精神贫穷作文议论文【一】
上帝是公平的，其实贫穷与富有并没有多大的差别。富有人家的孩子，比农村孩子多的是上高档酒店的机会，少的是玩弄沙子的乐趣；多的是能够在网络里陶醉，少的是小河边的嬉戏玩闹，捉鱼捉虾；多的是上优等学校的机会，少的是农村孩子的野劲。
我与同桌英芸相比，我的家庭是美满富裕的，可我和她的差别并不大。她特别特别的懂事，会做许许多多的家务，会在别人需要帮助时去关心别人，懂的怎样去帮忙做事。而我，只懂得见到外宾时简单的礼仪。
我是一朵温室里的花朵，从小就在众多人的呵护下成长，可以说，我是一颗掌上明珠，平常衣来伸手，饭来张口。所有的家务多是家里的阿姨做的，都用不着我去费力。每天都有人给我准备可口的早餐。所以，逐渐的，我也变成小懒猫了。
贫穷与富有，见证你的成功与失败。其实贫穷并不可怕，可怕的是，我们没有野劲，没有信念要去拼搏，去努力。今天你富有，明天你就会被昨天比你穷的人跟穷，人有三衰六旺，没有人富有过五代的。今天的认真拼搏，造就了你明天的富有与贫穷，如果你有奋发向上的精神，富有，难道就是一件遥不可及的事吗？
精神贫穷作文议论文【二】
“爸妈……我要……”这是我们做孩子的对自己父母说得最多的一句“命令”！我也是一样，天天衣来伸手，饭来张口。之所以我们会这样，都是因为我们从来都不知道劳动、赚钱是多么不容易！但是从那次夏令营“进农家”活动开始，我就深刻的体会到了：农村的孩子是那样的辛苦。每天早上要先做饭，然后上学，回家后再帮助父母！而我们，却天天拿着父母辛辛苦苦赚来的钱买一些没有用的东西，而且从来不帮助家长做家务，有时还“身在福中不知福”，真是不懂事！
每天，当我们躺在柔软的沙发上，吹着空调，津津有味地看着电视的时候，我们何曾想过：在同一个城市里，同样也是孩子，但是在另一个地方，却有完全不同的生活？
来到陈芳的家里（就是“进农家”时交的新朋友）就开始准备做饭。准备洗米……我心中暗暗念叨起来。正要“动手”，这才看见陈芳已经开始洗米啦！！这时候，一阵愧疚的心情如波涛。对啊！我可以帮她啊！正当我要下手的时候，这才发现自己却不知道应该从那里动手。最后，我们小组什么也没有做，“悠闲”地躺在沙发上，这时候，却只有陈芳一个在厨房里忙东忙西的（我们都怪不好意思）！
吃完饭，我们小组就回营地了！一路上，我们和陈芳有说有笑的，但是心中都有一种愧疚的感觉，觉得自己没有帮助新朋友做一些力所能及的事情！
从这次“进农家”中，我有很多的感想……觉得自己不像新朋友那么懂事、能干，却只会向爸爸妈妈索取自己想要的东西，一点都不像是快要上六年级的学生！以后，我要努力让自己变得和新朋友一样：懂事、能干！
我们的生活是富裕的，但我们吃苦耐劳的精神是贫穷的。“懂事、能干”“不懂得体谅父母”，形成了鲜明的对比。
也许，这——就是“富裕”和“贫穷”的差别！
精神贫穷作文议论文【三】
早晨，我睁开朦胧的睡眼，一望窗外“咦？这么晚了妈妈还不叫我起床？”我叫了两声没人理我。随后，我伸了个懒腰，坐了起来，走向客厅，“怪了，怎么一个人也没有呢？咦？有一封信，还是妈妈留给我的。信上放着200元钱，信上写着：
宝贝，妈妈今天有事，没法给你做饭桌上的钱你拿去买吃的，记得穿好衣服不要着凉。
亲爱的妈妈
我高兴的拿起钱一蹦三尺高。心想今天我有这麽多的钱，我要把我的好朋友都请出去吃大餐；还要去游乐园好好地玩耍一番……随后，我把所有的朋友都请到我家里，跟他们说我要带他们去吃大餐还要带他们去游乐园去玩耍一番。他们笑得坐在了地上；有的笑得合不笼嘴；有的笑得前仰后伏。他们都不相信我，说我说大话，我气得拿出了钱给他们看顿时，他们傻住了，一个个争抢着看我的钱，那傻样笑得我前仰后伏。
我把他们排成一列，带着他们到肯德基，我点了几份鸡腿和饮料，他们一个个看着那些鸡腿口水直往下流。看着他们的馋样我便叫他们尽情的吃。一会儿的功夫，美食就被他们一扫光。
中午过的很快，我几乎就没吃饱，我又带他们去游乐园玩。走进大门他们就飞奔进去，无赖之下，我只好帮他们付了门票，最后我自己却没钱买门票，只好站在门外等他们。他们玩玩后，我只好跟他们说：“今天的玩耍到此结束，请排好队回家。”
