不帮自己，就是最大的失败，看别人，不说别人，是一种修养，问自己，做第一个道歉的人，是一种优势。
人有努力，才有本事，人有信心，才有智慧，做人不拐弯，处事不玩心眼，就是最大的优秀。失去信心，就是一种黑暗，失去态度，就是失去阳光，做人不能太懒，处事不能太散。修心的时候，问问路人，学艺的时候，想想自己，做人的时候，找找朋友，处事的时候，三思而后行。朋友不说等
修行就是修心作文【五】
当我们还是小孩子的时候，总会说：“我什么时候才能长大？”这里的“长大”也是“成长”，但这只是生理上的；当我们渐渐长大成人，上了初中高中之后，才发现成长很痛苦，不论是生理上又或是精神上，来自各方面的压力。时时刻刻都让你的神经紧绷，有时会觉得很累，一屁股坐在椅子上，什么都不想干，于是我们学会了忍耐和坚韧。这是精神层面上的一次进步和成长。
人生就像是一条路，乍一看。一眼望不到尽头，这条路上布满了荆棘和坎坷，等待着我们一步步去跨越，每一次跨越都是一次心智层面上的丰富和成长。
俗话说：“玉不琢，不成器。“人要成为人才，不是靠说，而是靠做。要去经历，遭受挫折，沉淀和释怀。每一个过程都是那么重要，温室里的花朵只是娇嫩之物，无法经受大自然无情的摧残和洗礼，然而在大风大雨之后仍能存活下来的花朵，在我眼中，那才是世界上最美丽的，因为它们的美并不仅仅拘泥于外表，更是它的精神，它的内在。后者可以很快地适应新的环境，可是前者一到新环境下，就变成了霜打的茄子。成长的重要性可见一斑。
当然，成长并不完全是痛苦的，还有快乐的、幸福的。在校运动会上，班级与班级的拔河比赛，通过同学们顽强合作，团结一心获得胜利的时候，相信当时你的'笑容是灿烂的，欣慰的，因为你懂得了一个人是干不成大事的，必须要有一个team，一个团队，一个集体合作。互帮互助，这才是真正的胜利。
当你年少轻狂，不注意身体而发烧在床，是母亲时刻守侯在床边，关注着你的情况，第二天早上，你发现烧已退了，母亲也已离开，你会感激，这时你懂得了什么是爱，懂得了日后要孝顺父母。
来日方长，我们依旧在大人的眼里是孩子，可是我们在思想上成为一个大人，因为成长会让你看清这个复杂的社会，让你懂得为人处世是那么的不容易。所以，我们依旧在修行，穿过了这条河。还有好几座高山等你去攀登，去征服，你的思想也会逐渐成熟，不再像以前跟父母吵着买玩具，而是会一个人去关注国际大事，充实你自己的大脑，丰富自己的阅历，磨练自己的意志，这才是成长的意义。每一次成长的经历都是今生你的无价之宝。
成长纵然痛苦，但却乐趣无穷，何不苦中作乐，乐享美好人生。
修行就是修心作文【六】
《美国基础教育：观察与研究》一书，为我开眼看见区别于自己熟识的教育的发展与改革，《读书是教师最好的修行》一书，则为我的教师信念增加一份力量。
修行就是修心作文【七】
《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的`胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。
修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助?
尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
