走在宽阔的沅江大道一阵阵清新的河风吹起江边的杨柳,也一并吹起了人们无尽的思绪。我和妹妹不约而同地轻轻地放慢脚步,踩踏着地面。一句话,一个字也没有多说,我想怕是不想破坏这难得一见的和谐吧。
这一路走下来,我想这些建筑怕是最不整齐最不完整的了。有古道,有大马路,参差不齐。有老房子已经卸下一半,但仍旧看得出当年的富裕;也有新房子还没有住人,其中透着一丝豪华;更有甚者便是小摊小贩用各种不同方言的叫卖声了——北方的冰糖葫芦,南方的香辣鸡。这些全都充斥着一个中华民族中最古老的小镇,依山傍水,古老中透着现代,这便是一个字“真”。
最古老的宗教街,石阶已经不知被数万人踩踏过无数次。黑中有白,白中透黄,黄中略带青苔。刚刚下过雨的小镇,石阶上有少许积水,青苔上有点点水珠。既有江南水乡的朦胧缠绵,又突显苏州园林的错落有序之美。这一条街便融合了东西文化,夹杂了含蓄与浪漫。中国式的古驿道两旁,肃穆庄严的伊斯兰教清真寺,寺顶的月亮洗涤着人们心中的明亮;神秘虔诚的基督教教堂,直立注目的十字架时刻让人倍感安全……还有道教,犹太教都在这里安家落户。一样的中国材料构造着不一样的,不同国家、地区的民风民俗,不同的文化。
江中船夫的`号声不是游荡,‘呜’一声传遍整个时空,对岸那边的山,倒映着江水,十分澄澈明亮。船游来游去,山环报其中,着可能就是‘上善若水’的境界。偶尔从山中传来阵阵歌声,悠扬自然清新,这就是来自大山中最真的歌。
沅江大道最中央是独具现代的中心广场,在其中更加引人注目。大大小小的广场都差不多,这里我就不多说了。
人与山,山与水,水与镇;古老与现代,朴实与诚恳。在这新与旧的过渡阶段,这样的小镇便是最真实的体现。它既像一个沉睡千年的老人,时刻焕发出中华不尽的文化底蕴;又像一个刚苏醒的孩子,永远有不尽的生机与活力。也许江边的大船早已代替了当年渔夫的手中的网。也许有人叹惋,有人留恋,但请不要悲伤。一切都让它顺其自然。因为这便是一种美,真实有缺憾,这就是美,这就是最自然的美。
有一位画家想画一幅人见人爱的画。画完之后将画拿到市场上去展出,他在画旁放了一支笔,并附上说明:每一位观赏者,如果认为此画有欠佳之笔,均可在画中做记号标出。
晚上,画家取回画,发现整个画面都涂满了记号,没有一笔一画不被指责。画家十分不快,对这次尝试深感失望。
他又临摹了同样一幅画到市场上去展出。这次他要求观赏者将最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时,他发现画面又涂满了记号,一切曾被指责的笔画,都被换上了赞美的标记。画家不无感慨地说到:“我现在发现了一个奥妙,那就是不管干什么,只要使一部分人满意就够了。”
[启示]凡事不要苛求得到所有人的掌声。不管你做得多好,也不可能得到所有人的认同。如果非要顾及所有人的感受,期望得到所有人的认同的话,你将会无所适从。
零和游戏原理源于博弈论。博弈论的英文名为GAME THEORY,直译就是“游戏理论”。一项游戏中,胜方所得与负方所失相同,两者相加,正负相抵,和数必为零,这就是所谓的“零和”。
“零和游戏”之所以广受关注,主要是因为人们发现,在社会的方方面面都有与“零和游戏”相类似的局面,胜利者的光荣后面往往隐蔽着失败者的辛酸和苦涩。但20世纪以来“零和游戏”观念正逐渐被“非零和游戏”即“负和”或“正和”观念所代替。“负和游戏”指,一方虽赢但付出了惨重的代价,得不偿失,可谓没有赢家。赢家所得比输家所失多,或者没有输家,结果为“双赢”或“多赢”,称为“正和”。在竞争社会中,人们开始认识到利已不一定要建立在损人的基础上。有效合作,得到的是皆大欢喜的结局。
