这是清朝乾隆年间书法家郑板桥所写。这是他的人生态度,也是一种境界。
难得糊涂不是真的糊涂了,而是要学会装傻。不去计较,不去争吵。用豁达的眼光看待这个世界。
李诞说过。:“人间不值得”到底是什么不值得呢?不值得生气,还是不值得留恋,没人可以理解别人的感受,我们可以在心里把事情想明白,却不需要和人争辩。
在某些事上,不要太计较,这让我想起《欢乐颂》中,安迪说的一句话“常与同好争高下,不与傻瓜论短长”。其意应与“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”差不多,这与人的品位,学识,情趣等有关,并无多少贬义的成分,刘禹锡写的《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”也没有贬低白丁的意思,正所谓“万两黄金容易得,知心一个也难求”,我们追求提升物质要求的同时,精神世界也必须充盈才是。
总是在网上看到这个世界的黑暗一面,却没有能力做出改变,更不能离开这个世界。有这种无力感时只能装糊涂,并把它当做金科玉律。当你无力改变环境时,那就改变自己,当然,原则性的东西要坚守。
我不是让大家都当做一样,而是面对那些人和事,我们不能去较真,而是用糊涂的态度让自己游刃有余的解决所有冲突。
我们总有不得不放下的时候,这不是懦弱无能,放下的是自己,人生短暂,不要用错误的道路来验证道路的错误。
夏虫语冰就是最好的例子,我们不能跟那些和我们不同境界的人讲道理,就像不能和夏天的虫子说冬天的冰一样。
无论是在家里还是在单位,有些事就应该有难得糊涂得心态,有些事不能太较真儿,在家里,太较真会伤害家人的感情,比如,你不愿老公喝酒,因为对身体不好,出发点是好的,但由于某种场合不得不喝,你却对此不依不饶,就没必要了,如果老公贪吃贪喝,那就另当别论了。
在单位也是如此。干工作其实是一个团队通力合作的关系,你总是颐指气使的嫌这个不行,那个不行,弄得只有你行似的,把自己放在中心位置,反而把许多人弄得不舒服,对于这种人,就不要与他一般见识,干好自己的本职工走,千万不要一争高下,要有难得糊涂得心态,毕竟到哪儿都有强势的人。这是说的为人处事上,但在工作上应该来不得半点马虎。
难得糊涂得心态,会使人变得更乐观旷达,心胸博大。
古往今来,数千载光阴岁月之间,人们都以聪慧为荣,将糊涂遗忘于脑后,殊不知“难得糊涂”这个真理。
常听家里的老人说“傻人有傻福”,却总是不明白这其中的道理——你说这人都傻了,那还有什么福可享呢?不被嫌弃就已是万幸了。后来随着年龄增长,认识面广了,接触的人和事物都多了之后,才不禁感慨道此“傻人”非彼“傻人”,“傻人有傻福”这句话可谓是至理名言了。
所以人们常常说“难得糊涂”是有依据的,这里的糊涂可以指对自己不利的事情发生时,不冲动激动,内心波澜不惊。遇事冲动且口无遮拦的人都还不成熟,气方刚,想到什么就说什么,他们把自己称之为“耿直”,却不知这是典型的没情商,最后将人得罪了个遍,却还认为自己十全十美,这便是最大的弊端,突然想起日本作家村上春树在书中写的,“你要做一个不动声色的大人了,不准情绪化……”,所以说人生实是“难得糊涂”呀。
这里的糊涂还可以指遇到夸耀与赞美时的宠辱不惊,权当耳旁清风拂过细柳带来的片刻欢愉的感受,而后将它忘却便好,做个“糊涂人”。
曾一度迷恋余华的小说《活着》,内容不便赘述,只想说小说男主人公福贵,做少爷时荒淫无度,赌博成性,这时的他可真是个聪明人,可后来被人算计,输光了家产,就连家里的祖宅都抵押了出去,可能是因为愧疚,再加上现实让他意识到自己不再是地主家骄奢的小少爷,他变成了个忠厚,守本分的老实人,也许就是因为这份忠厚吧,_时期,看到红卫兵们押解着将自己祖宅骗走的龙二,富贵颤抖的目光以及龙二对他大喊的那句,“我这是在替你去啊”,着实让我觉得“忠厚可贵”,老实本分有时未免不是一种财富。
