多少伟人成就了自己的梦想,可他背后的付出又有谁能,谁能知晓。古人提倡“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚情操。中国礼仪一直传承与弘扬于后人,缅怀历史,只有认清和面对历史,才能更好地发展与进步。
仰望苍穹,漫长的路程何时可以结束。人生因有梦而美好与精彩,也因追梦而饱含幸福,正因为这样,人生才有意义,有价值。经历挫折与坎坷,战胜阻碍与磨难。也许这就是“苦尽甘来”。
曾经鼓舞自己的“少壮不努力,老大徒伤悲",现今只因心含愧疚。正处于青春年华之际,也是最把握不了的`短暂时光,也许刹那间什么都没有存在,只有内心的愧疚与自责,就像魔鬼一般缠于终身。也因此一生碌碌无为。
兄弟朋友之间,一句话可能让他们反目成仇;被关押的犯人,一句话可能让他们改过自新;等待救援的人,一句话可能让他们努力坚持。也许这就是一句话的力量。
一句不经意的轻浮的话,有时会自毁前程;而一句关怀别人的话语,却能让处于绝望的人有生存下去的理由与勇气。生命的过程是一种学习,任何人在学习的过程中不免遇到困难和迷惑。给人一句鼓励的话,让人生奋起飞扬,何乐而不为呢?
请牢记,滴水可以穿石,掌心可以化雪,一句话也话也拥有无穷大的力量。但因为这样,在追逐梦想的过程中,更应勿忘初心!
那也是个丝雨绵绵夜,在那条幽幽长长的小巷,我拉着你莲花般微凉的柔荑,漫步其中,有醉人的芬芳拂过我的鼻翼,雨丝就如一帘珠玉,朦胧了你,也朦胧了我。你在我耳边轻语,有几丝秀发抚过我的脸庞。我转头凝眸,有晶莹的雨珠,落在你长长的睫毛上,像春日清晨的'露珠,带着晨光的 曦微,吻着莲的心事。你眨眨眼,它便划着美丽的弧线,没入那帘珠玉中去了。你回头瞋了你一声:看什么呢?除了看你,还能看什么呢?这雨,是美,但又如何能比得上雨中伊人美丽的容颜。
桔红色的灯光拉长了我们的身影,这夜就是一潭春水,而你就是一尾调皮鱼儿,欢乐地游来游去,又像蓝色的精灵,给了这夜梦的翅膀。这一刻,有纤月般的心弦砰然而动。爱的涟漪,便荡漾开去。于是,我轻轻拥你入怀,吻去你额上的雨珠,珍珠般的微凉从双唇传来,如三月的杏花的芳香便直透我的心。蓦然间,我便知道,爱若春风,翩然而来……
生活中,人们总是做自己认为重要的事,但似乎还有更重要的事。自认为重要,体现的是个人向往;更重要,则反映了更广泛的时代追求。在时代的大背景下发现心之所向,然后回归自我,将个人的梦想推向极致的绽放,来充实时代追求的内涵。
正所谓“得道多助,失道寡助”,我们所认为重要之事,若想做出成绩,也势必应符合时势之道。逡巡于自我的一方小天地之中,不关注“远方的哭声”,会让我们认为重要之事有偏离时代价值和需求的风险,在洪流之中被迫后退以致消亡。这种重要太过主观和感性,注定无法在实践和时间的双重考验下长存。
然而,这个世界的组成纷繁多变,显然不是一句“更重要的事”便能囊括所有,只有每个个体不同的追求和看法才能更好地遍及角角落落,实现更全面均衡的发展。而且“似乎还有”的不确定性以及“认为”的时代局限性都阻碍了我们判断什么才是真正重要的事。在这种模糊的概念之下,做自己认为重要的事并坚持下去,也许才是重要的选择。不至于在纠结谁更重要以及飘渺的“似乎还有”中陷入无尽的探索,而忘了自己的本心,忘了付出行动,只是在一味进行内心的选择与权衡,耗散了成就事业的时机。
在如今这个发展加速的时代里,更多的人可能更愿意追随“似乎更重要的事",反而忽视了自己的想法与能力,选择了大家口中更好的,而不是更适合自己的,自己更热爱的。因而,现在许多人会感觉自己不开心,工作没有成就感,生活没有乐趣,而陷入了迷茫、消极的“丧”的情渚之中。归根结底,是我们因为外物抛弃了自己的初心。