从“零和”走向“正和”,要求各方要有真诚合作的精神和勇气,遵守游戏规则,不要耍小聪明,不要总想占别人的小便宜,否则,“双赢”的局面就不会出现,吃亏的最终还是自己。
寓意:物质决定意识,要求我们做到一切从实际出发。从实际出发,不是从单一的因素出发,而是要从复杂的全面的实际出发,去具体分析每一个事实,这样才能真正做到一切从实际出发。“零和”“负和”和“正和”是游戏结果的三种事实,过去人们只从“零和”这个单一事实出发,而不能从全面的实际出发,尤其是忽视了“正和”这一事实,从而导致了人们形成了错误的主观认识,给个人和社会带来了一定的损失。
传说鬣狗每年要变换他们的性别,有时是雄的,有时是雌的。
有条鬣狗看见狐狸,便指责他,说自己想要和他交朋友,狐狸却不理睬。
狐狸回答道:“你不要指责我,而应该指责你自己,因为我不知道把你当女朋友好呢,还是当男朋友好。”
这是说那些做事态度暧昧的人。
古代相传,众神选择一些树在他们的特别保护之下。
宙斯选择了橡树,阿佛洛狄忒选择了石榴树,阿波罗选择了丹桂树,库柏勒选择了松选择了松树,赫拉克勒斯选择了白杨树。
雅典娜不懂他们为什么宁愿选这些不结果实的树,便询问他们选择的原因。
宙斯回答说:“这也许是我们不愿沾那些果实的光。”
但雅典娜说:“无论谁怎样说,便让他去说。因为橄榄树的果实,更显得尊贵。”
于是宙斯说:“我的女儿啊,你才是真正的聪明。 我所做的一切若有用,虚荣就是徒然的。”
从前,有一个贫穷的读书人,家境贫苦,缺吃缺穿,而邻居家是个富翁,吃得好穿得好,常常让这个穷读书人羡慕不已。
一天,读书人找出自己平时舍不得穿的一件只打了一块补丁的衣服,去拜见他的富翁邻居,向他请教致富的方法。他先是彬彬有礼地打躬作揖,向富翁行礼问好,然后面有愧色地向富翁说明来意和希望。富翁听了他的一番话,见他一副虔诚的模样,就对他说:“想富可不是件简单的事啊!你得回去先斋戒三天,然后再来,那时我方能告诉你致富的方法。”读书人没说什么,回到了家里。
回家后,读书人按富翁的说法,斋戒三日,他家原来就少有鱼肉吃,这三日,他连粗茶淡饭几乎都戒掉了,一心闭目打坐,清除杂念,修身养性。
到第四天,读书人买好了礼物,再去拜见邻家的富翁。富翁收下了他的礼物,叫他在屏风外面等着。富翁在里边让人摆好桌子,整了整衣冠,然后请读书人进去。富翁朝他作了个揖,十分严肃、神秘地对读书人说:“要想致富,首先应革除五大祸根。这五大祸根不去掉,要想致富,那是办不到的。”
读书人疑惑不解地问道:“请问那五大祸根到底是些什么呢?”
富翁不紧不慢地说道:“那就是人们常说的仁、义、礼、智、信啊!这五种祸根不除,怎么能谈致富呢!”
读书人一听,脸色由红变白,一句话也说不出来。
这个富翁道出了剥削者致富的丑恶本质,他们的致富诀窍,原来就是不择手段,坑、蒙、拐、骗、诈,巧取豪夺,哪管什么天理人伦!
力量弱小的善,被恶赶走到了天上。善于是问宙斯,怎样才能回到人间去。宙斯告诉他,大家不要一起去,一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近,所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来,所以就来得很慢很慢。 这就是说,人很不容易遇到善,却每日为恶所伤害。
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