人生需要适度的糊涂,这份糊涂有时会给你带来意想不到的收获,人生同样也需要忠厚,这是一笔宝贵的精神财富。过去的人常追求聪慧机智,我想我们新世纪的青年们应该追求一种糊涂且忠厚的精神,毕竟“难得糊涂,忠厚可贵”啊。
“为人处事”是我们一生的课题。它就像修筑房子一样,而我们便是那木工,“留下一道缝隙”是我们的教条,衍生而出的便是“难得糊涂”。
人偶尔的糊涂是条缝隙。于他人,可以喘息;于自己,可以看到更多,得到更多,而不是“机关算尽太聪明”的下场。
海瑞一生清廉,富有节气,是史上一大清官,而同代的用人大师却云:海瑞有德,而深得民心,有才而入朝为官,但此人太过于清高,不可与他人共合而事,无团结之势,仅一人之力终将一事无成,遂不用海瑞。
海瑞活得太清楚了,太清白了,他所修之屋,万事皆太过于“丰满”了,不给他人留一条后路,纵使有德、有才,这过分清楚而无一缝隙的.“屋”,终将地板开裂,仅剩海瑞斗严嵩的曾经与清高名声的外表,实世之用无多。
清朝大学士纪晓岚,则明晓这道缝隙——这“难得糊涂”的髓。
纪晓岚的学识过人,而官拜大学士,乾隆帝也是赏识他,但不免也有所妒忌。
纪晓岚在修四库全书时,常故意使用错别字,乾隆帝审察时,便也欢喜,这纪晓岚大学士也会犯错。于是这君臣关系、气氛总是相宜而适得。
纪晓岚在政事上,不敢怠慢,总如魏征——直言进谏,这使他富有威望,是他的清楚的证明。而在该糊涂处,他也毫不犹豫地留下了那道“缝隙”。
“为人处事”的理,是怎么也道不完,说不尽的,那我们筑造多年的房,便也因此总在不断地完善之中,只是那道缝,我们总是不能忘的。
郑板桥一言“难得糊涂”,却道明了这世间的一大道理——“难得糊涂”在得饶人处且饶人;“难得糊涂”在清楚中留下一条缝隙;“难得糊涂”……
在人生的路上,在为人处事的屋里,在这个世界为自己留下一条缝隙,一条便也足够了,如同知己,一个足矣,然后把它留在最深刻、最合理的地方,让它创造一条缝隙的价值与奇迹,让这屋有韧性的圆滑。
“难得糊涂”,给一切“留一条缝隙”,让我们活得更加豁达而明净;让这屋成为值得我们称傲的精品;让我们在交毕业论文时,有值得欢喜的成绩。
知己难寻呀?失去了知己就如失去了一半的.自己。俞伯牙与钟子期是一对知己,俞伯牙因为钟子期了,而摔琴谢知音终生不复鼓,以谢知音。鲍叔牙与管仲也是一对知己,虽然刚开始,他们不是辅佐同一个主公,但是鲍叔牙的主公——小白继承大统时,他仍没忘记自己的知己——管仲,将他推荐给自己的主公小白,尽管管仲后来当了右丞相。左伯桃与羊角衰也是一对知音,他们本想一同奔赴楚国尽显平生所学,但是因为环境险恶,只能有一个人能活着到楚国,左伯桃义无反顾的把衣物全都留给了羊角衰,让他一人独自去楚,而自己却被冻了。后来,羊角衰因为失去了知己不久也拔剑自刎于左伯桃的墓前。
自古以来,人为知己是而失去自己爱的东西,甚至是生命的事例,不胜其多。如荆轲与太子丹,荆轲为报太子丹的知遇之恩,去刺秦王。等等,还有许许多多。鲁迅老爷爷曾赠送给瞿秋白老爷爷一副“人生的一知己足矣,斯世当以同怀视之。”这副对联表达了他们之间的深厚情感。
自古以来,每个人的知己都来之不易,我们大家就更应该珍惜我们的知己,以免失去后而惋惜。知己,易失难得!
可是,那糊涂的`外婆,偏偏认为我没有调好闹钟,粗手粗脚地拿着这闹钟,好玩似的这儿转转,那儿调调,弄得我今早上,唉!八点四十多才一起床、这可把我吓了个半!到时候迟到了,那该怎么办!我背起个书包,飞速往外跑。外面风大雨也大,弄得这把外婆给我的“好伞”像扭秧歌似的,一会儿被吹到了东,一厂子又被拖到了西,使我跟着这“好伞”也东跑跑,西拉拉了。费r好大一股子劲儿,我抓住了伞_L的把柄,顶风而进。狂风在我耳边呼啸,似乎明摆着跟我过不去。转了儿条街,走了几条小巷,终于就要到铁一中。我心中不由得舒坦起来,这下子应该不会有什么事了吧!