重拾生活与自我的价值,首先要了解这个世界,了解我们生存的环境基础。这种走出去,向外看的同理心帮助我们建立正确的价值观,确定“我认为重要的.事”。然后是走回来,踏实坚定地追随自己的内心,克服困难,实现初心。袁隆平先生当年毅然选择农学,在那人人都不想当农民的时代显然可以有似乎更重要的事,可如果他没有坚持本心,也就没有现在我们温饱不愁的生活。我们要做的不是追随时代的潮流,那样永远是落后者,更应该完成的是追寻自己所爱,尽全力去做好它,当每个个体的小梦想汇聚在一起,才是完整而丰富的时代之梦,我们便也成了时代的创造者。
踏实坚定地沿着心中的路向前走,等风来,将我们带去梦想中所向,所往的地方。
黄公望在《富春山居图》的跋尾中讲述这幅画的创作历程时,说到这样一句话:兴之所至,不觉亹亹布置如许。
实在是艳羡这位时年已八旬的老先生,“兴致来了,于是随便画上几笔,不知不觉就慢慢画成现在的样子”。遥想当年,老先生云游四方,遇水水转,见花花开,自是悠然自得,心旷神怡,待返回家中,兴致不减,不挥毫不足以抒怀,于是嘱童子速备笔墨,钩皴点染间,胸臆直抒画端;或者,他日,画卷藏于行囊中,独步山水,恰遇故友,于是坐饮香茶,或把酒言欢,茶酣酒醉之际,铺陈画卷,一山一水,细细勾勒!
好一番“兴之所至”!
多年以后,青山仍在,绿水依旧,只是那“神仙般的日子”终究离我们越发遥远,用来形容这世界的`字眼,更多的已经不是“兴之所至”,倒是它的反义,比如处心积虑,比如千方百计。
这样的词语,一听就让人皱眉,一念就让人摇头,一想却让人无奈。
我们中的大多数,被生存和生活压着、催着,被工作和所谓的事业牵着、赶着……于是,不得不总是在奔波,总是在思虑,总是在谋划,如同虎狮捕食,猎人围猎,一切行动都有明显的预谋和明白的目的。至于“兴之所至”的闲适和豁达,早已成为生活的“非主流”,只能穿越回六七百年前向那位画者去追询了。
是的,让我们感慨世事不古的是:生命中有多少事情是我们心甘情愿去做,又有多少是不得已而为之?有多少轻松情境让我们心生意趣,又有多少事情是因这意趣率性而为、不问结果?
我想,且不说我们身在红尘,即便是纵情山水的黄老先生,他给出的答案,恐怕也不仅仅只是在山水之间吧。
兴之所至,我们的心性里,就要有一份恬淡与平和,一份不争和知足,这样,我们才不会因为要求和过多,而去做无心甚至违心之事。
兴之所至,是一种物我两悦。这世界并不缺少美丽风景,只是我们原本的一颗赤子之心,因为在纷扰繁复中蒙尘太久,无暇也无处再接纳一份静美从容,更忘记了欣赏,忘记了感动。
兴之所至,是要我们抛开一些物质的追求,在精神的世界里起舞。那些处心积虑,那些千方百计,总是在谋求着一个披金挂银的结局;而兴之所至,只与愉悦美好的内心世界相观照,比如“兴之所至,红泥火炉”,“兴之所至,击节而歌”,“兴之所至,把酒临风”,“兴之所至,胜事自知”……
不问缘起,不求结局,只因喜欢,只因欢喜,只因“兴之所至”!
兴之所至,也终于可以对“雪夜访戴”的佳话会心一笑。王徽之雪夜饮酒咏诗,“忽忆戴安道”,于是连夜乘小船寻访,“经宿方至”,却“造门不前而返”。人问其故,王徽之答:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
那份随心随性,那份洒脱无求,真是堪比于“兴之所至”间绘就宏幅巨制的黄公望。
兴之所至,突然,竟然,也想做一回千百年前的画里画外人。
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