时光飞逝，很快就到了晚上，我的肚子咕咕的叫着。“爸爸妈妈你们在哪里呀？快回来嘛，我饿得前胸贴后背了，我以后再也不乱花钱了！”
精神贫穷作文议论文【四】
在世界的一隅，总有那么一些人，编织着一个平乏而又千篇一律的梦，而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。他们喊着：“贫穷限制了我的想象力。”幻想成为马云一样的成功人士。然而，倘若真有了些钱，他们便毫不犹豫的胡吃海喝，肆意炫耀。可想而知，其真正的贫穷，远远不止物质那么简单。也就是——当他们看到雪花飘落，体会不到肃穆；听到儿童的欢笑，感受不到纯真；听闻内心的呼唤，却不知如何关爱灵魂……
原来，更可怕的是其精神的贫穷。
周国平说：“精神只住在一个祖国，那里是万物的意义。”然而，这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找，也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。更有甚者认为，精神富裕又怎么可能胜过物质富裕？我就不以为然，相反，我认为精神之丰盈是高于物质层面的。从某一程度上讲，精神的富裕也许更接近真正富有的含义。
还记得坐在河畔钓鱼的庄周，他不似姜太公独坐江边垂钓，实则愿者上钩，钓取周文王。庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。的确，他的物质生活已贫穷到了一个度，以至于担心温饱。然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时，也就是在这贫困潦倒之时，前面是浩瀚的河面，身后功名利禄。他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟，拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。换言之，庄子放弃了金钱与地位，他宁可清贫，宁可这种亲于自然的自由。因为于他而言，物质的穷困只是一个表像，实则有一个富有而饱满的灵魂。他守护着属于自己的精神世界，那里有“翼若垂天之云”的大鹏，有“不知其几千里”的大鲲，有以八千岁为春秋的大椿，亦有蜩与学鸠，在那个可爱富饶的国度里，他是个富翁。在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。而在这般富饶的精神王国前，物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。
无独有偶，住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想，应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧，但这并不妨碍他追寻自然的精神，他快乐的实践着，且告诉亚历山大大帝，不要挡住他的阳光，这也可见其精神，这富裕已然战胜物质生活之贫苦，否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。
如此，在我看来，物质之贫穷并非绝对意义的穷，而精神的贫穷才是“穷”的真正意义。因而有的人尽管身无分文，一样熠熠生辉；有的人坐拥金钱名利，却仍然寒酸落魄。前者精神之富，远胜于物质之穷；后者精神之贫乏，更显穷酸不堪。
于我们而言，就算物质上是贫穷的又何妨？精神的饱满一样带着高贵的气质，这种富是物质的东西所不可比拟的。就如丰子恺画中所言——小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。由此，构建一个纯粹而丰盈的精神世界，再一点点壮大，又怎么可能有空闲去抱怨穷呢？