可,可偏偏老天爷一与我作对。正当我过最后一条大马路,一辆中巴汽车,猛地向我飞速袭来,幸亏我反应快,机敏地往后一闪,躲过了这辆猖狂的中巴汽车,但是再看看自己的身 L,已经是泥水点点了,这可是我才买的新棉袄啊,为了给自己增点运,我特地留了这件棉袄今天穿,想不到却是它,令我连遭噩运。要迟到了,我就继续往前跑吧。来到铁一中旁的小路上,两旁绿树荫荫,很美。
因为风向的缘故,我把伞顶在了前面。这时,迎面走来位大叔。“啪” 地一下,与我相撞,我不由往后一退,踩进了后面的大水坑,刚洗好的旅游鞋顿时成了只水鞋,整只脚就是湿媲 l},冰凉凉的了。忽然耳边传来一声:酶,姐,”我抬头一看,是妹妹,她也参加了这次比赛,正在中厅和同学说话,见着了我,欣喜若狂。晦曾洁,”我答应了一声,没想到却忘记了中厅有个台阶,“啪!”我贡重地摔倒在脏兮兮的地面。这让我颜面何存呀! 刚一走进考室,便打铃了。参赛的同学,看见我这幅狼狈模样,都捂着嘴,偷偷地交头接耳,笑着。我的脸- 下子像刷上了层红油漆。 唉,参加这次“全国首届快速作文现场大奖赛”怎么这么不顺。这得要借此良机,好好地诉诉苦呀!
大名鼎鼎的才子郑板桥,论才有才,论德有德,德才兼备,不论是当个小小的七品芝麻知县,就是当上堂堂一品大宰相,那也绝对不会比别的相爷干得逊色。可是,饱读诗书满腹经纶的他,直到"人过了半百,陈年一壶酒"的年龄,才当上一个小小的知县,尽管勤勤恳恳为国为民,清正廉洁为政为官,为当地老百姓办了许许多多的实事好事,得到群众的爱戴敬重,却不但没有得到朝廷的赏识重用,反而落了个"削职为民"的下场。要不是有位同他有些私交的王爷(皇叔在皇帝面前说情,只怕他郑板桥可能不仅是乌纱被摘的问题,连自己那颗脑袋瓜恐怕也难保住的。?
为什么德才兼备且政绩卓著的郑板桥却在仕途中跋涉艰难呢?电视剧《郑板桥》的两句主题歌词揭透了奥秘:"书生学到老,也不通世故";"平生不服输,自己要作主"。所谓"不通世故",就是不懂得做官的诀窍:瞒上欺下、捧上压下。不懂得讨好上级和欺凌压服下级的为官之道,在仕途中也不免处处碰钉子遇麻烦。这就像你要打开一把锁就必须找到它的锁匙一样,做官也要精通其秘诀--"通世故"。可惜郑板桥虽"学到老"了,但对"世故"却是一窍不通的(他根本不愿去学通它。因而,郑板桥这位书呆子根本就不是当官的材料.
职为民"即将卸任时,他同其师爷刘某的一番对话(原话记不真切了,这里只录下大意很有意思,能帮助我们加深对这个问题的理解。郑板桥这书呆子显然对自己被无理罢官的事想不通,故问"我错了吗?"刘在指出"你压根儿就错了"后反问:"你一个聪明人难道连官场上的瞒上欺下的一套都真不懂吗?"郑说:"我当然懂。只是大夫有所为有所不为,我不愿那样去做罢了。"刘说:"这就越发不可救药了。如果你只是不懂,那还可读史书请幕僚,而你既然懂得却不愿那样去做,那就真的没有办法了。"他俩在谈到"苍天"的话题时,刘说:"对老百姓来说只有一个天,而对为官者来说,天有四重:苍天、百姓、皇帝和良心。遥远的苍天好对付,糊弄糊弄便过去了。对付老百姓也不难,能给一碗饭吃他们就会满足。对付皇上嘛也不是太难的.事,会奉承拍马,给他歌功颂德他就会眉开眼笑。难就难在良心不好对付,你郑板桥只管'自已要作主',不愿昧良心瞒上欺下,与贪官们同流合污,而硬要见魔斗魔见鬼打鬼,那魔鬼能让你吃好果子吗?"刘师爷的这些话,真是把郑板桥之所以不能做官的根由揭示得入木三分。是的,从皇帝老儿对其皇叔的谈话中也证实了这一点。皇帝老儿说"朕也知道郑板桥才华横溢,忠心耿耿。朕之所以不重用而贬谪他,是因为不这样做会冷了其他官员的心。哪朝哪代都少不得庸官呀,朕要治理朝政,总不能为了一个郑板桥而失去一大批臣工吧。由此可见,是郑板桥那"平生不服输,自己要作主",不愿在旧官场随波逐流而导致其悲剧的产生的。当然,这不仅仅是郑板桥的个人悲剧,也是整个社会的悲剧。
有朋友看过《郑板桥》后为郑深深感到叹惜,说他有才有德有政绩却落个这样的下场太不值了。在我看来,这个问题要看你怎么个看法。郑板桥之所以能流芳百世成为千古传诵的人物,不正是因他具有"威武不屈,富贵不淫,贫贱不移"的铮铮硬骨,宁肯抛却乌纱也不昧良心往上爬的高尚品德,才为人所敬仰的么?在那黑暗腐朽的社会,郑板桥要能如鱼得水平步青云,那就说明他昧了良心,即使当上了再大的官,他也不能成为如今为世人所爱戴敬重的郑板桥。他用一生悟出的四个字"难得糊涂"也不会流传千古了?
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